道教 神仙炼丹点铸三元宝照法简介
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道藏综合索引 书 名：神仙炼丹点铸三元宝照法 编 著： 卷 数：二经同卷 正统道藏：洞神部方法类 吹字号 涵芬楼本第1002册 新文丰本第54册 三家本第32册 道藏提要：编号1256 中华道藏：四辅真经太清金丹经 第18册神仙炼丹点铸三元宝照法，唐末隐士归耕子撰。一卷，收入《正统道藏》洞神部方法类。卷首有唐天复二年（902）归耕子序，声称此书乃嵩山老叟传授，文皆古篆。书中讲述炼丹铸镜之法。所谓「三元宝照」即天照、地照、人照三种镜鉴，以五金铸成。各重七十二斤。其背面铸有紫微二十八宿、山川岳渎，甲子本命等神像。依法铸成后，如遇天灾、地变、人祸，各取其镜开照，则灾祸自消。铸造此镜时，须以金丹点炼，故本书中又载炼丹点五金法、金鼎养丹法、炉养丹法、火候法、祭法。此书可供研究唐代冶金铸造技术。
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道教文学道教诗词道诗道词道教散文道教小说道教戏曲其他楹联掌故童谣神仙道化剧是元杂剧的重要形式，其内容主要是演述修炼成仙、教化度人的故事，在立意上有明显的道教思想色彩。神仙道化剧的发端当在宋代之前。宋代
「神」的观念充满了先秦古籍，为一种超自然的存在，具有神秘的主宰力。「仙」是种长生不死的信念，《说文解字》说仙是「长生迁去」，《释名》也说老而不死叫仙。神仙连用是后世道教术语，但神仙思想早已萌发。《庄子
杨在，北宋皇祐年间汾阳河西（今属山西省）人，号抱腹山人。遇明师授以丹诀，撰《还丹众仙论》一卷，其书首集古未诸家炼丹要论凡十三余家，并列炼丹诸法，保存不少已佚之古丹书，对研究道教外丹冶炼史有重要意义。
道藏综合索引书 名：神仙感遇传编 著：杜光庭卷 数：五卷正统道藏：洞玄部记传类恭字号涵芬楼本第328册新文丰本第18册三家本第10册道藏提要：编号587中华道藏：道史仙传神仙高道传第45册&nb