道教 刘一得简介
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生平
刘一明（1734－1821）为清代著名内丹家。号悟元子。别号素朴散人。山西平阳府沃县（今山西闻喜县东北）人。全真道龙门派第十一代宗师。
云游参学经历
刘一明「幼时习儒，年未二十，大病者三，几乎陨命，因病有悟，遂而慕道」。其《会心内集》说，当他十七岁时，身得重病，百药无效，次年赴甘省南安养病，愈医愈重，幸喜真人赐方，得以除病。十九岁外游访道，二十二岁于榆中遇吾师龛谷老人。劈破旁门，口授心印，从前狐疑，冰消瓦散。此后，为求参証，他居京师四年，河南二年，尧都一年，西秦（今甘肃靖远县）三年，来往不定者四年。十三年间，三教经书无不细玩。然于疑难处，总未释然。乾隆三十七年，再遇仙留丈人于汉上，经其指点，「十三年疑团到此一棒打为粉碎矣。」刘一明一生曾云游参学过许多地方，据其《会心外集》卷下《韬光歌》载，其足迹遍布陕、晋、甘、宁诸省。他说：「……算来前后二十年，五峰焕然气贯串。」他后半生一直隐居甘肃榆中县栖云山、兴隆山修道，设坛传教，著书立说，成为陕、晋、甘、宁一带颇具影响之全真龙门派道士。
《道书十二种》
他精通内丹《易》学，兼通医理，是当时著名的医学家，内丹家。其内丹学具有明显的三教合一思想，特别是儒道融合思想十分浓厚。其《指南针序》以中正之道为「贯通三教之理」，谓中正之道，「在儒谓之中庸，在释为之一乘，在道谓之金丹」。在《修真九要》中论述修真九件要事第一要事是「勘破世事」，为此他作《通关文》，在其中的色欲关、荣贵关、财科关穷困关等问题上，大都引进佛教思想加以解说。在修真第二要「积德修行」的问题上，他又表现出儒道融合的思想。故其著作中，颇多融合儒、释、理学思想的言论。
其阐发颇为全面。他主张性命双修，「若欲成道，非性命双修不可」，先修命，后修性，循序渐进。分丹法为上、中、下三等，分药物为内外，谓内药生于自身，为元性，外药乃虚空中真一之气，为元命。并采理学之说，谓性分天命之性与气质之性。对《参同契》、《悟真篇》、《阴符经》等的注疏也有独到之处。
相关参考
《象言破疑》，二卷，是清代全真道龙门派道士刘一明所著阐释丹道的经书。清嘉庆十六年（1811年）春，刘一明撰此书之序解释「象言」说：象言不是直言、明言、空言、异言，而是有修道实证的，是具体有所指的，是「
《敲爻歌直解》，对吕洞宾〈敲爻歌〉的注解，注者为清代著名道士刘一明。刘一明在该书〈序〉中说到：〈敲爻歌〉乃吕祖丹经中了命了性、有次有序、彻始彻终之口诀，非同其余诗词论说仅言大略。盖此歌系吕祖成道以后所
《道书十二种》（又名《指南针》）收录于《藏外道书》第8册。清代全真道龙门派道士刘一明（1734－1821年）撰著。刘氏号悟元子，又号素朴散人、被褐散人，原籍山西省平阳府曲沃县（今山西省闻喜县东北）。他
费阳得（?－1808年），原名汉文，字通真，号丹心。清乾嘉年间吴兴千金（今属江苏省）人。六岁时于射村开化院出家，皈依清微派。《金盖心灯》载阳得秉性纯勤，乾隆四十六年（1781年）师事沈轻云律师，授以大
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生平闵一得（1758－1836年）为清代著名内丹家。字小艮，道名一得，自号懒云子。浙江吴兴（今潮州市）人。龙门派第十一代传人。世为望族，生而体弱，九岁犹艰于行，后拜龙门派第十代高东篱（名清显，字东篱）
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燕真人，五代后晋王屋里（今河南济源县）人，号烟萝子，内丹家。据《王屋山志》卷上、《怀庆府志》载，天福年间（936年—947年）得烟霞养道之诀。后于宅边井里挖得灵异之参，举家食之，遂拔宅上升。《修真十书
王虚无，唐朝人，自称得孟谪仙道法，参述元机要妙。撰著《太清元道真经》三篇传世。
真君，对道教神灵或修道得仙之男子的尊称，也可专指心神或脑神。道教科仪中常见祈请各方神灵或真君，如五帝真君、四圣真君、七星真君等，并以为他们各有职司，如《上清灵宝大法》卷三言：「上清天枢院玉司正法，南斗