道教 范匡谨造老君像石简介
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范匡谨造老君像石，造于隋代隋开皇二年（582年），现藏耀县药王山博物馆。
造像内容
此像尺寸为65 x 38 x 26公分，背屏式道像。这种背屏式道像的形式在尺度上远大于北魏的小背屏像，应是体现了新王朝的新气势。
主尊坐像，戴高冠，面残，蓄长须，身着对领道袍，内束胸带，左手抚膝，右手斜举麈尾过肩。衣裾覆座，束腰座的前面现五边形。左右各一侍者，持笏，立于双层莲花座。背屏略呈长方形，主像后有舟形大背光，上有二人现出半身。下有方座，微前突，正中线刻一香炉（不清），左右各一蹲狮。
左右两侧有线刻供养人及发愿文。左侧上有一线刻道像，侧向盘坐，面朝碑正面。蓄须，头戴高大芙蓉冠，后有舟形背光，内有双层圆形头光和火焰纹。下为莲花座。座下有持莲供养人像，第一位女性，像残，仅余下半部分，题「妻刘华光一心供养」。第二位和第三位是男性，穿圆领窄袖紧身袍，手持一莲花，第二位题「息善才一心供养佛」。第三位腰束蹀躞带，挂有袋囊等物件。题名虽不存，但因排在息善才之后，辈分不会更高，故可能是范匡谨的次子。右侧上为发愿文：
开皇二年岁次（壬）寅四月／庚辰，有道民范匡谨减割／家珍，敬造石老君一区。愿／七世父母、见在眷属，感（咸）同／善愿元府朝。下有三位线刻供养人像，侧面朝向碑前面，范匡谨的父亲「贵」、母亲刘神寅、兄范子亮。
造像特点
供养人有范匡谨的父母及两个已成年的儿子，由此可推测范匡谨时已中年。像主范匡谨未见官职，亦未炫耀家祖，当为一般乡绅。值得注意的是造像明显为道教，主像和侧面线刻画全无佛像，文字却有「一心供养佛」，是工匠无意沿用了一种套话，还是善才兄弟特有尊佛的理念，或是对佛道的区别本不在意？无论如何，这显示了一种对不同宗教宽容的态度。
相关参考
苏遵造老君像石，造于隋代开皇七年（587年），现藏美国波士顿美术馆（MuseumofFineArts,Boston），编号07.372。造像内容此像为单面造像。中间老君像蓄长须，戴道冠，有大莲花头光，
道教文学道教诗词道诗道词道教散文道教小说道教戏曲其他楹联掌故童谣「老君开天」，道教掌故之一。「老君」作为道教教主的尊称，长期以来流传种种故事，「开天辟地」是其中重要的一种。根据《太上老君开天经》的描述
太上老君 生卒年不详。字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼，着有《道德经》五千余言。现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠
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