道教 许多谨造太上老君像石简介
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许多谨造太上老君像石，亦称许多造太上老君像石，造于北周保定四年（564年），现藏美国芝加哥菲尔德自然史博物馆（Field Museum of Natural History），编号121452。
造像内容
此像高46.2公分，石呈玉白色，略呈圭形。正面开一龛，龛顶尖拱型。主像坐于束腰座，头戴道冠，蓄三缕胡须，左手抚膝，右手持一莲上举过肩，著对领衣，束腰带，衣裾垂覆座下，衣裾下部边缘呈圆弧形，而不是北魏后期的上小下大的梯形。后有舟形背光。左右二侍者均戴道冠，亦蓄三缕胡须，著履，立于莲花座。左侍者左手提水瓶，上有披帛，有圆形头光，一如菩萨。右侍者双手捧笏板于胸前，没有头光。下层中央为香炉，两边配以莲花。外左右各一蹲狮，狮为正面。右侧有发愿文：
大周保定四年岁次甲申八月丁／亥朔廿八日甲申，道民鄠县令许多谨／造太上老君一区，为前亡后死及祖父母、／见（现）今合门大小，永得蒙恩。造像特点
鄠县即今户县，西安西南郊区，与长安、周至相邻，长期是道教重要活动区域，但早期道教遗物不多。此件造像明确为太上老君，像主身分清晰，年代清楚，保存尚好，是研究长安地区北朝道像的难得佳作。在形式上颇有一些新颖之处，老君手持大莲花而不是常见的麈尾，左边的侍者如菩萨般手提水瓶且有头广，增加了更加接近佛像的因素。而侍者的道冠是竖三道结构，主像座采用了较为时尚的束腰叠涩式，双狮则是采用制作难度更大的正面角度，双狮因为直视观者而更具威慑力。这些新异之处显示了邻近京城的像主或造像者不拘泥于传统的想法，不同于较为偏远的耀县一带。也显示出作为县令的道民许多对佛教的亲近态度。
像主「许多谨」或可解读为「许多」，「谨」即「郑重」意，联合以下的「造」字，即「许多」「谨造太上老君一区」。
相关参考
苏遵造老君像石，造于隋代开皇七年（587年），现藏美国波士顿美术馆（MuseumofFineArts,Boston），编号07.372。造像内容此像为单面造像。中间老君像蓄长须，戴道冠，有大莲花头光，
道教文学道教诗词道诗道词道教散文道教小说道教戏曲其他楹联掌故童谣「老君开天」，道教掌故之一。「老君」作为道教教主的尊称，长期以来流传种种故事，「开天辟地」是其中重要的一种。根据《太上老君开天经》的描述
太上老君 生卒年不详。字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼，着有《道德经》五千余言。现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠
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