道教 顾欢简介
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顾欢，字景怡，又字玄平，南朝宋齐时吴郡盐官（今浙江海宁）人。据《南史‧顾欢传》、《三洞群仙录》、《三洞珠囊》记载，少时家贫、务农为业。好儒学，喜黄老之言。年二十师事雷次宗，研习老、庄玄学义理，通解阴阳书。精道法数术，多有效验。因母亡，隐居不仕，于剡县天台山修明治身之道，开馆授徒，著述立说，从者众。齐高帝萧道成悦其风教，征为扬州主簿。诏进京，献所撰《政纲》、《老子道德经义疏》等，辞官归故里。齐武帝永明元年（483年）征为太学博士，亦不就。晚年尚服食，不与人通，后卒于剡山（今浙江嵊县）。武帝萧赜诏其诸子收集其遗著，编为《文议》三十卷。著有《真迹经》，整理道教上清派杨羲、许谧、许翔手写真经。《夷夏论》详辨道、佛二教之是非同异，高下优劣。认为道教为中华正教，佛教为西夷异法；佛、道二教同源殊途，俱为圣人教化众生之法。提出「道则佛也，佛则道也」，以道为尊的理论。由于文中言辞激烈，「尊王攘夷」，贬低侮辱佛教，因此，立即引起佛教徒的强烈反击。佛、道争端，一时达到白热化的程度。夷夏之辨，成为南北朝、隋唐佛道争论的焦点。
相关参考
南朝钱塘（浙江杭县）人。生卒年不详。曾批判顾欢之「夷夏论」，而著作「难顾道士夷夏论」一文，文中对顾欢重视道教、欲置道教于佛教之上等问题，予以批判问难。（参阅「夷夏论」2338）p2463
南朝钱塘（浙江杭县）人。生卒年不详。曾批判顾欢之「夷夏论」，而著作「难顾道士夷夏论」一文，文中对顾欢重视道教、欲置道教于佛教之上等问题，予以批判问难。（参阅「夷夏论」2338）p2463
南朝钱塘（浙江杭县）人。生卒年不详。曾批判顾欢之「夷夏论」，而著作「难顾道士夷夏论」一文，文中对顾欢重视道教、欲置道教于佛教之上等问题，予以批判问难。（参阅「夷夏论」2338）p2463
南朝钱塘（浙江杭县）人。生卒年不详。曾批判顾欢之「夷夏论」，而著作「难顾道士夷夏论」一文，文中对顾欢重视道教、欲置道教于佛教之上等问题，予以批判问难。（参阅「夷夏论」2338）p2463
凡二十卷。南朝梁代陶弘景撰。为道教经典。收于道藏第六三七至六四○册。「真诰」即真人（神仙）口授之意。本书系将顾欢所撰之真迹加以批判修改，并汇集道教上清派真人所诏示之要义，以成此书。内容包含修行要领、道
凡二十卷。南朝梁代陶弘景撰。为道教经典。收于道藏第六三七至六四○册。「真诰」即真人（神仙）口授之意。本书系将顾欢所撰之真迹加以批判修改，并汇集道教上清派真人所诏示之要义，以成此书。内容包含修行要领、道
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