道教 中国道观志丛刊简介
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《中国道观志丛刊》（全36册）及《中国道观志丛刊续编》（全28册）是广陵书社编辑的道教古籍丛书，共计收录历代宫观志97种。
丛刊所收录的宫观志主要有以下三类：一是专记一座宫观专志，如《黄堂隆道宫志》、《白云观志》、《武林元妙观志》等；二是专记一地宫观的专志和总记一山宫观与道教活动情况的山志，如《金陵玄观志》、《台南洞林志》、《龙虎山志》、《齐云山志》等；三是记载和民间信仰有关但又和道教神仙谱系相关之宫观的专志，如《敕封天后志》、《吴山城隍庙志》、《觉云轩云霄玄谱志》等。对同一宫观或同一座山的志书，编者选择了体例完备、内容充实的版本，以避免不必要的重复。各志版本，有明刻本、清刻本、影印本、手抄本、铅印本、木活字本等。
编者把杜光庭所撰，介绍道教仙境和洞天福地的《洞天福地岳渎名山记》置于丛书之首，而其余各志次序根据宫观的地域分布排列。每志前均有解题，简述该志的著者、版本、宫观始末、成书经过、内容和卷目等情况。
相关参考
王一浩，明人，龙门派道士，与张三丰友善。据《长春观志》卷一载，其专诚道学，精鉴赏，好书画，善内丹之道。喜云游，曾画名山图八百幅，后集《三才图会》凡106卷，汇辑诸书图谱共为一编，分天文、地理、人物、时
《道协会刊》，中国道教协会的机关刊物。创办于一九六二年八月，最初由中国道教协会的道教研究室负责编辑，属于不定期的、只在道教内部发行的刊物；一九八六年十一月更名为《中国道教》，开始在国内外公开发行，并设
李理安，字经轩，号千山道人。民国人。平素收集轶事，广搜丛林谱谍、碑版图史、考征通志，于民国二十五年（1937年）撰《长春观志》四卷。
道教在中国民间有巨大的感召力。她作为古代中国的「三教」之一，对中国民众的精神生活、风俗习惯，有十分深刻的影响。民众对于道教的神仙，素来敬奉有加。不过民间对于道教又不完全透彻了解，老百姓往往用自己的理解
李宣仁，清乾隆重间苏州人。水府殿道士。据《元妙观志》卷四载，素以道术著称，时人称为「李仙人」。
袁宗善，南宋平江道士。据《元妙观志》卷二载，曾遇异人，得验状法，颇灵验，赐号「通真先生」。光宗有心疾，宗善治愈，赐赏丰厚。
杨中立，字元微，号海沤。元人。师事步宗浩为道士。《元妙观志》卷三载其少时人元妙观，跟随步宗浩学道法，为太极五雷坛正宗。中立志尚简素，名其所居为「一枝巢」。郑元祐作记一篇，叙其事。明洪武中（1368年－
胡道安，字安谷。明初吴江（今属江苏）人。元妙观道士。《元妙观志》卷三载，道安曾遇至人授青城太乙雷书及斩勘鬼魔法。洪武末年（1398年）吴郡大旱，道安登坛祭祷，一时雷雨大作。平素性佯狂，时人呼为「胡疯子
蔡铁耕，清代吴江人。博学多文，师事郭阳晓习长生术，炼九转功。游历名山，足迹半天下。《长春观志》载铁耕后至鹤林道院，与蔡天一律师同宗，遂修习于此。著有《文昌帝君阴骘文诗帖》传世。
沈宗文，字奕纯，号玉堂，清乾隆年间（1736年－1795年）苏州人。据《元妙观志》卷四载，自幼习科举业，屡试不中。遂出家于元妙观，师事李宣仁宗师。清修力行，得正一真传，祈雨祷晴，皆有灵验，时人称为「小