道教 南岳大庙简介
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南岳大庙位于湖南衡阳市衡山脚下的南岳镇北，与山东泰安岱庙、河南登封中岳庙并称于世，是「五岳」庙宇中规模最大、布局最完整的古代建筑群。此庙高22米，庙东原有八观，属道教，庙西原有八寺，属佛教。衡山南岳大庙为奉祀衡山之神南岳大帝之庙宇，现在是湖南道教开放庙观之一，属重点文物保护单位。据唐代李冲昭《南岳小录》记载，衡山原有祝融庙，在祝融峰顶，隋代移于山下。据《南岳志》记载，唐初，在庙内建了一座霍王殿；开元九年（721），玄宗为南岳神加「司天王」封号，十三年（725年），庙内再建一座真君祠，宋大中祥符五年（1012年）建造后殿，后屡经重建和扩修，规模渐大。南岳现存建筑系清光绪八年（1882年）重修，由南至北共有殿宇九进。
第一进为棂星门，是一座四柱三楼式仿木石牌坊。
第二进为奎星阁，俗称盘龙亭，因二层戏台藻井内有一木雕盘龙而得名。
第三进为正南门，由三个半圆形拱门组成，形如「川」字，故又称正川门。正川门两侧还有东、西川门。
第四进为御碑亭，亭内树清康熙皇帝御制《重修南岳庙碑记》一通。
第五进为嘉应门，单檐歇山式七开间，是历史上迎接宾客的仪门。
第六进为御书楼。楼内原藏有御制匾七块、历代祭文与祝文及加封岳神碑等。遗憾的是这些珍贵文物都毁于「文革」浩劫之中。御书楼现为文物展览之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍贵文物。
第七进为大庙之正殿 ── 圣帝殿。殿内外共有石柱72根，象征衡山72峰。殿内正中供奉「南岳司天昭圣帝」，即火神祝融。大殿周围的石栏杆上嵌有100多块双面汉白玉浮雕。
第八进为寝宫，又称后殿。殿中神座上设南岳大帝与夫人景明皇后坐像。
最后一进为北后门，单檐硬山三开间。门东有注生殿，西有辖神殿。
大庙东西两侧分别有道教八观和佛教八寺。佛、道两教共处一庙，甚为罕见。
中国道教协会编：《道教大辞典》，华夏出版社1994年版，第998页「衡山南岳庙」条。 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995），第1675页「衡山」条。相关参考
玄都观位于衡山祝融峰至南岳镇之间，原为半山亭，又名吸云庵，初建于南朝齐梁时代，清代光绪四年（1878年）扩建为观，并辟为道教全真派十方丛林，全称十方玄都观。后屡废屡建。现在的建筑为近年重建，有山门、灵
南岳天台派，上清派的支派之一。唐代上清派以茅山为本山，至司马承祯时又开天台山道派和衡山道派。司马承祯（647―735年）字子微，法号道隐，自号天台白云子和赤城居士，河内温人，晋王后裔，曾师事潘师正，居
道藏综合索引书 名：南岳总胜集编 著：陈田夫卷 数：一卷正统道藏：洞玄部记传类鞠字号涵芬楼本第332册新文丰本第18册三家本第11册道藏提要：编号601中华道藏：道史仙传仙境名山志第48册&nb
欧阳道隆，北宋真宗时人。其家旧藏《南岳九仙传》，经廖侁删订而成《南岳九真人传》，收入《道藏》洞玄部谱录类。
兰方，字元道，北宋时毫州（今属安徽）人。赐号南岳养素先生。据《历世真仙体道通鉴》卷四八载，宋仁宗闻其道迹，特诏上殿，赐坐及茶药，馆于芳林园。未几，乞还山，上赐号，并令住持南岳招仙观。惨炼内丹术，事刘海
李冲昭，唐末人。据《南岳小录‧序》云，其自幼学道衡山。及长，频访灵迹，欲穷胜异之事。乃遍阅古碑及《衡山图经》，礼问道门耆旧。据所获得，撮而成书，撰成《南岳小录》一卷，备叙衡岳山川形胜及历代道士修道升真
李思慕，唐玄宗时成纪人。隐居南岳五峰。入京师，经高力士引进得见唐玄宗。对答称旨，厚赐饯行，归隐于紫盖峰。著有《清静经注》行于世。
贾自然，唐人。衡岳太平观道士。据《历世真仙体道通鉴》卷三三载，遇南岳真人陈少微而礼之。后遇青城丈人，降授九一飞仙秘术，功成仙去。
留用光（?—1206年），字道辉，南宋时江西贵溪人。据《龙虎山志》载，游南岳，遇异人同行，乃传天主五雷法书。时值淳熙十四年（1187年）衢州大早，祷雨有验。因荐于朝，沿途祷雨，均有灵验。孝宗即御前赐以
彭纯一，字贞父，号太华山人。明人。因患足疾，居毗陵天宇寺，遇异人，啖杨梅九颗，病即愈。始励志玄门，艰苦不避。云游罗浮、南岳、华山，后寓居江西南昌洪都铁柱宫。识道士悟玄子，相授黄白金丹术。著《承志录》三