道教 中和集简介
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道藏综合索引 书 名:中和集 编 著:李道纯撰 蔡志颐编 卷 数:六卷 正统道藏:洞真部方法类 光字号 涵芬楼本第118-119册 新文丰本第7册 三家本第4册 道藏提要:编号248 中华道藏:道教论集全真文集 第27册中和集,元初李道纯撰,门人蔡志颐编。六卷,收入《正统道藏》洞真部方法类。本书为李道纯诗文集,书中收录论说十二篇,诗词歌诀一百多首,外加《隐语》二篇,皆论述性命及内丹之旨。其说以三教合一为特色,认为儒、释、道三教同源于太极。太极即天理,即人之元神真性,道教谓之「金丹」,佛教谓之「圆觉」。太极动而生神气,即人之性命也。性命二者,本一而用二,性无命不立,命无性不有。故修道者应性命双修。先性后命,「先持戒定慧而虚其心,后炼精气神而保其身」。书中贬斥外丹服食、存思导引、吐纳房中等方术为旁门外道,唯以内丹性命修炼为正宗。内丹法又分为渐、顿二种。渐法适宜根基浅薄者修持,从修命人手,循序渐进;顿法适宜夙有根基者修持,只须一直了性,则自然了命,是为最上乘之道。又谓内炼成丹者,即身心合而还其本初,阴阳合而复归太极。其返本还元之次第,在于逆返天地万物生化程式,炼精化炁,炼气化神,炼神还虚,以至于粉碎虚空,与道合同。本书以天道而论丹道,其学自成一家,为元代道教思想史之重要文献。
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祖善义,元朝至元年间人。号中和大师。传授正法,提点教门事。住持易州豹泉玉泉观。
夏文泳,元成宗时贵溪人,入龙虎山为达观堂道士,师事吴全节。侍元武宗于东朝。据《龙虎山志》、《黄金华集》卷二七载,大德十一年(1307年)制授元道文德中和法师,大都崇其万寿宫提点。至大四年(1311年)
清真集,金元全真道道士王处一的诗文集。「清真」本是道教外丹名词,指外丹中的上等药物。王处一诗文取名《清真集》,有全真道清修求真的意蕴。王处一(1142-1217年),号玉阳,又号华阳子,山东宁海人,曾
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