道教 三天内解经简介
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道藏综合索引 书 名：三天内解经 编 著：徐氏 卷 数：二卷 正统道藏：正一部 满字号 涵芬楼本第876册 新文丰本第47册 三家本第28册 道藏提要：编号1195 中华道藏：三洞真经太玄部经诀‧正一部经箓 第8册三天内解经，原题「三洞弟子徐氏撰」，此人乃南朝刘宋时天师道信徒。二卷，收入《正统道藏》正一部。
上卷主要论述太上道君化生及降世传道故事。宣称大道原出于虚无，后化生为道德丈人，号称「太清玄元无上三天无极大道」。大道化生玄元始三气，三气化生玄妙玉女，玉女生老子。老子布三气而生天地人三才，又出三道以教民：中国奉无上大道。胡国奉佛道，楚越奉清约大道。后因「下古僭薄，妖恶转兴，酌祭巫鬼，真伪不分」，太上遂以太平道经传付琅玡干吉、蜀郡李微。至汉世「群邪滋盛，六天气勃，三道交错，疠气纵横，医巫滋彰」，太上于顺帝汉安元年（142）新出「正一明威之道」，传授张道陵，使教化民众。又称魏晋时有清水道，为张天师家奴所传。以上虽属神话，但其中亦透露早期太平道、天师道等民间教团产生、演变之历史。
经文下卷述修道理论，大抵以老子《道德经》为本，劝人恩真念道，坚固根本，存守道气而不失其源，则可长生不死。又论述「斋直」，认为「斋直应是学道之首」，可使人外不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合一。又批评当时小乘道士「所佩符箓极多，朝礼拜数甚少」；「口辞争竟，内思不专」。此书对南朝陆修静改革天师道，颇有影响。
相关参考
道藏综合索引书 名：太上洞玄灵宝诸天内音自然玉字编 著：卷 数：四卷正统道藏：洞真部玉诀类收字号涵芬楼本第49册新文丰本第3册三家本第2册道藏提要：编号97中华道藏：三洞真经洞玄灵宝经第3册&n
真文，泛指道教经典，也可特指道教符箓。道教谓其各种经典皆为神灵所说，乃「诸天内音」或「自然之道」，后经五方云气结成而显现，故称「天书玉字」、「大梵隐语」或「真文」等。如《灵宝无量度人上品妙经》卷三述元
高奭一，五代时燕州人。号祥源紫英玉惠元君。据《清微仙谱》载，师事姚庄，传清微道法，位证三天侍御。
路时中，北宋末宣和年间（1120年—1127年）人。上清大洞三景法师，居大茅山。编撰《无上玄元三天玉堂大法》三十卷，行于世，收入《正统道藏》洞真部方法类。
翟汝文，南宋初人。茅山道士，师事上清大洞三景法师路时中，编撰《天上玄元三天玉堂大法》三十卷行于世。此书收入《道藏》。
许翽（341年－370年），字道翔，小名玉斧。东晋时丹阳句容人，许穆之子。《真诰》、《玄品录》载其幼有珪璋摽挺，清秀莹洁。郡举上计掾、主簿，皆不赴。师事杨羲，居雷平山，传三天正法、曲素凤文。修业精勤，
张光，字德昭，正一派第十三天代天师。张恒长子。据《汉天师世家》载，少时励志修行，后弃家修道，居石室达三十年之久，至袭教时乃还家。能辟榖不食，寿百余岁而卒。至正十三年（1353年），赠号「太玄至德广妙真
汉朝五斗米道始祖张道陵天师，居鹤鸣山炼丹修道，自称系由太上老君传授其秘箓，乃奉太上老君为“开道之祖”，成为道教教主。太上老君「授以三天正法，命为天师」，据历史老子有著作：《三天正法》？为何将太上老君与
弥勒佛 梵文Maitreya的音译。弥勒是姓,译作慈氏,他的名字是阿逸多,译作无能胜。根据佛经的说法，他生于南天竺婆罗门家,修成正果后,住兜率天内院,他将继释迦牟尼佛在未来世的时候，成佛度众生。
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