道教 能改斋漫录简介
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篇首语：春衣少年当酒歌，起舞四顾以笑和。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 能改斋漫录简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《能改斋漫录》，书名，南宋吴曾撰。吴曾博闻强识，因献此书而得补右迪功郎。全书分事始、辨误、事实、沿袭、地理、议论、记诗、谨正、记事、记文、方物、乐府、神仙、鬼怪十三类，重在考订诗文掌故、解析名物制度，涉及儒释道三教资料尤多。该书卷十八「神仙」类各条中，〈吕洞宾唐末人〉、〈吕洞宾传神仙之法〉记录了唐代道士吕洞宾的传说，〈华阳洞门开〉、〈化金之木〉分别记载茅山、青城山道教的法术，〈王迪照镜见前身弃官学道〉、〈周贯尸解〉、〈仙家亦有灵芝殿〉、〈蒋女得仙〉、〈柴先生获太乙真君笔〉则记录了道教神仙信仰逸事，〈广德王开河为猪形〉、〈天齐仁圣帝五子〉、〈虎啸之祥金石台文昌堰之谶〉分别记载了宋代的祠山广德王张渤、东岳天齐仁圣帝、文昌帝君信仰。该书卷十一〈许旌阳作铁柱镇蛟〉记载了有关许逊的信仰，卷十八〈道民种茴香〉、卷十二〈神霄乐鬰罗萧台〉则记载了有关林灵素的事蹟。此书广征博引、考据精审，历来注家多所取资。主要版本有《丛书集成初编》本、《笔记小说大观》本及上海古籍出版社1960年本。
《钦定四库全书总目》，卷一百十八，〈能改斋漫录〉。 南宋‧吴曾：《能改斋漫录》（上海：上海古籍出版社，1960）。相关参考
（术语）阿兰若Āraṇya之略称。僧人所居处也。其义即空净闲静之处。见释氏要览。能改斋漫录曰：兰若二字，白乐天作惹字押。上官仪酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友诗，中四句云：东望安仁署，西临子云阁。长啸求烟
（术语）阿兰若Āraṇya之略称。僧人所居处也。其义即空净闲静之处。见释氏要览。能改斋漫录曰：兰若二字，白乐天作惹字押。上官仪酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友诗，中四句云：东望安仁署，西临子云阁。长啸求烟
现在我们所说的“点心”,指的是正餐以外的一些小零食,特别是一些美味的小糕点等。其实,“点心”一词早在唐代就已经出现,所指的范围比现在要广泛得多。据南宋吴曾《能改斋漫录·事始》记载:“世俗例以早晨小食为
现在我们所说的“点心”,指的是正餐以外的一些小零食,特别是一些美味的小糕点等。其实,“点心”一词早在唐代就已经出现,所指的范围比现在要广泛得多。据南宋吴曾《能改斋漫录·事始》记载:“世俗例以早晨小食为
请参阅枯崖漫录
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凡三卷。又作枯崖和尚漫录。宋代僧枯崖圆悟编，度宗咸淳八年（1272）刊行。收于卍续藏第一四八册。本书撮要补正景德传灯录、嘉泰普灯录等诸传灯录诸尊宿之应机接物、入道机缘、示众法语等，或纪传，或拈赞，或警
凡三卷。又作枯崖和尚漫录。宋代僧枯崖圆悟编，度宗咸淳八年（1272）刊行。收于卍续藏第一四八册。本书撮要补正景德传灯录、嘉泰普灯录等诸传灯录诸尊宿之应机接物、入道机缘、示众法语等，或纪传，或拈赞，或警