道教 蛇足散简介
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篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 蛇足散简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
蛇足散，一种能够令人隐遁变化的药物, 见载于晋代葛洪的《抱朴子内篇》。蛇本无足,此药名「蛇足」,颇令人感到神秘。《抱朴子内篇》〈杂应〉记载，人在身上涂抹「蛇足散」便可坐在立亡、隐遁变化、不见原形。追求隐遁变化，是魏晋神仙道教的法术之一，道经称此为「隐沦之道」。魏晋道教又认为，灵宝秘文、九化十变之书，可以令人隠遁日月、游行星辰。葛洪在《抱朴子内篇》〈杂应〉中引其师郑隐的话说：服大隐符十日，欲隐遁则左转，欲现身则右回。或以玉米台丸涂人身中，或以蛇足散，或懐离母之草，或折青龙之草，以伏六丁之下。隐遁变化者可隐身入竹林田野之中，或潜伏在清泠深渊之水下，还可变身缩小通过幽阙小径，甚至还可乘天一之仙马，遨游在天界的紫房之宫。隐遁者施展法术还有多种变化，或可变为小儿，或可变为老翁，或可变为鸟，或可变为兽，或可变为草，或可变为木，或可变为六畜。隐遁者还可变化为自然物，或依木成木，或依石成石，依水成水，依火成火。葛洪认为这就是所谓「移形易貌」，是涂「蛇足散」后人立刻就会具有的多种隐身变化之术。这种隐遁变化之术，乃是早期道教擅长的法术,只是「蛇足散」的制作方法至今已无人可知。明代小说《西游记》中孙悟空的七十二变，其随心所欲地隐遁变化的形象，应该说最早出自道教。
晋‧葛洪：《抱朴子内篇》〈杂应〉，《道藏》本。相关参考
高守元，金朝大定年间山西临汾人。字善长，号和光散人。编撰有《冲虚至德真经四解》二十卷。
葛巢甫，东晋人，葛洪从孙。东晋末曾托扶乩之言，大散编造灵宝经书，风教大行。后传道士任延庆、徐灵期等，致使灵宝文籍氾滥。
目录生平刘一明（1734－1821）为清代著名内丹家。号悟元子。别号素朴散人。山西平阳府沃县（今山西闻喜县东北）人。全真道龙门派第十一代宗师。云游参学经历刘一明「幼时习儒，年未二十，大病者三，几乎陨命
夏元鼎字宗禹，号云峰散人、西城真人。南宋理宗时永嘉（今浙江温州市）人。少时由童子郎入仕，擅剑术。青年时，入山东兵部幕府，来往于山东、河北。后因仕事与愿违，始摒迹学道，隐修衡山十余年。精通丹法及守气还返
江本寔，明未清初四川人。号活死人。家素丰厚，时值明亡，散家财，弃妻子，入终南山出家为道士。学仙术十年，得其道，遂遨游四海，止于妙高峰，结庐室。炼金丹，十年丹成，卒下弟子百余人。事迹详载于《留溪外传》。
《老子成玄英疏》由唐代成玄英所撰，原疏已散佚，散见于《道藏》本强思齐《道德真经玄德纂疏》和顾欢《道德真经注疏》等，近人蒙文通将其搜集整理，辑校为《老子成玄英疏》六卷，由四川省立图书馆于1946年石印刊
《道书十二种》（又名《指南针》）收录于《藏外道书》第8册。清代全真道龙门派道士刘一明（1734－1821年）撰著。刘氏号悟元子，又号素朴散人、被褐散人，原籍山西省平阳府曲沃县（今山西省闻喜县东北）。他
（譬喻）譬情有理无之妄见也。万善同归集五曰：「起龟毛兔角之心，作蛇足盐香之见。」
（譬喻）譬情有理无之妄见也。万善同归集五曰：「起龟毛兔角之心，作蛇足盐香之见。」
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