道教 屈突无为简介
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篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 屈突无为简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
屈突无为，五代人。字无不为，号神和子。据《历世真仙体道通鉴》卷五十载，修炼内丹道，能成变化。遇张泳东都旅舍，授以道法，云游不知所之。
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道藏综合索引书 名：无为清静长生真人至真语录编 著：刘处玄卷 数：一卷正统道藏：太玄部卑字号涵芬楼本第728册新文丰本第39册三家本第23册道藏提要：编号1048中华道藏：道教论集道学论著‧全真
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张忠，字巨和，晋朝中山（今河北定县）人。其避永嘉之乱，隐于泰山。《晋书‧张忠传》称其恬静寡欲，清虚无为，居山中修炼服气辟榖、食芝饵石法。不读经典，教人唯以「至道虚无为宗」。前秦符坚闻其名，诏至长安，师
张恒，字德润，正一派第十二代天师。张通玄长子。据《汉天师世家》载，淹通经史儒书，过目不忘，尤善幻术，高宗召见，问以治国安民之道，对曰「能无为则天下治矣」，高宗甚嘉赏。年九十八而卒。至正十三年（1353
张宇初（1359年－1410年），字子璿，别号耆山，张正常长子。正一派第四十三代天师。洪武十一年（1378年）制授正一嗣教道合无为阐祖光范大真人。十七年（1384年）日赴京帅，主建玉箓大斋于紫金山。二
强名子，唐末五代人。自称从仙人受屈伸吐纳炼形之术，遂撰注《真气还元铭》一卷。其说以一炁为精神之本、性命之源、神明之主，以清虚无心为宗：若能无思无为、返一守和，则万物自归。并详述吐纳、服气、咽津、导引等
周广，字惠常，东晋时庐陵（今江西吉安县）人，吴大将军周瑜之后。据《历世真仙体道通鉴》卷二七、《太上灵宝净明宗教录》载，他少好天文、音律，长而通无为清静之教。曾游四川云台山，得汉天师驱翦精邪之法，救民疾
毕知常（?－1231年）金朝乾州醴泉（今属陕西省）人。世为巨室，兄弟四人，俱好清虚无为之学。大定十二年（1172年）至终南祖庭，师事马丹阳得修身性命之要。二十二年（1182年）与丹阳东归，入陇西师事丘
《西升经》全称《老子西升经》，作者不详。晋代葛洪《神仙传》中提到此经，故该经约成书于魏晋之间。书中讲老子西升，开道竺乾，号古先生，善入无为，不始不终，绵绵永存，具有明显的化胡思想，以此贬低佛教。该经对
蒋日和，明朝江宁人。自幼出家，师事朝天宫谢无为提点，后又师从刘渊然真人。《真庆观兴造记》载，日和游历至云南，住持昆明真庆观。六年间，香火鼎盛，道业兴旺。明仁宗洪熙元年（1425年）赐封「明真显道宏教法