道教 云南道教碑刻辑录简介
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云南道教碑刻辑录 作者：萧霁虹 系列：云南省社会科学院研究文库 出版：北京：中国社会科学出版社，2013年 书号：9787516138342《云南道教碑刻辑录》是对云南道教碑刻的首次全面蒐集整理。全书共辑录西汉至2009年云南道教碑刻近800通,主要收录道教宫观碑记、道士墓志铭、道士传略碑记、仙迹碑记、道教经文碑、道教摩崖诗碑等，以及白族、彝族、纳西族、傣族等少数民族道教信仰的碑记。亦包括关帝、土地神、山神等民间宗教和佛教涉及道教内容的碑刻，第一次将零散、分散、未归类的云南道教碑刻汇集整理成集，是目前云南道教研究最新、最系统的专题文献成果。
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道教文学道教诗词道诗道词道教散文道教小说道教戏曲其他楹联掌故童谣语录是个人讲话或者二人以上人士对话的辑录。道门语录是道教界人士讲道、学道、传道的言论辑录。从形式上看，道门语录属于散文一类。就发生而论，
《中国地方志佛道教文献汇纂》是何建明主编的一部大型佛教及道教文献丛书，2013年4月由国家图书馆出版社出版。本丛书分为诗文碑刻卷498册（ISBN9787501347896）、寺观卷408册（ISBN
冯应魁，字亦九，道号尚元。清朝蒙化（今属云南）人。据《云南通志‧释道传》、《蒙化直隶厅续志》称，其有隐德，安贫乐道，精通医药，为人治病有灵验。后得孙真人安乐仙方，自出资刊存于巍宝山朝阳洞，时人咸敬重。
杨波远，东汉时滇（今云南）人，时人称神明大王。诸葛元声《滇史》记载，其传教时骑三角青牛，往来于滇国、苍洱，颇有道名。
杨辅，明朝云南太和人，号存诚道人。《明外史》载其自幼事母以孝闻，为人慈谨，母亡后，隐居鸡足山罗汉壁石窟，曾注《孝经》。
徐道广，明朝云南昆明人，自幼出家，师从蒋日和，尽授五雷秘法，遂精于道术，祷雨祈晴。明世宗嘉靖年间封为雷霆都司。
洞经音乐，流行于中国云南省汉族、白族、纳西族的一种民间音乐，原为道教礼仪音乐，因其内容为颂唱《文昌大洞仙经》的经文而得名。这一音乐的产生无史籍记载，但它应与所宣讲颂唱之《太上无极总真文昌大洞仙经》的产
季常在，明朝云南大理宾川县人。《大理府志》载，嘉靖年间（1522年－1566年）为贡生。云游蕉谷、遇二仙人，传法点悟，遂出家为道士，修炼吐纳服气法，大有所得。
陈明远（1841年－1922年），四川人。据《巍宝山志》载，幼时出家于四川鹤鸣山，后移居云南蒙化巍宝山，任玉皇阁道长。精通道经及道家功夫，弟子百余人，其中以王至国、熊至宽、朱至溟最著称。
刘士宽，明朝江西人。《云南通志》载其自幼因患眼疾而致盲，年十八，遇道人以金针术治愈，遂师事之。道人尽授其术及养气还精法，遂励志修行，年九十而卒。