道教 靖简介
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靖，汉语中「靖」字有安定、清静、谋虑、协调诸义，道教取其「静」义而将信徒修炼之处称为「靖」或「靖室」、「靖庐」等。早期天师道的「二十四治」中即有很多靖，并有一套繁琐的入靖威仪，如《正一威仪经》记「入靖威仪」为「先整顿法服，澡漱祝诵，旋行唱赞，并须如法，不得随宜」，以及「入靖脱著履屦，皆须面向经像，不得回背出入，举足随其左右、顺其阴阳」等等。不仅如此，靖在道教中除了作为信徒修炼地方外，还可以作为进行受道、读经、讲经、忏悔等宗教活动的场所，如《正一威仪经》又记「受道威仪」、「启奏威仪」 、「读经威仪」、「讲经威仪」、「烧香威仪」、「忏悔威仪」等多在靖内进行。南朝梁代陶弘景《周氏冥通记》卷一则载：「勿令小儿辈逼坛靖，靖中有真经。」《云笈七签》卷五载：「乃于洞西北岭上结靖室以居，研味玄秘。」卷四十五又载：「若师在远处，入靖室，面向师所在方，至心再拜。」清代黄生《义府‧冥通记》言：「靖即静。坛与静，皆道家奉经修事之处。」
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周履靖，字逸之，自号海颠道人。明朝嘉兴（今属浙江省）人。精通道门气功法，撰《赤凤髓》。取列仙熊经鸟伸之术，类辑成一家之言。
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石自方，字元规。北宋时江西鄱阳人。据《龙虎山志．艺文类》载，为虚靖真君弟子，住浑沦庵。与虚靖有联句。
李志立，宋末元初江西龙虎山道士。据《龙虎山志》载，元大德六年（1302年）制授龙虎山大上清正一宫住持提点，兼管本山诸官观事。赐号「葆和通妙冲靖法师」。
陶隐贤，明靖年间江西安仁人，龙虎山浴仙观道士。嘉靖初年，跟随第四十九代天师入觐。授上清宫提点，申明旧制，奏免差徭。事迹详载于《龙虎山志》。
黄居真，北宋人。号虚靖大师，著《黄帝阴符经注》一卷行于世。注文多发明天道人心泯合之理，认为「动与神契，静与神俱，与太空为人。与造物者为友」、「体性无殊，是谓得道」。
玉泉观座落在甘肃省天水市城北天靖山麓，林木葱茏，殿阁巍峨，数百年来一直为道教圣地。因山间泉水清澄甘冽，且能治愈疾病，故称「玉泉」。观以泉名，遂名「玉泉观」。据载，元朝至元八年（1271年）秋，丘处机徒
张善渊（1206年－1275年），字几道。金元时赵州本棘（今河北赵县）人。《真靖大师张公墓志铭》载，其父溥，为太一教四祖萧辅道弟子，遂使善渊入道。金末兵乱后，闻辅道北渡，乃奔奉之，即令知太清观事。元宪
奉贤千岁庙主奉：山神创立：未详地址：上海市奉贤区四团镇拾村八组 千岁庙位于上海市奉贤区四团镇拾村八组，始建年代已无从查考。庙内因供千岁靖伟王白云山山神像，故名千岁庙。传说白云山及其两位夫人均
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靖[靖，读音作jìng(ㄐㄧㄥˋ)]一.姓氏渊源：第一个渊源：源于姬姓，出自西周王朝公族单靖公之后，属于以先祖谥号为氏。据《广韵·静》、《通志·氏族略》等史籍记载：“靖氏，单靖公之后，以谥为氏，一云，