道教 张可用简介
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张可用（?—1172年）金朝黎城县平贤乡（今属山西省）人。《龙祥观记》载可用自幼喜静，擅绘画。壮岁，父母相继去世，遂舍妻子，厌尘俗，隐居修道于羊羔村崆峒山石室中。皇统年间授业于潞城县东白鹤观。大定元年（1161年）修筑龙祥观。大定三年（1163年）金世宗赐天下寺观名额，可用以观前水泉时现瑞祥，请赐「龙祥」。大定十二年（1172年）病逝，著名弟子有刘元正。事迹又载于《黎城县续志》。
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段朝用，明嘉靖年间安徽合肥人。善外丹烧炼黄白术，甚得郭勋信用，勋以所炼药金献帝，帝大悦。经陶仲文举荐，帝嘉其忠义，宜授「紫府宣忠高士」。后术不验，其徒王子岩攻发其诈，付镇抚拷讯。帝怒，下诏论死。事迹详
道藏综合索引书 名：长生胎元神用经编 著：卷 数：一卷正统道藏：正一部典字号涵芬楼本第1050册新文丰本第56册三家本第34册道藏提要：编号1393中华道藏：四辅真经太清摄养经第23册
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道教是以长生不老之道为最高信仰的中国本土固有的宗教，它用神仙不死之道教化信仰者，劝人通过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙，最终解脱死亡，求得永恒。道教与道家不同，道家是中国哲学史上的一个流派，而道教
道教在中国民间有巨大的感召力。她作为古代中国的「三教」之一，对中国民众的精神生活、风俗习惯，有十分深刻的影响。民众对于道教的神仙，素来敬奉有加。不过民间对于道教又不完全透彻了解，老百姓往往用自己的理解
目录生平名伯端，字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成（用诚）。人称「悟真先生」，传为「紫玄真人」，又尊为「紫阳真人」。北宋时天台（今浙江监海）人。自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。
外丹外丹规仪丹房鼎器外丹操作用火禁忌外丹术语金丹黄白术六一泥太一天宫进退抽添出毒之法龙芽丹道丹房鼎器是道教用以炼制金丹的主要实验器具。为了保证炼丹工作的有效进行，道教外丹家设计发明了许许多多的实验设备
棒棒经，是道教经韵中吟诵式韵腔的俗称，这种唱腔多用以念唱斋醮科仪的各种咒语。道教咒语多为五言、四言句式，最典型的四言念咒腔为一韵配一字，用单句腔型的无限自由反复唱毕咒语为止。斋醮科仪中的这种简单的歌腔
张伯端简介 张伯端（公元983年或984年或987年——公元1082年），一名用成，字平叔，号紫阳，后人尊为「紫阳先生」、「悟真先生」，浙江天台人（今中国浙江省临海市）。有关张伯端生平事迹的文献，除
王清正，字莱阳，清初人。龙门法嗣马真一嫡派，孙宗武于华阳时，已与之友。《广阳杂记》载，京师白云观于明末被毁，清初清正来居，再修复之，白云观道派用龙门，当自王清正为初始。