道教 梅山教简介
Posted 少数民族
篇首语：一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 梅山教简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梅山教，中国少数民族宗教的一种，与道教有着密切关系。梅山教以起源于湘中的梅山而得名，作为梅山教发祥地的古梅山文化区，地跨湖南邵阳、益阳、娄底、怀化等市县。中国南方的瑶、壮、苗、白、水、土家、仫佬、仡佬、毛南、侗等少数民族族群，都不同程度地信仰梅山教。梅山教尊奉「梅山启教」张五郎，木雕的张五郎神像两腿朝天、双手撑地，被称为「翻坛倒挂张五郎」，又简称为「翻坛倒立」。梅山教深受道教影响，道教的太上老君、张天师、玉皇、三元也为各族梅山教普遍敬奉。在梅山教的神灵系统中，道教神仙多与少数民族神祇同坛供祀，如各族梅山教多在上坛祀太上老君，中坛祀历代祖师，下坛祀梅山启教翻天倒挂张五郎。此外，尊崇道教神明三元，也是梅山教的显著特点。在信仰梅山教的南方少数民族中，梅山洞是具有象征意义的地名。尤其是在瑶族历史记忆中的梅山，更被视为瑶人祖先的居地。梅山教信仰中的道教因素，与道教在南方少数民族地区的传播有关。历史上梅山教在传播过程中，渗进了苗、侗、水、白、仡佬、仫佬等民族的信仰。梅山教在南方少数民族地区传播并对不同族群产生影响，是中华民族多元一体格局在宗教文化上的反映。
张泽洪：〈中国南方少数民族的梅山教〉，武汉：《中南民族大学学报》，2003年第4期。相关参考
香港全真教研究作者：李大华系列：国家哲学社会科学成果文库出版：北京：人民出版社，2018年。书号：9787010188294 本书以香港全真道教的历史演变与现实处境为研究对象，采取了哲学、历
道教音乐道教音乐分类与形式声乐器乐乐器道教音乐流派正一道音乐全真道音乐道教音乐谱辑玉音法事大明御制玄教乐章全真正韵各地道教音乐北京白云观苏州龙虎山武当山茅山上海崂山三秦四川东北台湾香港道藏综合索引书
掌教可用作道教某一门派的掌门人之称呼，也可用指某一道派的一代宗师。如史载茅山宗第四十五代宗师刘大彬于元至大四年（1311年）「掌教」，而历史上一些高道也曾有「掌教大宗师」称号。金元时期新兴的各种新兴道
大道教创始人为刘德仁，金皇统二年（1142年）他托称有老人授其玄妙道，此即大道教的创立。刘德仁以九条戒法传习门徒，其内容主要为忠君孝亲，诚以待人，清净无邪，安贫乐道，力耕而食，量入为用，不盗窃，不饮酒
袁洪是精通八九玄功的神通广大的白猿成精。他的神通与杨戬无二，二人斗法，七十二变，无所不用其极。袁洪有千年道行，且有大将之才，更兼武艺高强，会变化之术。被纣王封为大将军之后，带领梅山众妖大战西岐众人
太一教又称太乙道是由卫州（今河南汲县）人萧抱珍创建于金熙宗天眷初（1138至1140年）。太一教的得名起于该教对太一神的崇奉。其教传行「太一三元法箓」。太一的含义是元气混沦，太极剖判，至理纯一，又是秦
《正一道教研究》是华东师范大学明道道教文化研究所主办，刘仲宇、吉宏忠主编的刊物。本书于2013年创刊，每年出版一辑，由宗教文化出版社出版。目录1目录1.1第一辑（2013年）1.2第二辑（2014年）
中国远古社会流行过自然崇拜和鬼神崇拜的原始宗教，这为道教的产生奠定了社会文化基础。当时社会上的宗教职业者是巫祝，专事勾通人与鬼神的关系，请神除邪，解说吉凶，转达神的旨意。《国语．楚语》说：在男叫觋，在
神道设教，语出《周易》〈观卦‧彖辞〉：「观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。」「神道」本意指阴阳之道，是一种自然的天道。「神」在这里指的是事物的本质、规律，而不是鬼神。「神道设教」就是
连结至此的页面页面： 命名空间： 全部(主要)讨论使用者使用者讨论蓬瀛仙馆道教文化中心资料库蓬瀛仙馆道教文化中心资料库讨论档案档案讨论MediaWikiMediaWiki讨论模板模