道教 黄帝九鼎神丹经诀校释简介
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黄帝九鼎神丹经诀校释 作者：韩吉绍 出版：北京：中华书局，2015年 书号：9787101108934《黄帝九鼎神丹经诀》题孤刚子撰，二十卷。卷一为《九鼎神丹经》本文，出于汉末。后十九卷为注诀，约出于魏晋至隋唐。书中认为，呼吸导引、吐故纳新及服草木之药，可以延年，但不免于死，惟服神丹才能度世成仙，长生不死，由此书中详述外丹炼制及服用方法。《黄帝九鼎神丹经诀校释》征引广博，是研究中国古代科技和汉唐道教炼丹术之宝贵史料。此次整理，以《正统道藏》为底本，参校以《九转流珠神仙九丹经》、《抱朴子内篇》、《本草经集注》、《太清经天师口诀》、《三十六水法》等文献校勘、注释而成。《黄帝九鼎神丹经诀》摈弃了战国以来以服食草木仙药为主，以服食某些天然矿物为辅的长生术，转而独尊人工升炼的神丹，树立了道教丹鼎派炼丹术思想的核心理念，为后来道教外丹经所继承，尤其对葛洪「假外物以自坚固」的金丹理论的形成起到了重要作用。
相关参考
真诀，泛指炼丹或行法所使用之方法、秘诀。「真」者，言其功效真实不虚。道教经典中多用此词，如《黄帝九鼎神丹经诀》卷三言：「不得真诀，变化不成，作既无成，谤从此起。」《诸师圣诞冲举酌献仪》又言：「乘白云至
神丹，道教用以养生、求仙之特殊药物的通称，因其色红而得名，又名「大丹」、「金丹」或「还丹」等。具体而言，「神丹」又主要有外丹与内丹之分。作为外丹名词，一般指炼烧矿物后合成的丹药，服之可以成仙，如《太上
道藏综合索引书 名：高上玉皇本行集经（张良校释本）编 著：卷 数：三卷正统道藏：洞真部本文类盈字号涵芬楼本第23-24册新文丰本第2册三家本第1册道藏提要：编号11中华道藏：三洞真经三洞经教第6
道藏综合索引书 名：太清金液神丹经编 著：原题长生阴真人撰卷 数：六卷正统道藏：洞神部众术类心字号涵芬楼本第582册新文丰本第31册三家本第18册道藏提要：编号874中华道藏：四辅真经太清金丹经
内丹丹学术语心性命精气神大还丹小还丹性命双修三花聚顶三车搬运三家相见九鼎炼心龙虎交媾炼精化气炼气化神炼神还虚炼虚合道坎离颠倒合符行中五气朝元脱胎换骨筑基炼己调息得药采药火候进火退符温养沐浴活子时河车玄
道藏综合索引书 名：洞玄灵宝无量度人经诀音义编 著：张万福卷 数：一卷正统道藏：洞真部玉诀类秋字号涵芬楼本第48册新文丰本第3册三家本第2册道藏提要：编号95中华道藏：三洞真经洞玄灵宝经第3册&
《黄帝内经素问》，中国古代医学典籍，简称〈素问〉，属于《黄帝内经》的一个部分。《黄帝内经》是现存最早的中医理论著作，大约成书于战国至秦汉时期，以为黄帝创作，属于我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结，
梁卢，西晋时安定（今甘肃泾川）人。仕为曹掾，因感世事浮云，乃弃官出家，师事太清真人，修行默朝三元法，并合服神丹。《罗浮山志》载其后云游名山，至会稽，居观源洞，捋择灵物，修炼大丹，后得道仙去。
神牌，宗教器物名称，有两种含义：一为写有神灵名称的牌子，可随身携带，用以驱役神灵部吏；二为神灵牌位，可供于神坛之上，象征神灵接受人们祭祀。前者如《太清金液神丹经》卷下引《老君六甲符序》云：「天地万神，
尹轨，字公度，西周山西太原人。据《楼观先师传碑》、《真人碑记》记载，尹轨入楼观台出家为道，博学五经，尤精于天文星相学，以及河图洛书、谶纬之术。李少君以《神丹经》传授东郭延，延又传给尹轨。尹轨常年腰间佩