道教 大明玄教立成斋醮仪范简介

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大明玄教立成斋醮仪范,御制玄教斋醮仪文序,朕观释道之教,各有二徒。僧有禅,有教。道有正一,有全真。禅与全真,务以修身养性,独为自己而已。教与正一,专以超脱,特为孝子慈亲之设,益人伦,厚风俗,其功大矣哉。虽孔子之教明国家之法,严旌有德而责不善,则尚有不听者。纵有听者,行不合理又多少。其释道两家,绝无绳愆紏缪之为,世人从而不异者甚广。官民之家,若有丧事,非僧非道,难以殡送。若不用此二家殡送,则父母为子孙者是为不慈,子为父母是为不孝,耻见邻里。此所以孔子云:西方有大圣人,不教而治,即此是也。,今之教僧教道,非理妄为,广设科仪,于理且不通,人情不近。其愚民无知者,妄从科仪,是有三、五、七日夜讽诵经文。经乃释道化人为善、戒人为恶之言,犹国家之有律令。若诵经而使鬼魂听之,以发挥其善念则可。若诵经而欲为死者免罪,如犯刑宪而读律令,欲兔其罪,是为不可。盖糜费家资,僧道蠢蠢之徒,将以为仪范之美,致使精神疲倦。观其仪范之设,于中文讹字否,达者遂讥毁之。所以讥毁者,佛未请,三清未至,辄便望壁启闻斋主之事。僧甚至日三遍对佛宣扬,道乃日三朝而敷奏,以此观之,释迦与老子非重听而瞽目,故烦之于再三。若不如此,果何理耶?勑礼部会僧道,定拟释道科仪格式,遍行诸处,使释道遵守。庶不糜费贫民,亦全僧道之精灵,岂不美哉。,洪武七年十一月,大明玄教立成斋醮仪范,序略,神龟龙马,图书出应于明时;九凤八鸾,呜唱密谐于妙范。方宝珠之辉耀,至玉局之高呈。三十六部,蕴奥之文,极披详而莫既;五千余言,道德之旨,与治化以同符。自经义隐而失真,致科范传而寝广。百家异户,历代滥觞。唱赞繁,则质实之弗专;昼夜多,则精诚之必懈。考之于礼乐制度,既或僭差;质之于天地神祇,甯无冒渎。喜有圣人之在上,庶几仙道之重新。钦遇皇帝陛下,洁静精微,高明博厚,绥万邦,见梯航。入贡总三教,如江汉朝宗。昭事上帝之诚,郊焉而享;怀柔百神之礼,感而遂通。用敛福于庶民,复留神于两教。洪武七年十一月二十三日,臣宋宗真、赵允中、傅同虚、邓仲修、周玄真等钦奉圣旨,编定道门科仪,去繁就简,立成定规进奏。臣宗真等性质凡昧,学识浅陋,不揆率易,谨编定仪式,录稿进呈。倘经天监,出自圣裁,行之于幽显之问;有所益利,实道门万世之幸。谨列品序,仪文于后。,大明立成玄教斋醮仪,建度亡醮三日节次目录,第一日,发直符,洒净,法事,召将,,三献酒,读关文,遣将,,化财回向。,扬旛,法事,白文,吟偈,,讽经回向。,安监坛、监斋,法事,白文,讽经回向。,敷座演经,请经法事如式,讽灵宝经,,生神章,救苦经,生天经。,灵前召请,咒食,讽经,回向。,立寒林所,法事,吟偈,召孤施食,,讽经,化财。,第二日,洒净,法事,讽经。,礼忏,或朝天忏,或九幽忏,或三官谶,,灵前咒食,至晚接待孤魂施食,第三日,法事,净坛,请师,,降神通意,安镇五方符,,告符简,关灯,召亡,,沐浴更衣,参礼咒食。,济孤,施斛炼度传戒,设醮,法事,献供,祭酒,,读疏,送神,化财满散。,建醮一昼夜节次目录,发直符,扬旛,安监坛,,敷座演经,净坛请师,,降神通意,告符简,,关灯,召亡沐浴,,参礼咒食,设斛济孤传戒,,送亡,化财,设醮,,献供,祭酒,读疏,,送神,化财圆满。,建醮一日节次目录,发直符,安监坛,诵经,,请师,降神通意,关灯,,召亡沐浴,参礼咒食,设食祭,孤传戒,,设醮,献供,祭酒,,读疏,送神,化财满散。,大明立成玄教斋醮仪,建度亡醮三日节次,第一日,发直符,咒水 洒净,洞中玄虚,晃朗太无。八方威神,使我自然。灵宝符命,普告九天。乾罗答那,洞罡太玄。斩妖缚邪,杀鬼万千。中山神咒,元始玉文。吾诵一遍,却鬼延年。按行五岳,八海知闻。魔王束首,侍卫我轩。凶秽消散,道炁常存。,召将 焚符,三献文,伏以范围天地之道,具载斋科;昭回云汉之文,合先疏牍。将感通于一瞬,庶克享于多仪。酌仙酝以浮香,初筵既秩;望玄都而驾景,六合非遥。酒在清樽,谨陈初献。,伏以形而上者谓道,妙莫能名,圣不可知。为神,礼存敬享。既领行持之职,将誊启告之诚。望真阃之开张,仙凡有间;乘飙车而陟降,上下无方。谨运一枕,用陈二献。,伏以官天地,府万物,道所以尊;润风雨,鼓雷霆,神无不在。赫若仙科之著,大哉神化之灵。我有椷封,神将省览,有烦传达,庶副恳祈。庸罄一忱,用终三献。,读关 遣将 化财回向,扬旛,法事 白文,伏乙太乙慈尊,广布汪洋之泽;大千世界,咸依救度之仁。洒甘露以沾濡,敷庆云而覆焘。今者仰遵玄号,昭揭华旛。赤字垂芒,普照昏衢之朗日;洪庥释罪,广施法海之慈航。稽首皈依,称扬赞咏。,咒旛,东华妙严,慈相亿千。身居长乐,安坐金莲慧光无碍,照烛幽泉。枯骸朽骨,咸得光鲜。甘露流润,遍洒空玄。拔度沉溺,不滞寒渊。,吟偈,祥云结就此灵旛,影落浮空散世问。缥缈灵风才一举,含灵俱得脱幽关。,讽经 回向,安监坛,伏以三界之中,位各分于真宰;一方之内,功必赖于神明。况此修斋当严,翊卫恭惟,监坛效职,一切威灵,俨然威像,卓尔神灵。秉总明正直之心,司祸福吉凶之柄。百神所范,庶类咸皈。凡有投诚,必蒙感应。伏望云旗耀日,驭风马以来临;仙仗腾空,屏妖氛而肃静。证明斋事,弹压灵场,法众皈依,志心奉请。,请神 法事 讽经,安监斋,伏以道以斋为先,当备洁涓之供;诚以礼为重,尤严烹饪之功。欲令庖馔以肃清,必仗神威而监董。伏冀灵游来格,潜施弹压之威;法味精修,蔑有纷葩之气。斋功克就,祀事圆,成,法众皈依,志心奉请。,请神 法事 讽经,敷座演经,盖闻:元始一炁,化生诸天。开明三景,是为天根。上无复祖,惟道为身。是知道者,不可思议。非有为有,非无为无,应现十方,发育万类。如月涵众水,了然之影相俱圆;犹云敛长天,廓尔之虚空无碍。真常湛寂,恍惚杳冥,济世无方,度人无量。以今孝士,上念亡灵,幻形有尽,真性常存。虽平等本来,不越一真之体;然染缘累劫,宁无三毒之尘。自非观听于法音,曷可超凌于上界。是用演洞玄之妙典,于以廓灵宝之慧光。珠黍现时,再引仙真之勃勃;璿玑停处,了观大量之玄玄。法众虔恭,请经如法。,请经 法事 讽经,灵宝度人经 生神章经,救苦经 生天经,灵前咒食,自然生神章,灵书开大有。普为诸众生,称扬秘密咒。奉请亡过灵,澄心恭稽首。以今施法食,惟愿来歆受。,奉为灵仪,上资云路,往生仙界。念灵宝慈慧礼请,颂曰:,稽首明慧虚无尊,稽首皈依重玄主,栽成天地无得称,悉为众生作恃估。,慈悲五道转轮回,哀救三涂地狱苦,皈依东极青玄尊,皈依六道慈悲父。,皈依三清无上尊,永离生死长绵绵,出有入虚无所待,能令枯朽便成仙。,千劫万劫难一遇,为众广说业因绿,回骸起死永长存,使其形神无变迁。,散消长夜苦,释恼三涂中。华池流真香,功德不思议。一洒甘露浆,如热得清凉。神魂生大罗,润及于一切。,奉为灵仪,上资云路,往生仙界,念净酆都、破地狱、离寒庭、升仙咒:,茫茫酆都中,重重金刚山。灵宝无量光,洞照炎池烦。七祖诸幽魂,身随香云旛。定慧青莲花,上生神永安。功德金色光,微微开幽关。华池流真香,莲盖随云浮。仙灵诵玄华,常居十二楼。急持灵宝咒,自在天堂游。寒庭多悲苦,回首礼玄微。女青灵宝符,中山神谛书。一念升太清,默诵观太无。功归九幽下,渐渐生紫虚。,生魂育魄咒,灵芝无根,众妙之源。中凝七魄,内结三魂。二十四真,出入无门。杳冥之内,恍惚原精。随劫存亡,逐炁而生。外凝混朴,内养七真。五神植华,三台敷荣。紫阁素童,度魂归婴。腾云而升,逐雾浮空。中有玉真,号日神翁。左挟无英,右卫白元。玄兽遏后,丹禽拥前。上浮翠盖,下拥金莲。香云凝空,甘露无穷。用之无尽,寻源弗终。,三光法炁开重楼咒,浩精生法炁,氤氲凝天中。两曜共澄澈,五纬交相通。三光焕已明,宝气凝三宫。仙乡会九老,咽服百骸丰。金华照光景,身与造化同。念道合自然,万劫寿无穷。,加持法食咒,回首仰玄罗,合景挹灵芒。拘魂制七魄,思审定中央。行住礼虚无,寝息宴玄房。饥餐黄碧花,渴饮琼林浆。神精升大罗,合体炼真光。复照观太无,常在空中游。玄通泯波际,真化靡中期。眇眇无终始,行者当自知。寂寥忘理教,应运阐玄微。降道不自招,要当先所施。会归无二趣,随心自合离。,普献法食咒,香烟散十方,花开莲子房。骞林珍果柰,仙真甘露浆。自然香厨食,琼液妙难量。吾今普供养,逍遥上福堂。,勤修大道法,精心感太冥。黄华降真炁,五脏结胎婴。七祖生天堂,兆魂飞上清。福利无不遍,此食施众生。,讽经 化财 回向,立寒林所,吟偈,符命通溟漠,灵旛扬晓风。迁神超北府,飞舄上南宫。,志心遍召:三涂九夜,六道四生,有灵无祀,男女幽魂。惟愿乘三宝力、三宝慈悲,此日今时,来临法会。,施食接待 讽经,第二日,洒净 法事 讽前诸经,礼忏,举起敬赞 按人各恭敬,三皈依,志心皈依,十方三宝,当愿亡灵,起心回向,一切信礼。,敷坐赞,道场众等,执简当心,礼忏如法。念忏,或朝天忏,或九幽忏,或三官忏。,灵前咒食如前 至晚接孤施食。,吟偈 焚符,大有通玄户,郁单降神霄。黄云凝灵府,阴阳气象交。,志心遍召:三涂九夜,六道四生,士农工商,文武医卜,千行万类,百家九流,有灵无祀,男女幽魂。惟愿乘三宝力,三宝慈悲,此夜今时,来临法会。,咒斛 讽经,第三日,法事 咒水净坛,请师 降神通意,安镇五方真符 告符简,关灯 召亡 沐浴更衣,参礼 咒食回向,济孤施斛,灵宝设斛科,称扬太一救苦慈尊,焚符 洒净,清净道德之香,无远弗届;太虚寥廓之际,有感必通。以今建斋某开建法筵,普资幽爽,恭望慈光,下垂开度。九幽滞爽,咸蒙解脱之功;六道灵魂,悉遂逍遥之果。法众皈依,称扬功德。,称太一救苦慈尊,伏闻:一炁盈虚,万形出没,死复生而生复死,人为鬼而鬼为人,轮转无穷,报偿不息。悲莫悲于六道,苦犹苦于四生。盖乏善者难陟善阶,积恶者斯归恶道。赖我玄祖,拯汝沉沦,广敷济拔之科,大启超升之会。当阴惨阳舒之际,乃神交鬼聚之时。魂气动而悲风生,灵响发而阴雾霭。洪音一举,黑壤遥闻。仰惟紫极玄尊,青华教父,指明星为慧炬,广运照临;凝梵炁作法桥,大垂拯济。追魂使者,告召十方,所属地祇,招延催促。当愿天仙道、神祇道、人伦道、地狱道、饿鬼道、旁生道,孳生物命,鱼鳖昆虫,不瞬息间,遍高深而普告;由斯须顷,周遐迩以咸知。自然意感,诚孚翕尔,影随响答。呼群率众,声相应气相求;出死入生,眇能视跛能履。无遮无碍,源源而来;或后或先,徐徐而至。使者运招徕之力,魂兮承摄召之功。所有开业道灵音,谨当吟咏。,诵酆都咒焚召魂符,称太一救苦慈尊,召孤 吟偈,太微回黄旗,无英命灵旛。摄召长夜府,开度受生魂。,志心遍召:九州分野,十类河沙,雷馘天诛,虎狼伤啖,刀兵屠戮,产死阵亡,有灵无祀,男女幽魂。惟愿乘三宝力、三宝慈悲,此夜今时,来临法会。,志心遍召:投河落井,洪水漂流,劫火焚烧,饥荒流荡,瘟灾时疫,自缢刎亡,有灵无杞,男女幽魂。惟愿乘三宝力、三宝慈悲,此夜今时,来临法会。,志心遍召:尽十方空界,遍郊野中,客死之魂,横亡之鬼,枯骸朽骨,男女幽魂。惟愿承三宝力、三宝慈悲,此夜今时,来临法会。,沐浴念咒 焚冥衣,焚解冤释结符 加持斛食,五厨经,一炁和泰和,得一道皆泰。和乃无一和,玄理同玄际。,不以意思意,亦不求无思。意而不复思,是法如是持。,莫将心缘心,还莫住绝缘。心在莫存心,真则守真渊。,修离志离志,积修不符离。志而不修志,已业无已知。,诸食气结气,非诸久定结。气归诸本气,随取当随泄。,散施斛食,念太一救苦慈尊于此行炼度符法,传戒,道言,戒者,止也。所以止人非心,归于正定,故戒生定。儒者,亦谓知止,而后有定。但三洞众经、四辅秘典、演说戒法,种种不同。惟无上洞玄灵宝九真妙戒者,诸戒之首。天人共仰,幽显咸遵,无上之上,洞玄中玄,万神之灵,一气之宝,妙贯三才,戒制六情。数定于阳,故分为九。修而不伪,故名二为真。仙凡仰之,以为城郭;幽显资之,以为梯航;灵魂受之,以为法药。然受戒之法,静默为先;持戒之法,勤拳为上。法众皈依,同诚赞咏。,按人各恭敬,夫三皈依者,即是皈依道、皈依经、皈依师也。是故众魂,皆当信礼。,三皈依,皈依既毕,戒法将传。幽壤豁若春回,冤对涣然冰释。罪花凋落,功果圆成,法众皈依,当传九戒:,第一戒者克勤,忠于君主;,第二戒者敬让,孝养父母;,第三戒者不杀,慈救众生;,第四戒者不淫,正身处物;,第五戒者不盗,推义损己;,第六戒者不嗔,凶怒凌人;,第七戒者不诈,谄贼害善;,第八戒者不骄,傲忽至具;,第九戒者不二,奉戒专一。,妙戒灵文,黄箓白简,既备敷于妙典,当敬受于灵文。夫心焉难制,制以九戒,则可归心于太虚。形也未超,超以二符,自可炼形于上境。亡灵直须生,生勿忘于戒。言劫,劫常持于符券。澄神物外,尘缘永断于多生;受质阳间,善果自臻于有冰。流芳见在,庆及无穷,稽首慈尊,辞筵好去。,读符牒疏 送亡,化财 回向,资度设醮三献科,讽咒,称职位,具法位某与临坛法众等,谨同诚上启:虚无自然无极大道太上老君、青玄救苦慈尊、三十六部尊经、玄中大法师、祖师正一静应真君祖玄真师、经籍度师、列位真人,玄坛应感,一切威灵。伏闻:云宫法界,上瞻东极之光;风泽洞虚,下接北阴之境。考对莫逃于宪网,摄提特启于玄科。凭丹简以出幽,迁神破妄;资玉眸而炼质,混景成真。慈尊之愿力宏深,仙圣之仁心显著。属建修之,应感随生,化以逍遥。紫府清都,方罄仰瞻之志;潢污行潦,俯殚报效之诚。仰冀飙羽清尘,云车泛景,应物随机而显现;月印千江,排空驭气以飞翔。烟飘八极,旁流慈贶,鉴享恭虔,谨运丹衷。用陈初献。,初献法事,伏闻:无极无穷,莫测虚玄之妙;方生方死,亦犹夜旦之常。特迷悟之有殊,致升沉之各异。念黑郁铜关之苦趣,或堕拘留;瞻青玄莲座之慈光,所祈济度。爰遵依于仙范,沐濯炼于形魂。超凌生化之无违,报效献陈之敢后。蜡台灯蕊,祥开九色之辉,醮席松花,诚感众真之会。跄跄济济,肃肃雍雍,再运丹衷,谨陈亚献。,亚献法事,伏闻:冥慧洞清,经教之流传不息;逍遥快乐,神魂之超化有归。拯幽显以昭苏,秉精诚而激切。恩波穆穆,感沾被以深隆;明水拳拳,愧献陈之菲薄。当愿所荐亡魂,顿除业报,永断执缘。水月光中,自悟本来之性;人天界上,托生福慧之身。今孝士某悃忱感格,行愿满圆。三灾八难以潜消,常居吉庆;百顺千祥之并集,动履光华。爰罄一忱,酒陈终献。,三献法事,读疏 送神,伏以道无弃物,沐济拔以不违;礼有节文,幸醮陈之克满。湛湛杯香之已注,沉沉漏箭以频催。埃尘特愧于凡蒙,飙羽岂能于款驻。云霄景象,实不尽于攀瞻;宇宙玄恩,尚永依于覆护。某等无任攀恋之至,谨再拜奉送。,化财 满散,大明玄教立成斋醮仪范竟

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