道教 抱朴子简介
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篇首语：于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 抱朴子简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
抱朴子简介
《抱朴子》为道家重要经典，为东晋著名方士葛洪所撰，《抱朴子》为《抱朴子‧内篇》与《抱朴子‧外篇》所组成，两篇撰写内容、篇章结构各有不同，合称《抱朴子》。撰者葛洪（283-343），字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人（今属江苏），享年61岁，殁于罗浮山，传说为尸解成仙。其思想涵盖了儒、道二家。曾于15岁时，拜郑隐为师。葛洪自号「抱朴子」，因而以此为书名撰成此书。主张神仙养生为内，儒术应世为外。
现今所通称的《抱朴子》分为《抱朴子‧内篇》20卷及《抱朴子‧外篇》50卷所组成。在《抱朴子‧内篇》内容提到「神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属道家。」主要是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。《抱朴子‧内篇》中以「玄、道、一」为宇宙本体，论证神仙之存在，提出了「道本儒末」的学说。除了谈及神仙思想之外，内容备载了金丹、黄白、辟谷、服药、导引、变化、服气、隐沦、存思、召神、符箓、乘蹻等修炼方药、养身延寿的学说方法，并且强调欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若是德行不修，而只专研方术，皆不得长生。《抱朴子‧内篇》其主要的意义就是确立了神仙思想，并且运用了当时卓越的医药、炼丹知识，对于当时医疗卫生尚不发达来说是有相当的突破。葛洪撰写内篇的目的，乃源自于他对生命的解脱与超越的追求，这也就是所谓的不死长生之道术，惟有追求长生不死才能继续保留此世的生命。目前大部分对于《抱朴子‧内篇》的研究多是推崇他建立了神仙道教的系统理论，且内容阐述道教不死成仙的理论和方法，对于古代中国神仙思想与道术的建立有重大的影响。
《抱朴子‧外篇》在〈自述〉中提到：「人间得失，世事臧否，属儒家。」主要谈论社会的时事，属于儒家的范畴，并且以儒家思想为宗旨。葛洪出生于江南书香世家，虽不能成为大儒士，但儒家所重视的伦理道德仍根深在他的思想之中。可惜的是葛洪虽出于士族之家，但因政局的败坏，导致士族的没落，使得葛洪虽怀有经世之志，却无法施展抱负，再加上生活的动荡不安，葛洪乃转而寻求神仙之道的慰藉，并且将其抱负撰成《抱朴子‧外篇》。其内容大多论时政得失，评论社会世俗之事，讲述治国安民之道，主任贤举能，爱民节欲，为阐述儒家理念的一部作品。
现行的《抱朴子》有宋代遗本，今收藏于中国辽宁省图书馆。《道藏》中所收录的《抱朴子》亦为古本。明代刊行本以鲁藩的版本为优；清代刊行本以孙星衍收录于《平津馆丛本》与严可均的《抱朴子内篇佚文》为佳。明清以来学者在文字上有不少校勘，但注释则缺。直至近代则有王明《抱朴子内篇校译》与陈飞龙《抱朴子内篇今注今译》、《抱朴子外篇今注今译》。
相关参考
道藏综合索引书 名：抱朴子外篇编 著：葛洪卷 数：五十卷正统道藏：太清部真志字号涵芬楼本第871-873册新文丰本第47册三家本第28册道藏提要：编号1177中华道藏：道教论集诸子文集第25册&
道藏综合索引书 名：抱朴子养生论编 著：葛洪卷 数：三论同卷正统道藏：洞神部方法类临字号涵芬楼本第572册新文丰本第31册三家本第18册道藏提要：编号836中华道藏：四辅真经太清摄养经第23册&
蛇足散，一种能够令人隐遁变化的药物,见载于晋代葛洪的《抱朴子内篇》。蛇本无足,此药名「蛇足」,颇令人感到神秘。《抱朴子内篇》〈杂应〉记载，人在身上涂抹「蛇足散」便可坐在立亡、隐遁变化、不见原形。追求隐
葛洪简介 葛洪，道教历史上着名的炼丹家、医药学家。葛洪是丹阳句容（今中国江苏）人，字稚川，自号抱朴子，取自《道德经》第十九章「见素抱朴，少私寡欲」之意。葛洪生于晋武帝太康四年（283），卒于晋哀帝兴
郑隐（?—302年），字思远，西晋时人。《抱朴子‧遐览篇》、《仙苑编珠》称其少时通达五经诸书，长而教授《尚书》、《礼记》。晚年好道，解音律，于天文、河洛、占卜、推步、九宫、三奇无所不通。师事葛玄，受《
高仙，指道教神仙体系中品位较高的神仙。「仙」乃不老不死之人，如晋代葛洪《抱朴子内篇》〈道意〉说：「夫神仙之法，所以与俗人不同者，正以不老不死为贵耳！」「仙」因居处、功能、神通不同而有等级、品位之分，如
左慈，字元放，东汉末三国初庐江（今属安徽）人。据《后汉书‧左慈传》、《三国志‧魏志》、《抱朴子内篇》载，其少好道术，居天柱山，得石室丹经、六甲神术，明五经，通星相，能役使鬼神，坐致行厨；能变现鲈鱼、隐
石春，三国时吴人。《抱朴子‧杂应篇》称：「石春精炼服气辟榖术，每行气为人治病，辄不食，病愈则食之。吴景帝闻其法，诏至内廷，闭锁一室，供水二三升。一年后，石春颜色鲜悦，气力如故。景帝深信之，乃放归故里。
《道成经》，是早期道教的仙书经典，相传是广成子所作的经书。东晋葛洪《抱朴子内篇》〈遐览〉着录《道成经》五卷。元代赵道一《历世真仙体道通鉴》卷二〈广成子〉载：黄帝先后向居住崆峒山的广成子「问至道之要」、
金液丹经，书名，属早期道「太清经」系统的经典。据《混元圣纪》卷七言，张道陵在蜀中鹤鸣山修炼时，曾得太上老君降授《金液丹经》三十六卷及《太清中篇经目》九卷等。《抱朴子内篇‧金丹》则载：葛玄师事庐江左元放