道教 白玉蟾简介
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白玉蟾简介
白玉蟾是南宋时期的道士，本名葛长庚，字如晦，又字白叟，号海琼子，又号海南翁、琼山道人、武夷散人、神霄散吏。后来因为母亲改嫁的关系，改为白姓，易名为白玉蟾，他常自称是白居易的后代。白玉蟾的祖籍在福建闽清，生于南宋绍熙五年（1194），出生地是在琼州（今海南琼山）。关于白玉蟾生卒年的说法，学界说法不一，另一派认为是生于绍兴四年（1134），导致在世年纪难有明确的判断；至于白玉蟾的卒年，一般认为是南宋绍定二年（1229）。
根据弟子彭耜所撰的《海琼玉蟾先生事实》所载，白玉蟾的母亲在生产前梦到吃东西，食物的形状很像是蟾蜍，因而分娩，故取名玉蟾。白玉蟾七岁可以背诗赋，九经，并且擅长书画，曾经通过童子科的考试。年少时游历各地，跟随陈楠（陈泥丸）（？-1213）学道，习得太乙刀圭之法，得到九鼎金丹之书，与长生保健的功法。根据记载，白玉蟾在当时给人的印象是，时常蓬头赤足，或者身穿青巾野衣，狂走在街上或整日酣睡，又或者是过长夜独立的生活，情绪有时或哭或笑，状似疯癫，这是白玉蟾在传记中的形象。
白玉蟾在嘉定十年（1217）收彭耜与留元长等弟子，开始他的传道生涯，行道范围包含江苏、浙江、福建、广东、广西、江西、湖南、湖北、江西、四川等地，几乎南宋境内都有白玉蟾的足迹。白玉蟾的著作什丰，明代《正统道藏》收录有几部白氏作品：洪知常集《海琼传道集》、留元长编《海琼问道集》、《海琼白真人语录》，以及《修真十书》中的《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》等。然而，白玉蟾文集在明清时时期多有刊刻，在民间普遍流通，台湾自由出版社于民国58年（1969）加以影印刊行，名为《白玉蟾全集》（《道藏精华》第十集之二）。这些作品显示白玉蟾的文采非凡，一生著述不断，他不仅是道教思想家，也是杰出的诗人与文学家，堪称道教历史上的高道。
白玉蟾是道教金丹派的南宗五祖之一（另外四位是张伯端、石泰、薛式、陈楠），是著名的内丹理论家。他的内丹学说的核心是精、气、神，白玉蟾进一步主张人在修行的时候需要性命双修，这样的理论融合佛教与理学的思想。他认为道也，是性与命而已，他引用《易经》的「一阴一阳之谓道」来诠释修道思想。此外白玉蟾对南宗的重要贡献，其中包括建立教团，树立教派戒规，成为获得皇室承认的道派。也因为他师从陈楠的关系，是神霄雷法的传人，被封为「上清大洞宝录南岳先生赤帝真人五雷副使知北极驱邪院事」。
相传雷法的功能是呼召雷雨，也可以驱逐邪魔，在当时的南宋道派十分盛行。白玉蟾主张雷法与内丹术必须相互结合，以内炼为基础，如果行法者的内敛功夫够好，那么雷法的符咒就会有效。这其中的关键在于「心」的作用，因为符咒所召役的神灵是由行法者的精气所化，如白玉蟾所言：「法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵。」指出神霄雷法的灵验与否，端赖施法者的用心程度。南宗自陈楠开始就运用雷法符咒，为人治病解厄，白玉蟾亦是以度人济世为己任。在白玉蟾著作里可以了解他大力倡导不同教派的对话，促进内丹、雷法、符咒、外丹、禅法、密法以及儒学之间的交流。关于白玉蟾的雷法著述有《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》、《玄珠歌注》、《作炼工夫》、《书符内秘》等作品，丰富了道教修炼的内涵。
在道教传统的道术中，本来没有雷法的存在，这是从宋代以来才新出的道法，经由神霄、清微、净明等道派的发扬，雷法逐渐流行。雷法的使用是役使雷部诸神，同时内炼施法者的精气神为根本，以符箓咒法为外用的方术。并且吸收儒学、禅宗、密教的修行法，建构出包容各家精华的新型道法。白玉蟾不仅是继承上述神霄雷法的精髓，他更是运用自己的体会，进一步完备雷法的理论。他认为丹道与雷法的基础是相同的，在己内养即为金丹的基础，于物外用则是雷霆的表现，两者可以互相体用。上述修炼功夫的概念，让白玉蟾成为道教史上不朽的雷法大师，影响后世对修炼有兴趣的修道者。
相关参考
《指玄篇》系内丹学著述之一，包括两部分。收入《藏外道书》第6册，宋代白玉蟾撰。第一部分《谢紫阳真人书》以「上书」形式表达作者对丹道的理解。首先，白玉蟾指出，天下无二道，圣人无两心。大道本来是无法形容的
〈游仙岩记〉，是南宋道士白玉蟾撰写的著名游记，收录于《修真十书》之《上清集》中。白玉蟾〈游仙岩记〉开篇交代自己蓬发垂头，黧面赤足，由琼州来访武夷的过程；接着写拜访云谷君，开怀对诗的情节。当中插上这样一
孟煦，南宋宁宗、理宗时西蜀（今属四川省）人。寓居峨嵋山西峰，宋宁宗嘉定十一年（1218年），游福州参访彭耜。得白玉蟾传授《金华冲碧丹经》。嘉定十三年（1220年）云游白鹤洞天，遇兰元白真人，授以九转金
明素蟾，元人。隶籍九宫山道士。原名明宗，号宗阳子。师事陈致虚，因欣慕白玉蟾道法，后改名明素蟾。
彭耜，字季益，南宋时长乐（今福建长乐市）人。据《历世真仙体道通鉴》卷四九、《金盖心灯》载，家世显宦，少有文声，后师事白玉蟾，得太乙刀圭火符、九鼎金铅砂汞丹书、紫霄啸命风霆之法，隐居鹤林山，自号鹤林山人
郑清恺，本名儒，号翠房。南宋时荥阳（今属河南省）人。据《罗浮山志》载，师事朱桔于罗浮山，得胎息气法秘诀，出家为道士。后复往三山天庆观，拜谒白玉蟾而师事之，尽得其秘传。
传承道教金丹派「南宗」或「紫阳派」尊奉张伯端、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾等五位为祖师。因多在南方活动，所以称为「南五祖」。相传张伯端于北宋熙宁二年（1069年）在成都遇异人海蟾帝君刘海蟾授予「金液还丹诀
道藏综合索引书 名：海琼问道集编 著：白玉蟾撰留元长编集卷 数：一卷正统道藏：正一部弁字号涵芬楼本第1016册新文丰本第55册三家本第33册道藏提要：编号1296中华道藏：四辅真经太清金丹经第1
《景霄火雷琅书》，道教典籍，内容记载雷法秘奥。两宋之交，钟吕内丹派南宗的第四祖陈楠自称在黎姥山遇神人并得授《景霄大雷琅书》，从而获知雷法秘诀。后来，其徒白玉蟾也多在南宗系统传授雷法。卿希泰、唐大潮：《
白自然（?－1242年）字常道，号阳和子。金末岚谷（今属山西）人。世本务农。生而聪慧，喜读老庄书。未冠，父兄皆殁，事母以孝闻乡里。母卒，遇神峰默然子刘先生，遂于本州天庆观出家为黄冠师。大安末年（121