道教 张道陵简介
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张道陵简介
张道陵，或名张陵（公元34年——公元156年），字辅汉，东汉沛国丰县（今江苏省丰县）人。被认为是道教教团的开创者，其教派称为五斗米道、天师道或正一派。他宣称获得太上老君传授符箓之书及「天师」之位，后世尊为祖天师。
正史记载张道陵的资料不多。《三国志‧魏书‧张鲁》叙述张鲁的出身，提到其祖父张陵，客居蜀地，在鹄鸣山中学道，撰写道书迷惑百姓，追随他修道者需缴交五斗米，所以世人称之为米贼。张陵死后，儿子张衡（生卒年不详）继承其道法。张衡死后，儿子张鲁（生年不详，卒年有公元216年、245年、259年等说法）又继续行道。《魏书‧释老志》记载，太上老君告诉寇谦之（公元365年——公元448年），曾经授张陵「天师」之位，但自张陵死后，世上就没有天师传授道法。
史书谈论张道陵的内容简略，相较之下，道教内部关于其生平事迹的资料，随着时间发展，越后世越详细。据元代《历世真仙体道通鉴》的记载，张道陵于东汉光武帝建武十年（公元34年）正月十五日，出生在吴地天目山（今浙江省临安市）。他曾经地方官员推举贤良，而担任仕职，却因志在修道成仙，退隐北邙山（今河南省洛阳市北方）。永元四年（公元92年）迁居蜀地，隐居山中，苦修道法。之后，带弟子王长（生卒年不详）同往云锦山（后名龙虎山，在今江西省鹰潭市），费时三年炼丹成功。又带王长入嵩山、阳平山（今四川省彭州市九龙县）、鹤鸣山（今四川成都大邑县）等地精修道法。
东汉顺帝汉安元年（公元142年）正月十五日午夜，太上老君下降鹤鸣山，传授张道陵符箓、经诀、剑、印等，令他制订科律，辅佐国君，教化世民。当时，蜀有八部鬼帅，各领鬼兵在人间游荡，危害居民；张道陵奉老君之命，于汉安二年（公元143年）大败鬼众。张道陵设置二十四治，每治立阴官、仙官各一人，分别掌管世人的罪罚与福报；又立「祭酒」职务（如同地方行政区区长），治理信众。此外，张道陵还教导人民建造桥梁，修筑道路，设置义井；制订条例，令民众捐献粟帛、器物、纸物、草席、樵薪等，加以贮藏，以备斋醮仪式及供给过路来往的旅人使用。
东汉桓帝永寿元年（公元155年）正月七日，太上老君在成都，为张道陵讲授道要，重演正一盟威之旨；正月十五日上元节，又在成都演说诸经。永寿二年（公元156年），太上老君授张道陵正一真人之号。张道陵将诸品秘箓、玉册、丹药、剑、印传授其长子张衡，告诫他：这是太上老君亲传的至道秘要，子孙世代一人继承天师之位，非张家宗亲子孙不传。不久后，张道陵在云台峰和王长、赵升一同白日飞升，时年一百二十三岁。
相传张道陵的弟子达数千人，仅有王长（生卒年不详）、赵升（生卒年不详）二人得到神丹及宝经秘诀。张道陵数次考验其弟子，最后一次在云台山，令弟子去采悬崖上的桃子，山势陡峭，只有赵升敢下去采桃。后张道陵亲自跳下悬崖，诸弟子观看良久，终不敢下去救师父，唯有王长、赵升因对师父深具信心，跳下寻师，而通过考验，得传道要。晋朝著名画家顾恺之（约公元345年——公元406年）将此故事入画，并撰〈画云台山记〉，乃晋代关于张道陵传说的重要物证。
魏晋南北朝时期的道经，如《正一法文天师教诫科经》、《三天内解经》说太上老君因世人不畏真正的道，却畏邪鬼，所以传授张道陵正一盟威之道，为太玄都正一平气三天之师；令张道陵立二十四治，设置男女道官祭酒，制订条文管理信众。《元始上真众仙记》说张道陵是三天法师，统御六虚，经常侍卫太上老君身旁。陶弘景（公元456年——公元536年）的《洞玄灵宝真灵位业图》，以七个阶序排列当时的神仙地位，将张道陵排在第四阶的左位，称正一真人三天法师。晚唐以降，张道陵的事迹突然丰富起来。宋初张君房编的《云笈七签》卷109，张道陵的传记不到七百字；元代赵道一的《历世真仙体道通鉴》卷18，字数却增加十倍有余。这可能和天师道在同一时期的地位及影响力大幅提升有关。随着信仰及传说的流布，张道陵亦多次受到皇帝赐封：
唐玄宗天宝七年（公元748年），封赠为「太师」。
唐僖宗中和四年（公元884年），封为「三天扶教大法师」。
宋徽宗大观二年（公元1108年），册赠「正一靖应真君」。
宋理宗加封「三天扶教辅元大法师，正一靖应显佑真君」。
元成宗元贞元年（公元1295年），加封「正一冲玄神化靖应显佑真君」。
明崇祯皇帝加赠「六合无穷高明上帝」。
今日台湾道士举行斋醮科仪，会在坛场安设师坛，奉请祖天师张道陵驻驾，与供奉玄天上帝的圣坛相对应，成为朝科启谢师圣之所。台湾主祀张道陵的宫庙亦多，其中以彰化县北斗镇的天师公庙（创建于清康熙57年，公元1718年）、台中市神冈区的朝清宫（创建于乾隆54年，公元1789年），因历史悠久而较为著名。
【撰写者】
庄宏谊（辅仁大学宗教学系副教授）
吴瑞明（辅仁大学宗教学系硕士生）
【参考文献】
1.元‧赵道一，《历世真仙体道通鉴‧张天师》，卷18，《正统道藏》第8册，台北：新文丰出版社。
2.明‧不着撰人，《汉天师世家》，卷2，《正统道藏》第58册，台北：新文丰出版社。
3.张泽洪，《张天师》，成都：巴蜀书社，1999。
相关参考
张道陵 张道陵字辅汉，是张良的八世孙。他身长九尺三寸，浓眉大脸，红顶绿眼，鼻子高挺，眼睛有三个角。垂手过膝，有浓密的胡子，龙行虎步，十分威武。汉光武进武十年生于天目山，他母亲梦见巨人自称是魁星下
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张道亨，元至正年间人。号通玄诚德养素大师，提举仙人万寿宫。
赵升，东汉时人。《汉天师世家》、《历世真仙体道通鉴》卷十称其从张道陵学道，后与王长一起，随张道陵同日飞升。
祖天师，道教内部对于第一代天师张道陵的尊称。张道陵初名陵，后名道陵，字辅汉，东汉沛国丰县人，汉明帝永平二年（59年）曾任江州（今重庆）令，不久弃官，先后至北邙山（今河南洛阳东）、云锦山（今江西龙虎山）
张道温，金元时京兆（今属陕西省）人，时人称张仙翁。居泽州西上町社修真观，东游至海岛，遇刘长生。密传妙法，复归泽州，结茅于观，修进其中。
张道虚，南宋理宗、度宗时龙虎山山东隐院道士。素以道法著称。据《龙虎山志》载，咸淳中（1265年－1274年）敕治钱塘盐精，制授都道录，不就，赐号「草亭先生」。
张道凝，明人，自号颠仙。《四川总志》载，其为古夜郎后裔，年十九，遇异人授以洞天律法，遂出家为道士。修行多年，能役使鬼神，与熙真子交甚密，阐论三教原大旨于紫霞宫，门人咸敬服。
清和玉女，道经中记载的太上老君手下的仙女，擅长吐纳清和之法术。东晋葛洪《神仙传》卷五〈张道陵〉载：东汉末，天师张道陵闻蜀民朴素可教化，且多名山，乃率领弟子入蜀，在鹤鸣山隐居修道，后来遇太上老君指点，就
张道贵(宁真玄妙崇德大师)，元朝至正年间（1341年－1368年）人，赐号宁真玄妙崇德大师，制授三宫提点。