佛教 公禅“酒肉穿”的史真相，本文你原
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篇首语：一万年来谁著史，三千里外欲封侯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 公禅“酒肉穿”的史真相，本文你原相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
公禅“酒肉穿”的史真相，本文你原!
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在多人喜：“酒肉穿，佛祖心中留。”公禅的句往往被他拿箭牌，成可以肆意吃肉喝酒的“”。上世人知有前句，不知公有後句，“世人若我，如同魔道”，而以，了量迷茫生。
公於大神通人，他露神通是了我於佛法的信心，他酒吃肉表癫狂，是了掩自己神通人的身份。凡夫人各自有不同的秩序和，所以佛禁露神通，否惑，干世的正秩序。佛菩人化到世，都以道德教化世，如果有小的神通就法在世安住下去，只有像公那表癫狂，才能在世待下去。世的善人尚且不吃肉，佛弟子要教化人，比世善人做的更好，更不吃肉。
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公的高深境界非凡夫俗子所能想象。比如，沈外派家公送只熟子和一酒，人路上偷吃一只翅膀、偷喝了口酒，以能天海，神仙也知。果公指了出，人不承，於是公到前吐出只子，其中一只少一翅膀……特神奇的境界，世人完全望莫及，故不可表面行。印光大在《文》中於方面也有多教言，後者不可，以免自欺欺人。
“酒肉穿，佛祖心中留”句，其也有：明末的破山禅，於年，在夔十三家之一的李立中度日。因李立嗜成性，了救度一方生，禅要求他戒除不必要的。李立禅持戒律、不食酒肉，就他：“你只要吃肉，我就不人。”禅上李立，不惜大酒肉之戒，使多人得以活下，一美。
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此外，明朝有另一位和尚，也是了救逃到寺院的民，在山面前吃肉喝酒。山，只要他吃了手中的酒肉，就可以放那些人。於是他定神地端起酒杯：“我以酒代茶。”完一而，接著拿起肉：“我以肉作菜，!”吃後面不改色，坦然自若。山了之一，於有言在先，只好放了所有的人。
可，了益有情而吃肉喝酒，在地有些大德的中也有，但不是普遍的行。藏地的每一座寺院，也不是所有僧人都行持些高深之。藏佛教戒律的重程度，藏地求法的人知道，在有到一定境界之前，任何人都不允做超凡的行。若是人做了，也他有境界，也有。所以能做和不能做的界限一定要分清，否明明什境界都有模作、不作，肯定不合理。
妄和妄公的因果是不堪想的，得大的。所以公正的度，是敬信公所示的不可思的神通智慧，不要他吃肉喝酒。所以千住“酒肉穿，佛祖心中留，世人若我，如同入魔道”。>
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者按：世人公和尚各不同，有持否定度，也有高度。持否定度者，公和尚行浪，不守戒，酒食肉，影僧人形象，不值得。持度者，公和尚不拘小，活天真，豪情仗，心群疾苦，“酒肉穿，佛在心中留”，是超俗的真修行人。不，
“史”可以组的词语有：史书、秘史、史前、历史、通史、史官、史实、史策、修史、国史、史料、史评、史馆、史学“差”可以组的成语有：史无前例、名垂青史、稗官野史、青史留名、史鱼之俦、左图右史、饱谙经史、斤车
1.出家，蔑持戒：常言：“酒肉穿，佛在心坐。我已悟果，何持戒？我是持而不持，不持而持。”得篇。《楞》：“其人常於信心檀越酒啖肉，行淫。因魔力故，其前人，不生疑。”〔受魔第九〕於是，弟子“破佛律，行欲。
1.出家，蔑持戒：常言：“酒肉穿，佛在心坐。我已悟果，何持戒？我是持而不持，不持而持。”得篇。《楞》：“其人常於信心檀越酒啖肉，行淫。因魔力故，其前人，不生疑。”〔受魔第九〕於是，弟子“破佛律，行欲。
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