佛教 大梵天王被佛化，承自己不是能
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篇首语：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四洲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大梵天王被佛化，承自己不是能相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
大梵天王被佛化，承自己不是能！
《大悲》中所，佛即涅，三千大千世界暗淡光、默然而住。大梵天王自恃高傲，此世界及一切生都是他作的或都是他所化的。
大梵天王的殿也是暗淡光，以致大梵天王自己的殿、床座等不生喜之心，就想“是的神力，我之前如此殊的殿床座都不喜了呢”。
大梵天王用神力，看到原是如要涅之相，即愁恐，急忙天到佛的所。
【大梵天王法、世尊一系列反】
大梵天王到後，向佛法，如何安住自己的心，如何修行。
佛反大梵天王，你是不是你是大梵天王，你能任何人，人都不如你，你是智者，你是三千大千世界的自在主，世界和些生都是你作的，都是你化的，？
大梵天王，是啊，世尊，些都是我作的、我化的。
佛反，那你是作你化的？世界被劫火焚也是你作的？三千大千世界的百日月是你化的？有日月天子不在殿，也是你化的？春夏秋冬化，也是你化的？生作的境，也是你作的？生端正丑陋或富差距也是你作的？生的害疾病等等，是你作的？
有生邪淫，甚至奸淫自己的母或女，以及生作的事，比如害人砍人，或用咒咒人等等，都是你作的？
如此了很多，大梵天王估被的直冒汗，只回答“不也，世尊”！
【大梵天王承是自己的邪和倒妄想】
佛又接著他，那是什原因，你世界和生都是你作或你化的呢？
大梵天王“世尊，我以智邪未倒心故，常於如所正法不受故，我本曾作如是、如是”。教是作是化的？
【世尊告大梵天王“一切都是力”，示十二因流和】
佛最後告大梵天王“所有世界是所作，是所化。一切生，是所作，是所化，力所生”，大梵天王解十二因的流“明行，行，名色，名色六入，六入，受，受，取，取有，有生，生老死悲苦”，以及十二因的“梵天，明乃至悲苦，更作者、使作者、安置者，唯有、有法，和合因故有生。若能此法和合，知是人能生死流。”。
==以下《大悲》佛摘=======================
千世界主梵天王、三千大千世界主大梵天王，高心自恃，作如是念，作如是解，念：“此世界及生，是我所作，是我所化。”彼三千大千世界主大梵天王，佛神力故己殿及床座等，昧光不生。摩醯首、居天等亦如是。，三千大千世界主大梵天王，作如是念：“是力故而此相，令我不殿床座？”是，大梵天王遍於此三千大千世界中，造作富大自在主，如供正遍知，今日後夜般涅，是故此神力化不可思未曾有事，此之神力正是如入涅相。大梵王作是念已，愁不，悚毛，疾匆匆梵共佛所。其三千大千世界余梵天，皆悉已曾信受法，安住法。
，三千大千世界主大梵天王，到佛所已，面作而白佛言：“唯世尊，教敕於我，何而住？何修行？”
作是已，如即大梵王言：“梵天，汝今作如是念言‘我是大梵天，我能他，他不如我，我是智者，我是三千大千世界中大自在主，我造作生、化作生，我造作世界、化作世界’不？”
大梵天言：“如是，婆伽婆。如是，修伽陀。”
佛言：“梵天，汝所作，所化？”
彼梵天默然而住，佛梵天默然住故，而言：“梵天，有三千大千世界劫火焚炎洞燃。於意何？是汝所作，是汝所化耶？”
大梵天而白佛言：“不也，世尊。”......
佛言：“梵天，此三千大千世界百日月流之。梵天，於意何？是汝所化耶？”
梵天言：“不也，世尊。”
佛言：“梵天，有日月天子不在殿，殿空。梵天，於意何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”
梵天言：“不也，世尊。”
佛言：“梵天，如是春秋冬夏。於意何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”
梵天言：“不也，世尊。”......
佛言：“梵天，如生於其中，色，，嗅香，味，，知法，作、啼哭、呻、怖畏、苦等受。梵天，於意何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”
梵天言：“不也，世尊。”
佛言：“梵天，如四姓人端正丑陋、巨富、福德多少、善戒戒、善慧慧。梵天，於意何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”
梵天言：“不也，世尊。”
佛言：“梵天，一切生所有怖畏苦切害，所水、火、刀、、崖岸、毒、、怨仇、人非人畏及以加害，於他常有怖畏。梵天，於意何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”
梵天言：“不也，世尊。”
佛言：“梵天，生所有疾病，所冷病及病，代，四大相，若他所作，若先，所眼耳鼻舌身病，若生心意等苦。梵天，於意何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”
梵天言：“不也，世尊。”......
佛言：“生所有苦事，所首、截其手足、劓耳鼻、支解、油所灌、火灸熬煮、刀槊、斫刺鞭打、系牢、斗诤言。梵天，於意何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”
梵天言：“不也，世尊。”
佛言：“生所作淫欲邪行，或淫母女、姊妹、持戒者，及余。梵天，於意何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”
梵天言：“不也，世尊。”......
佛言：“生所有害，起、咒方、鬼魅所著，及余方便命因。梵天，於意何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？”
梵天言：“不也，世尊。”......
佛言：“汝何因作是念言：‘此生，是我所作，是我所化，是我所加。所有世界，是我所作，是我所化，是我所加耶’？”
梵天言：“世尊，我以智邪未倒心故，常於如所正法不受故，我本曾作如是、如是：‘此生，是我所作，是我所化。所有世界，是我所作，是我所化。’世尊，我今佛此，所有世界，是所作，是所化？一切生，是所作，是所化，是所加，是力生？”
佛言：“所有世界是所作，是所化。一切生，是所作，是所化，力所生。何以故？梵天，明行，行，名色，名色六入，六入，受，受，取，取有，有生，生老死悲苦，故有如是大苦聚集。梵天，明乃至悲苦，更作者、使作者、安置者，唯有、有法，和合因故有生。若能此法和合，知是人能生死流。梵天，如是世，、苦、苦息，如是出，是名得於寂定涅。
相关参考
>一、佛化家庭的生活容是什？> 1.家中一佛堂，增佛法的信心。> 2.要有佛，拓智慧藏。> 3.格言法，自我反省。> 4.早起安排定，念佛、禅坐、、拜佛，佛常往通。> 5.每月餐素食，全家定
意思为：佛的教化。
【典原文】人在欲之中，生死，去，苦自，有代者。――《量》 【文解】是佛在谕世人修善。寒山大一首：“徒蓬坐，石火。唯人作鬼，不成仙。念此那堪，自。回瞻郊郭外，古墓犁田。” 想想世的常：的上又去了
【典原文】人在欲之中，生死，去，苦自，有代者。――《量》 【文解】是佛在谕世人修善。寒山大一首：“徒蓬坐，石火。唯人作鬼，不成仙。念此那堪，自。回瞻郊郭外，古墓犁田。” 想想世的常：的上又去了
第一、不能代人就是人的各人自己受，法他人。第二不能代人成佛，各人的生死各人自己了。第三不能度生。因佛力再大也大不力。不能替人移障。就是不能某甲的某乙受。尤其是定於必要的障。但是於一真心修佛法的人，佛可
第一、不能代人就是人的各人自己受，法他人。第二不能代人成佛，各人的生死各人自己了。第三不能度生。因佛力再大也大不力。不能替人移障。就是不能某甲的某乙受。尤其是定於必要的障。但是於一真心修佛法的人，佛可
指印度古代外道所说之三种梵天，即：(一)自那罗延天生梵天，自梵天生四姓之人类及一切。如围（吠）陀论师之说。据外道小乘涅槃论载，由那罗延天脐中生大莲花，由莲花生梵天，梵天能生万物；自梵天之口生婆罗门、两
指印度古代外道所说之三种梵天，即：(一)自那罗延天生梵天，自梵天生四姓之人类及一切。如围（吠）陀论师之说。据外道小乘涅槃论载，由那罗延天脐中生大莲花，由莲花生梵天，梵天能生万物；自梵天之口生婆罗门、两
指印度古代外道所说之三种梵天，即：(一)自那罗延天生梵天，自梵天生四姓之人类及一切。如围（吠）陀论师之说。据外道小乘涅槃论载，由那罗延天脐中生大莲花，由莲花生梵天，梵天能生万物；自梵天之口生婆罗门、两
指印度古代外道所说之三种梵天，即：(一)自那罗延天生梵天，自梵天生四姓之人类及一切。如围（吠）陀论师之说。据外道小乘涅槃论载，由那罗延天脐中生大莲花，由莲花生梵天，梵天能生万物；自梵天之口生婆罗门、两