佛教 什修行人美色如猛虎
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若不淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成。百千劫。只名沙。此非本。石沙成故。汝以淫身。求佛妙果。得妙悟。皆是淫根。根本成淫。三途。必不能出。――《楞》
【注】如果不能除淫念而去修禅定，就像蒸砂石想做成米，就算百千劫，砂子始是砂子，不能成米，因砂子根本不是做米的原料。你想要以淫欲之身求得佛所的妙果，然得一些奇妙解悟，也都是以淫心根本的解悟;修行本因之根本成淫欲染污心，於畜生、鬼、地三道中，必定不能出。
【注】《楞》在教相上“、密、性、相”，在宗派上跨“禅、、密、律”，就法言破立均等、理事兼容，是佛教正法住世的志。中，摩登伽女用邪咒迷幻了阿，佛陀以楞咒秘文殊菩赴破解。阿痛哭忏悔，方悟“多空用，修定是真”之理，求佛陀示大定破魔法，由此因也被“戒淫典”。
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佛，有一次，迦牟尼佛在海底正入甚深禅定，他化自在天的二位魔女，因世尊，到佛陀禅定之，以各妖媚之迷惑佛陀。由於迦牟尼佛早已身、口、意三清，成就上正等正，於美色及情欲之著，早已余，因此，二位魔女的惑始有得
本述比丘食後集在於普堂世事，佛陀乃制止他，教敕比丘思惟少欲等十事之。因此十事的功德乃能趣，而至於涅的。故事出：小乘阿含部第0539部增壹阿含第四十三卷符秦三藏昙摩提增一阿含新(悟慈老)正文容：集者的我
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佛教修行法中的“十念法”，是思，念，不是指念佛。哪十念？一、念死：世人都不意念死，事上原始佛教有公墓荒冢之上修行心性的法，是正的佛法。土宗大德印光老和尚，在他的屋子中有供著佛像，他只供了一大字，就是“
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(一)利究竟是什?“利”在一般人看具神秘或神性的意。古至今，通常人的焚化後，只剩下骨灰一堆，但佛的高僧大德能留下形色、量各的利。因此，利常被僧尼修行成就的表征。高僧大德化後留下利，往往更能增信佛教及修
(一)利究竟是什?“利”在一般人看具神秘或神性的意。古至今，通常人的焚化後，只剩下骨灰一堆，但佛的高僧大德能留下形色、量各的利。因此，利常被僧尼修行成就的表征。高僧大德化後留下利，往往更能增信佛教及修
1.就是：有所作，但不以此作而生我有所作的足念，是自然而然的事，即是。2.佛教修行方法：先破“我”及自我己，“我”率比大；“人”，客的，比正；“生”，一切在生眼都不算什；“者”，人生如白隙，，太，干什
1.就是：有所作，但不以此作而生我有所作的足念，是自然而然的事，即是。2.佛教修行方法：先破“我”及自我己，“我”率比大；“人”，客的，比正；“生”，一切在生眼都不算什；“者”，人生如白隙，，太，干什