佛教 何藏地人人都拿
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篇首语:不操千曲而后晓声,观千剑而后识器。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 何藏地人人都拿相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
之功德利益
一、西藏典中的相>1.《箧》:“解筒唐多括,具足大神力,可消除宿世所罪障,降伏魔,身心疾病、馑、牢、刀兵、怨等八四千障。若有善信男女等心解筒唐多括,即等同於持唐多括中所有咒遍,其功德不可思,不能,世可得事如意,吉祥,十方一切佛及天法常佑。可令五罪及十等罪消。”>2.《摩尼全集》:“解安置在高,所生皆可解。若以火力者,所,生皆可解。若於河流、池沼、溪等以水力者,、、蟹悉可往生世界……以手,亦可成就。若人命,以於其,即或不念《度亡》等,亦可解疑。”>3.《音》中:“大菩之瑜伽士,欲以方便利生,五珍撰函,不旋者,彼之障速清,入善趣解梯。”>4.《摩尼全集》:“若有生能旋,患者康苦;若有王能旋,所有眷除障道;若有大臣能旋,消除障增福;若有王妃能旋,除障增福慧;若有商能旋,生意隆事如意;若有男子能旋,生於天界。若有女人能旋,可得男子身;乞丐盲人能旋,可令果得消除……。”>5.《音除暗》:“心特迦者,作多音心咒,若依四大旋,速成所欲事,尤其不,手必成就。”>6.《水》中:“若於六度波蜜,一切之勤修持,不及一周;四部密乘三藏教,一劫之常思,不及一周……。之功德,一切病悉退散,邪宗咒皆平息,除鬼魔,十方法四天王,於方所常,量功德不可,究竟之功德,十及五,三可消除,意往生佛。世界土中,妙花之蕊中,即花中化生,十方所有佛身,事遍十方。”>7.佛在《利益具十功德》中:“阿勿,我於未,作文字形,而利益汝等。於後五百,我住文字;作世尊想,於彼生恭敬。”>8.《大水》中:的不但表示身世音菩名,同也表示二谛;的底表示化身,象征弘法利生的事。所佩的石,象征著弘法利生事非常。端的,象征可以十地,教二法究竟。>9.《大水》中:“迦如曾教言除障菩:『谛,瑜伽士修持七年的功德,不如一次的功德;於一大劫中三藏四的功德,不如一次的功德。』”>10.《除回四根本》中:大,凡、、系念、到的生都能,清障,得菩提。>11.《花璎珞》中:道劫光明等持,此一次功德,由密咒出光芒,融入一切生,於自身生起慈悲喜四量心,能布施、持戒、忍辱、精、禅定、智慧六波蜜,得到初地喜地至十地法地、道、加行道、道、修道和道,十地五道的功德,果三身五智,任成菩提果位。>12.《花佛珠》中:制作的功德於不具足精修行、懈怠的修行者由於,具有殊的功德。具足精的修行者,指捻,得十地定疑,始以所造的量罪於那即可清。本尊或天尊修任一都可以得。自己然不精,而由人的功德,可以患、功德。人道有情入地後,的吹至地,地有情都能解,此是佛的教言。的,然有通精忏悔消除多罪根本罪,但由的功德,也能消除罪得解。
之功德利益
一、西藏典中的相>1.《箧》:“解筒唐多括,具足大神力,可消除宿世所罪障,降伏魔,身心疾病、馑、牢、刀兵、怨等八四千障。若有善信男女等心解筒唐多括,即等同於持唐多括中所有咒遍,其功德不可思,不能,世可得事如意,吉祥,十方一切佛及天法常佑。可令五罪及十等罪消。”>2.《摩尼全集》:“解安置在高,所生皆可解。若以火力者,所,生皆可解。若於河流、池沼、溪等以水力者,、、蟹悉可往生世界……以手,亦可成就。若人命,以於其,即或不念《度亡》等,亦可解疑。”>3.《音》中:“大菩之瑜伽士,欲以方便利生,五珍撰函,不旋者,彼之障速清,入善趣解梯。”>4.《摩尼全集》:“若有生能旋,患者康苦;若有王能旋,所有眷除障道;若有大臣能旋,消除障增福;若有王妃能旋,除障增福慧;若有商能旋,生意隆事如意;若有男子能旋,生於天界。若有女人能旋,可得男子身;乞丐盲人能旋,可令果得消除……。”>5.《音除暗》:“心特迦者,作多音心咒,若依四大旋,速成所欲事,尤其不,手必成就。”>6.《水》中:“若於六度波蜜,一切之勤修持,不及一周;四部密乘三藏教,一劫之常思,不及一周……。之功德,一切病悉退散,邪宗咒皆平息,除鬼魔,十方法四天王,於方所常,量功德不可,究竟之功德,十及五,三可消除,意往生佛。世界土中,妙花之蕊中,即花中化生,十方所有佛身,事遍十方。”>7.佛在《利益具十功德》中:“阿勿,我於未,作文字形,而利益汝等。於後五百,我住文字;作世尊想,於彼生恭敬。”>8.《大水》中:的不但表示身世音菩名,同也表示二谛;的底表示化身,象征弘法利生的事。所佩的石,象征著弘法利生事非常。端的,象征可以十地,教二法究竟。>9.《大水》中:“迦如曾教言除障菩:『谛,瑜伽士修持七年的功德,不如一次的功德;於一大劫中三藏四的功德,不如一次的功德。』”>10.《除回四根本》中:大,凡、、系念、到的生都能,清障,得菩提。>11.《花璎珞》中:道劫光明等持,此一次功德,由密咒出光芒,融入一切生,於自身生起慈悲喜四量心,能布施、持戒、忍辱、精、禅定、智慧六波蜜,得到初地喜地至十地法地、道、加行道、道、修道和道,十地五道的功德,果三身五智,任成菩提果位。>12.《花佛珠》中:制作的功德於不具足精修行、懈怠的修行者由於,具有殊的功德。具足精的修行者,指捻,得十地定疑,始以所造的量罪於那即可清。本尊或天尊修任一都可以得。自己然不精,而由人的功德,可以患、功德。人道有情入地後,的吹至地,地有情都能解,此是佛的教言。的,然有通精忏悔消除多罪根本罪,但由的功德,也能消除罪得解。
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答案:20第一个人选20个,首先他不用担心他会是最少的(不包含所有人都拿20个的情况),因为除非所有人都拿20个,这样就一样多,只要有人拿的多于20个,就必定有人拿的少于20个,因为总共只有100个。
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