佛教 持守五戒必能命百受人尊敬
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篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 持守五戒必能命百受人尊敬相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
佛法在世，不世，佛法不能世法。我要在日常生活中以戒，守持五戒，即不生，不偷，不邪淫，不妄，不酒。如果能守持五戒，就能完善我的人格和提高自身的素。
不得，病常康;不後大富，自;不淫香，身芬;至不欺，人所信承;不醉得明，人所尊敬。《阿事佛吉凶》
【注】不生之人可以得，有疾病侵，一生健康快。不偷之人日後必定大富，家中永不缺乏。不淫之人身芳香又清，白嫩光如花。至而不欺之人，往往人所信任奉承。不酒人往往都明伶俐，而且受人之尊敬。
【注】《阿事佛吉凶》一卷，略《阿事佛》或《阿事》，後安世高。中述信佛者若能就教明、持戒精、朝夕恭敬等，事和之吉，反之事不之凶。
相关参考
不得，不後大富。《阿事佛吉凶》：“不得，病常康；不後大富，自；不淫香，身芬；至不欺，人所信承；不醉得明，人所尊敬。”注：“不生之人可以得，有疾病侵，一生健康快。不偷之人日後必定大富，家中永不缺乏。不淫
>持守五戒有之分。粗持五戒是修佛法的起手功夫，但精持五戒非到很高境界不能之。所以，持戒有很多。>>五戒是哪五戒？不用大家都知道，戒、、妄、淫、酒。表面看，五邪行似乎很多人都能避免，有些佛教徒甚至非佛教
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五戒就是不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒。 《阿含》卷三十三：何名婆塞戒具足？生、不取、邪淫、妄、酒等，而不作，是名婆塞戒具足。可五戒是在家婆塞、婆夷持守的戒律。 佛教的戒律然有出家戒、在家戒的
五戒就是不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒。 《阿含》卷三十三：何名婆塞戒具足？生、不取、邪淫、妄、酒等，而不作，是名婆塞戒具足。可五戒是在家婆塞、婆夷持守的戒律。 佛教的戒律然有出家戒、在家戒的
即持守五戒、十善等法，以度脱恶道之苦。盖五戒、十善等皆属有为之事相，故谓之事；度者，谓度脱地狱、畜生、饿鬼等三恶道之苦。摩诃止观卷二下（大四六‧一七中）：「诸蔽为恶，事度为善。」〔金光明经文句记卷三下
即持守五戒、十善等法，以度脱恶道之苦。盖五戒、十善等皆属有为之事相，故谓之事；度者，谓度脱地狱、畜生、饿鬼等三恶道之苦。摩诃止观卷二下（大四六‧一七中）：「诸蔽为恶，事度为善。」〔金光明经文句记卷三下
即持守五戒、十善等法，以度脱恶道之苦。盖五戒、十善等皆属有为之事相，故谓之事；度者，谓度脱地狱、畜生、饿鬼等三恶道之苦。摩诃止观卷二下（大四六‧一七中）：「诸蔽为恶，事度为善。」〔金光明经文句记卷三下
即持守五戒、十善等法，以度脱恶道之苦。盖五戒、十善等皆属有为之事相，故谓之事；度者，谓度脱地狱、畜生、饿鬼等三恶道之苦。摩诃止观卷二下（大四六‧一七中）：「诸蔽为恶，事度为善。」〔金光明经文句记卷三下
梵语sajvara，巴利语同。佛为防止弟子们身、口、意之过非而制定之戒律。音译作三婆逻、三跋罗。又作律仪。三藏中律藏专明禁戒者有五戒、八戒、沙弥戒、具足戒等之别。大方等大集经卷三十一护法品谓，持守禁戒