道教 道教故事之八真武大帝：摩崖飞升的净乐国王子
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篇首语：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 道教故事之八真武大帝：摩崖飞升的净乐国王子相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
“三灾八难”，三灾指风灾、火灾、水灾，是人类遭受自然界的三大灾害；八难指的是：得生人道难，生成男身难，形体健全难，得生中土难，生逢有道之君难，生而禀性仁慈难，生值国家太平难，生与三宝相见难。
在天之涯海之角，有一个美丽的国家“净乐国”，净乐国国王勤政爱民，将天下治理得井井有条，人民安居乐业，社会风气良好。皇后名叫“善胜”，贤淑善良，知书达理，深受百姓的爱戴。
在一个春暖花开的时节，善胜皇后来到花园散步游玩，突然天空中传来一声巨响，浩瀚的碧天之上，天门大开，一时间仙乐飘飘，众仙人鱼贯而出，排列两侧。中间走出一位神仙，手捧太阳，抛绣球般往下一扔，太阳划过一道金光，向着皇后飞来，飞临到皇后面前的时候，太阳变成了一枚遍体通红的果子，钻进了皇后口中。
从此，善胜皇后有了身孕。十四个月后的一天，国王正陪着皇后在花园秋千上休息，天地之间忽然变得十分明亮，皇后感到肚子剧痛，紧接着左肋咔嚓一声响动，裂开一个大口子，从里面跳出了一个小孩儿。小孩儿又白又胖，手舞足蹈，笑呵呵来到国王皇后面前，恭恭敬敬喊了一声“爹”，又喊了一声“娘”。刹那间，百鸟齐聚，百花盛开，吉祥的景象昭示天下：净乐国王子出生了。
净乐王子生来聪颖，七岁时就能日诵经文；到了十岁，已经遍览宫内藏书。他身材魁梧，除了饱读诗书之外，还学了一身的好武艺。就在净乐国王和普天下百姓对净乐王子寄予厚望的时候，净乐王子突然放弃了王位的继承，决心潜心修道，救护天下苍生。净乐王子的行为遭到了国王和王后的强烈反对，但他心意已决，坚持不改。
净乐王子的心愿感动了玉清圣祖紫虚元君，元君下凡，指点王子。
这一日，净乐王子在花园散步，花丛中突然出现了一位紫衣道人，对王子说道“若想修道成仙，必须断绝荣华富贵，除去心中的欲望，到红尘之外去修炼。大海之东，有一名山，为武当山，那里是修行的好去处。”言罢，紫衣道人倏忽不见了。来者正是玉清圣祖紫元君的化身，前来点悟真武越海东游。是年，净乐王子年方十五。他辞别了父母，抛弃了皇家锦衣玉食的生活，历尽千辛万苦，渡过东海，来到了武当山。
善胜皇后对孩子的离去痛心万分。她紧紧随在王子身后，昼夜不息，风雨不，一直尾随到武当山。她筋疲力尽，看着儿子一步步走向山顶，高声喊道：“儿呀快转来！”她连喊了十八声，却下了十八步。王子答应了十八声，上升了十八步，母亲落在他后面，追不上了。这个地方成了武当山的旅游景点之“太子坡”和上下十八盘”。
善胜皇后见状，心神俱碎，母爱的本能使她突然具有了巨大能量，她尽力飞奔，抓住了儿子的衣角，拼死不放。王子进退两难，他既疼爱母亲又不愿放弃修道，权衡之下，用剑将衣角削断。
皇后悲痛欲绝，她不顾一切猛扑过去，要将儿子死死抱住。太子心中悲痛，用剑往后一挥，天崩地裂，高山立刻分成了两半，将母子二人分开，中间出现了一条大河，这就是“剑河”。看着对岸的母亲，王子泪如雨下。人们在这里修建了“滴泪池”以凭吊善胜皇后的真切。
王子来到武当山，潜心修道。一晃几十年过去了，还是没有成仙悟道。他心浮气躁，动了退却之心。于是收拾了一番决定下山，回到父母身边。圣祖紫元君见状，在王子的下山途中，化成了一个磨铁棒的老妇，点化王子：只要恒心在，铁棒也能磨成针。王子受到了感化，继续回山修习。他从早到晚，静心端坐，鸟儿在他头顶上做巢、生蛋、孵化，他也一动不动；身边的杂草荆棘刺透他的脚底板，沿着他的双腿长到胸口，又从胸口长了出来，他还是一动不动；因为修道他没时间吃饭喝水，肚子里的肠胃呱呱乱叫，他就将肠胃撕扯出来扔掉。
就这样四十二年过去了。在这期间，众仙为了试验王子的意志，派出九位美丽女仙下凡，引诱王子，王子不为所动。这一天，妙乐天尊降临武当山，赠给王子把“北方黑驰衮角断魔雄剑”。宝剑长七尺二寸，重二十四斤，阔四寸八分，和七十二候、二十四时、四时八节相互对应。
九月初九这一天，天上祥云霭霭，空中天花漫撒，林间仙乐缭绕，谷里异香扑鼻。真武只觉心特别明，眼特别亮，胸中恍若水晶，一尘不染；身躯像是流云，随时都可飘飞，他知道升仙的日子到了。他走到武当山的摩崖前面，突然一位美丽的少女出现了，手捧金盘玉杯给王子献茶，王子不为所动。女子感觉无地自容，纵身跃下山崖。王子见状，顿感自己不通人理，逼人死亡。悔恨之下，也要跳下山崖为女子偿命。令王子想不到的是，他被五条巨龙捧住。这时候跳崖的女子变成了祖师紫元君，对王子说：“徒儿，你通过了最后一次试探，可以升仙了。”说罢，偕同王子飞上天去。王子到了天上，被册封为玄武大帝，后来改名真武大帝。
王子跳崖的地方，成了武当山一景，名为—飞升崖。
真武大帝原名为玄武大帝，更名的原因有两种说法。一种说法是避宋真宗的名讳，因为宋真宗曾用过玄休、玄侃等名；还有一种说法是为了避讳赵宋“圣祖”赵玄朗的讳。
在中国古代文化中，玄武代表的方位是北方，所以真武大地被称为北方之神；在阴阳五行中，北方属水，真武大帝又被尊为水神，能解除水火之灾；玄武是四灵兽之一的神龟，所以真武大帝也被称为司命之神，是长寿不死的象征。
玄武的这些特征，赢得了民间各阶层的广泛信仰。唐宋以后，玄武演变成了道教的大神。
Tips
真武大帝的形象也有沿革。北宋时期，真武大帝的形象是神龟灵蛇；到了南宋时期，真武大帝开始人格化了。到了后来，真武大帝定格成了道教中的经典形象：披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。现在庙宇中的真武大帝，光脚披发，旁边有神龟和灵蛇两位大将，或者是金童、玉女。神龟和灵蛇有护卫之责，金童玉女真武大帝负责记录三界的善恶功过.
相关参考
真武大帝 真武大帝的来历：真武大帝，又称玄武神，玄天上帝。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，
延庆烧窑峪摩崖造像位于北京市延庆县旧县镇烧窑峪村北，现存圆雕、高浮雕造像24尊，从残存的石刻题字推断开凿于明代万历年间（1573年－1619年）。这处石刻过往被认为是佛教遗存，直至2010年9月北京延
神将教法干典二年正月，据忠州团练使、充黔州兵马钤辖张孝宁状奏，近为南戎溪洞蛮子龙氏，群集万众，尽习标枪，实难准敌。蒙枢密院差充此任，于安抚司抽军五千及指使三人。孝宁因见故父宣徽文立供养真武一堂在家，凡
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三官大帝，指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神：“天官”、“地官”和“水官”，闽南语俗称“三界公”，客家话称为“三界爷”，又称“三元大帝”，三官大帝掌握了天府、地府、水府间
《北方真武祖师玄天上帝出身全传》云：三十六天将均为真武大帝收伏的神将，受玉帝所封，全部隶属真武麾下。玄天上帝，神威显赫，麾下勇猛，其著名者，有三十六天将，各统一部，惩恶扬善。玄天宝诰至心皈命礼混元六天
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是汉族神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵
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无论在道教神仙系统，还是民间信仰，除去那些高高在上的创始级的天尊及四御等天帝，影响最大的应该就是真武大帝。特别是在明朝时期，官方对于他的信奉超过了所有神仙的等级，大肆修建真武庙。而人们熟悉道教圣地武当
无论在道教神仙系统，还是民间信仰，除去那些高高在上的创始级的天尊及四御等天帝，影响最大的应该就是真武大帝。特别是在明朝时期，官方对于他的信奉超过了所有神仙的等级，大肆修建真武庙。而人们熟悉道教圣地武当