环保灯油(汉代灯具：环保理念在千年古灯上的体现)

Posted 2023-06-02

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环保灯油(汉代灯具：环保理念在千年古灯上的体现)

一、长信宫灯

　　长信宫灯高48厘米，宫女高44.5厘米，重15.85千克。现藏河北省博物馆。

　　宫灯的整体造型是一个跪坐着的宫女双手执灯。整件灯由分铸的头部、身躯、右臂、灯座、灯盘、灯罩六部分组成。

　　长信宫灯通体鎏金，灿烂而华丽。铜器上的鎏金工艺在战国时期已出现。铜器经过鎏金处理后，表面金碧辉煌，而且经过鎏金后对于铜器的保护也起着很重要作用。

灯体设计中空造型，烛火燃起时，烟雾通过导烟管进入宫女体内，以避免烟雾挥发到空气中起到环保作用，而且灯体各部分可以拆卸，便于携带及清洗。

　二、青铜镏银吉羊灯

　　西汉青铜镏银吉羊灯，同样集精美与环保于一体汉代灯具。灯体为卧羊形，羊昂首、双角卷曲、身躯浑圆，其颈后设置活钮，可将羊背向上翻开，平放于羊头上作为放置灯捻的灯盘、

羊体腹腔内存有动物油脂作为燃料，照明时，将灯捻搭在灯盘上点燃即可若灯盘内剩有残油，还可再倒回到灯体重新利用，既节能又环保。

这盏吉羊灯造型优美，工艺精湛，设计巧妙合理，羊身表面通体还鎏镀了银色的合金(以锡、银等合金为主)。银白色的合金镀层不但美化了羊的洁白，还起到防腐的作用。

三、雁鱼铜灯

彩绘雁鱼铜灯为西汉时期的文物，1985年出土于陕西省神木县店塔村西汉墓，通高54厘米，长33厘米，宽17厘米。现收藏于陕西历史博物馆。

国家一级文物。雁鱼铜灯的造型十分别致，整个灯为一只鸿雁回首衔鱼的形状。灯由雁头、雁体、灯盘和灯罩四部分组成，可拆卸。灯盘和灯罩能够转动开合，不仅可以挡风，还可以调节光线的明暗度和照射角度。雁身为两范合铸，两腿分铸后焊接。通体彩绘红、白二色。两灯罩可自由转动，能调节灯光照射方向和防御来风。

最令人惊叹的是，灯油点亮后产生的油烟会顺着大雁颈部导入大雁的腹内，雁腹盛有清水，烟会溶于水中，从而起到了净化空气的作用，避免了对环境的污染。构思精巧别致，是汉代灯具中的杰作。

　 “鸿雁衔鱼”的美好寓意
　　在两千多年前的中国汉代，青铜灯已经被皇室贵族普遍使用，且灯具形式多种多样，铸造工艺奇巧、高超。这些铜灯的造型多取自祥瑞题材，如雁足灯、朱雀灯、牛灯、羊灯、连枝灯等。造型精美的雁鱼铜灯，正是取自“鸿雁衔鱼”的祥瑞题材。在中国传统文化中，人们对雁和鱼的形象十分喜爱。而“鸿雁衔鱼”的艺术形象，早在新石器时代就出现了。
　　古人把鸿雁当作一种瑞禽，用于聘问、婚嫁之礼。同时，古人又认为“鱼”与“余”同音，是“富裕”的象征，而“衔鱼”又代表着“获胜”的含义。因此，中国古代许多画作、印玺及墓刻里都绘有“鸿雁衔鱼”的题材。我们可以想见，在两千多年以前，制作精美的雁鱼铜灯，肯定是墓主人的心爱之物……

四、鎏金青铜鹿灯

鹿口中衔一支灵芝造型的支架，S状弯曲，缓解了鹿颈板直造成的视觉张力。细观支架，上缀柿蒂纹花瓣与花苞。这种纹饰，应该起源于汉代，寓意吉祥。支架上顶灯盘，呈环状凹槽，里面可以放三支圆锥状的烛钎。如果细察其工艺，可以发现鹿角单独铸造，可以自由拆卸。如果考虑到出土的地点属于江南地区，引用鹿的形象作为陈设物品的造型元素，稍加思考，疑问陡升：鹿乃草原民族最为熟悉的动物，怎么会闯入江南人的生活圈落，成为喜闻乐见的室内用具造型元素呢？其实，只要了解一下汉代四通八达的官道与河运情况，不难推想出汉代社会商贸易往来于南北之间的频繁状况。把北方人常见的动物形象应用到南方人的器具之上，可见想象当时的南北文化交流具有极强的包容性。

五、彩绘多枝陶灯

彩绘多枝陶灯造型极尽繁复精巧之能事，能够保留到今天，实属不易。在其极为脆弱易损的状况下，经过工作人员的努力，在展览现场，终于将各个精致纤细的部件用塑料丝线一一固定住，观众可以十分清楚地看到这盏特别的灯在汉代放入墓室中的原貌。它上下一共分成三层，最下面属于覆钵形底座，上面的两个喇叭承盘可以拆卸组合，中间以可手握的柄把相连，底座表面塑造了山峦、河流，其间分布虎、鬣狗、羊、猴、兔等各种动物和人物，承盘上有各种形状的灯枝及羽人。在汉代，鸟是引领人在死后升到天国的神物，灯柱象征通天柱，下面的灯座可能暗示昆仑山，这座山在汉代被视为通往仙山的必由之境。带有翅膀的人在玉龙的陪伴下，携带人的灵魂升入天界。

六、青铜凤灯环保灯

如果说彩绘多枝灯作为冥器的象征作用大于实用功能的话，出土于广西的青铜凤灯强调的则是实用功能。这盏灯的外形是一只顾首回望的凤凰，羽毛刻画细密。凤足与凤尾形成了鼎立之势，有效地支撑成整个灯身。长长的扁形凤尾与扭转的凤头与脖颈构成曲线呼应，加强了器型的完整性。脖颈内部由两段套管衔接，可自由转动与拆卸。凤嘴做成灯罩，与颈部及腹腔相通，腹腔中空，可以贮水。若点燃灯盏，烟灰经过灯罩、颈管，最后进入腹腔，溶于水中，杜绝了污染空气的可能性。毫无疑问，这是一盏真正的环保灯。此灯出土于今天的广西地区，自秦代起，已被称为“百越”之地。汉代时，中央政府曾有意地大量移民于该地区，至今发掘出上万座汉墓，便是有力的证据。百越地区的文化成为汉文化很好的补充。

七、错银铜牛灯

1980年出土于江苏邗江县甘泉2号东汉墓，现收藏于南京博物院。铜牛灯由灯座、灯盏、烟管三部分组装而成，均可拆卸，方便清洁和使用。灯座是一俯首站立、雄浑壮硕的黄牛。牛腹中空，牛背上连接着圆形的灯盘，灯盘的一侧设置扁平把手，便于转动，盘上饰两片可以灵活转动的灯罩，与长信宫灯有异曲同工之妙，其中一片灯罩上刻着镂空菱形斜方格形纹，起到散热、挡风和调光的作用。灯罩上方是穹顶形罩盖，盖顶之上均匀弯曲的烟管与牛头顶上方突出的短管紧密套接。当灯火点燃时，所产生的烟尘通过烟管导入灯座腹腔中的清水被溶解，从而确保室内空气的清新，起到了科学保护环境的作用。在纹饰上，运用了流云纹、三角纹、螺旋纹为底，饰以各种神禽异兽的图案，线条流畅，风格飘逸潇洒。此外，该灯不但设计巧妙，纹饰精美，在选材制作时也十分用心，巧妙地运用了铜、银两种不同的材质地不同色泽，完美地搭配了颜色。是汉代青铜器、灯具中的精品。

八、西汉牛形灯

西汉牛形灯，灯为牛形，两角沿背的两侧以圆管状向上竖立，并会合为一，向下扩大为覆碗状，作为出烟管。牛腹中空可盛水，点燃时烟可通过腹中，以保持室内空气清洁，侧有铭文十字，为当时长沙王刘发或其后代宗庙用器。

汉代还有其他形式的多功能环保的灯具，环保理念在汉代灯具中已得到广泛应用，西方直到15世纪意大利科学家、画家达·芬奇才发明了铁皮导烟灯罩。18世纪法国人肯开和瑞士人阿干德，用玻璃灯罩代替铁皮灯罩完善了油灯和灯罩设计，初步解决了控制油烟污染的问题而在2000多年前，我国古人就有了环保意识设计出兼具艺术性、科学性，以及实用性的精美灯具具有里程碑意义，其智慧值得我们钦佩和骄傲！

我们深深地钦佩古人的聪明才智，而且意识到现在环保的重要意义，这恰恰是我们研究青铜器的重要意义和收获之一。