玄鹿山桃花涧明宋濂(玄鹿烟雨锁古镇)

Posted 2023-06-02

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玄鹿山桃花涧明宋濂(玄鹿烟雨锁古镇)

那日，几个诗友邀我一同去爬玄鹿山，我欣然接受。早早的驱车来到郑宅，在古镇诗友老郑的带领下，向玄鹿山进发。

玄鹿山，我并不陌生，山虽不高，却因宋濂的玄鹿八景诗而出名。记得第一景“桃花涧”的诗是这样的：桃花满灵涧，树老不计春。白云如可问，为觅种桃人。短短二十个字，桃花涧的情境和意境就跃然纸上，令人神往。1994年，我有幸到郑宅镇的上郑村工作，就慕名爬过玄鹿山；5年后，调到郑宅镇，分管了江南第一家的保护和开发工作，短短三年时间，我们将郑氏宗祠修缮好、将白麟溪基本复原、校注出版《郑氏规范》、成功申报“江南第一家——郑义门”为国家级文物保护单位等等。工作之余，几次走进玄鹿山，在欣赏她迷人的风光中，领略当年宋濂在江南第一家东明书院就读、执教、协助郑家管理家务，以及闲暇时信步游憩玄鹿山的情景。离开郑宅镇前，县领导找我谈话，要提拔我去大畈乡任职。我当时就说：把我留在郑宅工作吧！我对江南第一家有感情了，我不要提拔。可回答是不容置疑的：这是组织决定。离开郑宅整整12年了，虽然几次陪客人到过江南第一家，也看到了江南第一家的变化，但不知什么原因，江南第一家没有出现我想象的那种“小桥流水人家、古道街巷热闹”的场景。我不清楚自己，心中是否还保留着对江南第一家的某个情结？

一路上，虽然没有细细的雨飘落，但古镇四周却显得烟雨迷蒙，点点滴滴的烟尘，弥散在我的周围，既将整个古镇笼罩在一片朦胧迷离的雨雾之中，又让古镇像是披上神秘的面纱让人觉得她的润泽和清灵。站在金山水库的大坝上，往南俯瞰这座千年古镇，依稀可见白麟溪自西向南在古镇的穿越、依稀可见一大片低矮的黑瓦房被周边的并不高的楼房紧紧包围、依稀可见宋濂亲手种植的几棵古柏毅立在古镇上空……我转过身，越过金山水库银鳞般的波光，抬眼就是玄鹿山，但见山色空蒙，无雨亦奇；松涛翻涌，层峦叠嶂。与古镇的气息相比，这里俨然是另一个世界，她通幽、静谧、端庄、巍峨，身处其中，人，会是什么呢？

仰望玄鹿山、俯视古镇，我的灵魂在穿越，我仿佛看见600多年前宋濂追随吴莱，负笈就读东明精舍；后由吴莱推荐，主讲东明书院。公元1346年，宋濂举家从金华潜溪迁居浦江郑宅，成为浦江人，至应诏入朝，宋濂在郑义门留下了26个青春年华。在郑义门期间，宋濂居住在离东明书院有三四里地的青萝山脚，早时尚有青萝故居旧址，现如今只留下一壁残垣在那里叹息。每天三四里地的早出晚归，宋濂把所有的心思都用在东明书院、用在郑家，闲暇时光，宋濂会应邀或邀友去仙华山、玄鹿山游览、赋诗、记事，因而写下了不少的诗篇和散文，玄鹿八景诗就这样留下来了。

沿着宋濂当年的足迹，我们一行五六人缓慢而上，欣赏着玄鹿八景的题刻、诉说着岁月的沧桑和历史的烟云——

江南第一家的兴旺发达离不开东明书院。《东明书院志》有记载：元至元二十七年，五世祖郑德璋“虑家居之丛纷，痛子孙之失学，创建东明精舍”。后扩建为东明书院，延聘柳贯、吴莱、宋濂等名儒主讲。在修身齐家的基础上，协助地方衙府治国平天下，使江南第一家成为三朝旌表的恩荣第。洪武三十年，朱元璋亲授郑沂为礼部尚书，成为江南第一家出仕最高官。郑氏子孙不经科举而出仕，就是因为在经过东明书院的教育后，已具备了朝廷用人的标准。特别是公元1359年，宋濂应诏入朝后，向朝廷荐举江南第一家的人才，使郑氏子孙出仕走向一个高潮。

江南第一家的发展传承离不开《郑氏规范》。上有国法，下有家规，江南第一家之所以能和食同居332载，历三朝更迭而不衰，一个关键的原因在于有一部完整的《郑氏规范》。据《麟溪集》载：六世祖郑大和将先人同居所行成法，归纳而成家规52则，其子郑钦又增订为72则，到八世祖太常博士郑涛邀主教东明书院的宋濂参与定稿，最终有了举世闻名的《郑氏规范》168则。《郑氏规范》从宗子、家长到监事等，按家务、学业、农事、商务和安保等规定了18种职务26个职位，使一家内外大小事务都按章行事，循规滔距、有条不紊，从而保证了家族的长治久安。

不知不觉间，来到玄鹿八景题刻碑前，但见石碑上苔藓丛生，“玄鹿八景题刻”几个字已朱颜斑驳，我们抚摸这块立于1984年的浦江县重点文物保护单位的石碑，想想沿途已踪迹难觅的景点，慷慨万千。合了影，继续前行。在老郑的引领下，我们又造访了“一级复一级，有若云步梯。终然投东意，万折不肯西”的五折泉和“飞泉洒成雨，洗净尘土胸。欲持清芙蕖，去滔赤鯶公”的飞雨洞，最后来到蕊珠岩。这里已离山巅不远，又是较突兀的高处，易于望远。于是一行人作了短暂的停留。我独坐一隅，又陷于对古镇历史的回味之中。

“江南第一家”郑氏义门由兴盛到衰败，是否也反映了“物极必反”这一自然规律。

洪武十三年（公元1380年），丞相胡维庸谋反案发，宋濂长孙系胡孙婿，受牵被杀。时宋濂虽已退居郑义门，然终因朱元璋多疑而受累，被逐放四川茂州，客死夔州。临行前以遗稿画像交九世主郑柏，并亲书：平生无别念，念念在麟溪；生则长相思，死当复归来。宋濂眷恋郑义门，其情至深，可见一斑。只可惜，一代文臣贤士竟落得如此悲惨′的结局，足令后人唏嘘感叹！建文四年，燕王朱棣发动“靖难之变”，建文帝仓亡出逃，途径江南第一家。朱棣接位后，对郑义门的态度是典型的用而疑，疑而用，虽因先王朱元璋的恩笼，但郑义门的那种显赫光芒已然消失，郑义门在朝廷的地位也因此一落千丈。至明天顺三年（公元前1459年），一场大火，使以郑氏宗祠为核心的主建筑化为灰尽，全族人被迫散居，“江南第一家”十五世同居历时332年的历史就这样宣告结束。

一幕幕的历史场景在我眼前浮现，成者为王败者为寇，竟也符合进化论的生存法则。但历史留下的风雨烟云，也会时常弥漫在古镇上空，生死离别、萧杀悲壮带给我们无限的思考：在这片土地上，为什么社会的前进，总是以人的生命和鲜血为代价？和谐相处、相生共赢，为什么那么难？

历史可以鉴古，可以照今。一路行来，我们与先哲对话，感受他们所坚持的操守和品行，体会他们对人生和理想的追求，看看先贤们，无论尊卑、无论贵贱、无论生死，都可以通过自己的意志达到精神上的淡定与从容。其实，对于人生来说，又何尝不是如此啊！名也罢、利也好，得也罢、失也好，都是过往烟云，最终能留下的除了文物外都是精神。人活着，就是一口气、就是一种神，坐观风云变幻，荣辱不惊，纵然不能成仁，也可自成一景。

就像宋濂走了，留下了玄鹿八景诗和他的众多的作品；江南第一家同居史结束了，留下了一座古镇及“孝义立身、耕读传家”的核心价值；历朝历代的帝王将相都走了，留下了一段段可歌可泣的历史；对于众多小人物来说，生生息息，都成脚下的一捧土。面对玄鹿山脚的这个古镇，面对发生在这个古镇的一段段历史，我们又能从中领悟些什么呢？

离开玄鹿山，走出江南第一家这个古镇，迷蒙的烟云还没有散尽，丝丝如弦，叩打在我的心房。几步回首，但见：古镇，依然如一个处女，神秘般的留待世人，一解古今。

写于2014年元旦