灰砂粘稠剂(松江天马山（天马行空）)

Posted 2023-06-01

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灰砂粘稠剂(松江天马山（天马行空）)

天马行空

远望天马山

沿着天横公路走近天马山，斜塔始终留在视野里，浓荫护体的山峦斜插着一柄青黛，苍颜夺目引人入胜。走进山前小镇，并没有找到山门的指示牌，但山体的方向感不会错，果然在天宅路的尽头，便是天马山园的西门。

天马山

青砖排列出有序的石级通向门坎，沿着登山古道一路向上攀行，容不得多加喘息，阳光在浓枝密叶的遮挡下洒下点滴斑驳，风轻气好，虫鸣鸟喧，置身其间，心旷神怡。

天马山瓷画

天马山在传说中是春秋时干将的铸剑之地，所以也叫干山。江南山水留下太多剑的遗迹，湛泸、鱼肠、干将、莫邪，剑的故事，剑的传奇，当时的武士纷纷操吴戈披犀甲，纵横在争霸称雄的路上。吴地的先人把兵器打造得精美极致，不知道这是不是最早的“上海制造”。

天马山

耸立于山腰的护珠塔已在眼前，古朴的砖塔用奇特的斜姿展示苍劲，似乎在述说不平凡的塔身故事。斜塔周围正有一群由衣着鲜艳的大妈大叔组成的观光团，于是就重复着许多景点经常可以见到的画面，“负者歌于途，行者休于树，前者乎，后者应，伛偻提携，往来而不绝”，此情此景，似乎千年未变。大妈大叔一脸的幸福也在传递着正能量，这是一种分享，是从希望的晨光中出发、经过正午阳光的晒烤、又在夕阳中回味往事的激情溢出，它传达着大时代中小市民轻松、快乐、简单、质朴的生活状态。想起辛弃疾的“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”曾经“醉里挑灯看剑”的豪客还是悟出了醉后的归真之道。

天马山护珠塔

为了给斜塔取景，耐心地等待大妈们把传说中的八个规定摄影动作做完。山道又恢复宁静，宁静的好处是可以不受打搅地观察思考。护珠塔始建于北宋年间，宋室南渡后有五色佛舍利藏于其间，所以也叫护珠宝光塔。天马山旧为佛道胜地，香火旺盛，素有烧香山之称。护珠塔是古中峰寺的组成部分，为七级砖塔。清乾隆年间，寺庙祭神起火，许多建筑被毁，护珠塔内的木质构件均遭焚坏，唯有砖砌塔身依然屹立。此后，有人在砖缝中偶见宋代钱币，引来拆砖觅宝之人，塔的底部被挖成一个大窟窿。奇怪的是塔身并没有朝窟窿方向倾斜，而是斜向反方，据说其斜度已超过比萨斜塔，堪为奇观。在斜塔修缮过程中，专家认为它的倾斜和缺角无关，主要还是塔基变化而引起，古代建塔时用糯米烧成粘稠的糊状，和灰砂搅拌均匀，这就接近了现代混凝土，使塔身斜而不倒。

护珠塔

古银杏

斜塔近处有株古银杏树，据说有七百年树龄，虬曲苍劲，枯荣兼备，树到这样的年纪是应该封神的，至少是守护神。在漫长的岁月里，树与塔两看不厌，守望相助，当庙宇化为灰烬，当过客代代流走，它们还执着于不朽，把守护的时间尽可能地延长，不管是护珠还是护塔。

天马山

天马山的海拔高度为99.8米，一个很吉利的数字，应该是上海自然地理的标高，当然也有杭州湾上的大金山岛更高的说法。天马山主峰善建一尊铜佛像，这里是古上峰寺遗址，鸽子悠闲期间上下飞舞。

天马山

此山因两峰相连状如行空天马而得名，东峰建有三高士纪念园，颇具规模。历史上文人常有两种生存状态，进取为官者称入仕，退守江湖者为隐士，隐士没有单人旁，人哪去了？独立出来了，只有追求独立人格、追求自由思想，不趋炎不附势，有德有才者才能有幸成为隐士。三高士在元明战乱中流落峰泖，他们有着共同追求，抱定了不仕二朝的宗旨，其实还不单单是不仕二朝，更严格地讲是不事二主，乱世英雄起四方，有刀就是草头王，谁知道最后哪块云彩会下雨。于是，杨维桢、钱惟善、陆君仁三人便携手江湖，诗文唱和，不求同地生，但求同地死，天马山东麓成了他们最后的归宿。

天马山瓷画

杨维桢善吹铁笛，自称铁笛道人，编曲是长项，他的一套《夜行船》在明代广为流传，昆曲奠基人梁辰鱼在传奇《浣纱记》中直接把杨的“浆水令”作为剧中人物西施的唱词：“采莲泾红芳死尽，越来溪吴歌惨凄，宫中鹿走草萋萋。黍离故墟，过客伤悲。离宫废，谁避暑？琼姬墓冷仓烟蔽。空原滴，空原滴梧桐秋雨，台城上，台城上夜乌啼。”

天马山

天马山东门处，有赵孟頫“山舟”字匾，赵的本意可能是取“舟”与他的周姓好友同音，但陆君仁作了有内含的解释，岸上山水中舟，山静舟动，山安舟险，它们共同组成动静有序的山水世界，居安思危，处惊不变，这就是“道”。

天马望远镜

天马行空，行空有道。在天马山侧，正有一个“大耳朵”在深空行道，它就是天马射电望远镜，在世界最大的贵州平塘500米口径球面射电望远镜“天眼”建成之前，它是亚洲最大的射电望远镜，担负着时刻倾听宇宙细微声音的任务。人们从不愿意停止求道，深空探测，在星辰大海中遨游是人类的共同梦想，千年不变，天马可证。

步出东门，山影笼罩，回望天马，夕阳西下。