火最高能达到多少度(中国古代最长瘟疫持续51年，人口减少过半，很多名人死于这场瘟疫)

Posted 2023-06-01

篇首语：韬略终须建新国，奋发还得读良书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了火最高能达到多少度(中国古代最长瘟疫持续51年，人口减少过半，很多名人死于这场瘟疫)相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

火最高能达到多少度(中国古代最长瘟疫持续51年，人口减少过半，很多名人死于这场瘟疫)

瘟疫，其中“瘟”根据《集韵》记载：“瘟，疫也”，而“疫”根据《说文》的记载：“疫”即“民皆疾也”。由此可知，瘟疫就是我们现代医学中所说的传染病。

在我国历史上规模最大的传染病就是流行于东汉末年的大瘟疫，其持续时间前后长达51年堪称中国古代持续时间最长的瘟疫。这场瘟疫不仅导致东汉末年人口数量锐减甚至很多名人也都未能幸免于难。那东汉大瘟疫是怎么发生的呢？

一、东汉大瘟疫的发生

东汉末期大瘟疫集中爆发于汉灵帝统治期间并一直持续到汉献帝建安末年，疫情前后持续时间长达51年。疫情爆发的地点主要集中在豫州、徐州、青州等中原地区，爆发地波及到整个东汉统治的核心疆域。

那这次持续时间如此之长波及范围如此之广的大瘟疫究竟是怎么形成的呢？

二、东汉大瘟疫爆发的原因

首先是自然原因，东汉大瘟疫最初是通过大型的动物如马牛羊等作为病毒宿主由此进行传播，传染性极强，致死率极高。

患者一旦感染上病毒之后便会高热哮喘而死，还有患者会出现瘀血斑块的现象，病毒来势汹汹。在东汉大瘟疫的初期，一旦感染上疫病就是不治之症，人们只能等死却束手无策。

其次，战争造成了瘟疫的大规模传播。东汉末年是一个极其动荡的年代，当时天子势微群雄并起，战争层出不穷也就造成了大范围的人口流动。

如在著名的赤壁之战中曹军号称有八十万大军，如此大规模的人口集聚，必然会造成瘟疫的大范围传播。

战争让大量军事人员和非战斗人员聚集在一个区域内，大量的人员聚集使得瘟疫的传播具备了相应的传染条件即：传染源，传播链与易感人群，传染条件充足就容易导致瘟疫的发生。

结果也在意料之中果然曹军由于感染瘟疫造成士兵大量死亡，军队战斗力明显下降。又比如曹魏围困江陵的战斗中，吴兵就因为大量士兵营养不良出现疫病：“…….时然城中兵多肿病，堪战者裁五千人。”整个吴国军队竟然仅仅只剩下五千人可以勉强作战，可见感染人数之多。

再次，统治者进行大规模的人口迁徙，也致使疫情的传播范围进一步扩大。如董卓为一己私欲强逼大量人口由洛阳迁都至长安。

数百万人由洛阳一路向西向长安进发，期间已经感染瘟疫的人并没有被治疗又和那些尚未被感染的通路，结果显而易见，造成了积尸盈路的情况，由此可见在迁徙洛阳的途中应该有大量人口死在途中，而尸体又会造成二次感染。

在现代医学高度发达的今天人们为了减少传染病的传播尚且需要减少人口的流动，何况在医学并不发达的古代。东汉末年大量人口的流动最后造成的瘟疫大范围传播也就在可情理之中了。

最后，不发达的防疫手段和防治措施。在古代医学条件和医学手段都是十分简陋的，人们一旦感染上瘟疫之后很难得到及时的救治。

瘟疫来临大都只能拜瘟神，如曹植在《说疫气》中所云：“或以为疫者，鬼神所作”或认为：“此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”因此：“愚民悬符厌之”又或者人们佩戴香包以达到驱邪避瘟的目的。

这些由于救治不及时感染瘟疫而死亡的人并没有得到及时处理，造成了大量堆积的尸体，尸体的处理不及时又造成了更多人口的感染，形成了一个极其恶性的循环。

此外，造成这次东汉大瘟疫的原因还有两种相关猜想。第一种猜想由英国著名的

医学家弗雷德里克提出，他认为东汉大瘟疫的源头源于汉朝对外战争时期的匈奴。他在著作《疾病改变历史》中称：由于汉朝连年对外的战争，导致感染了匈奴所携带的病毒造成了大瘟疫的流行。

第二种猜想由英国学者韦尔斯提出，他认为东汉大瘟疫源于东汉内部。他在著作《世界史纲》中是这么认为：正是由于汉朝不加节制的穷奢极欲使得瘟疫爆发，并且持续时间过长最终导整个王朝的崩溃。

那么这次由自然原因引起，多因素综合，传播范围极广的东汉大瘟疫究竟造成了什么样后果呢？这次瘟疫又对今后的中国又产生了什么样的重大影响？

三、东汉大瘟疫的影响

首先，瘟疫最直接的后果就是造成了人口的大量锐减。曾经繁华的中原地区成为了曹操口中描述的：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”的惨状。

根据《后汉书》记载：“至于孝桓，颇增于前。永寿二年，户千六百七万九百六，口五千六万六千八百五十人，垦田亦多，单师屡征。”这就表明在东汉大瘟疫爆发之前人口数量是十分可观的，甚至可以承受屡次征兵。

但东汉大瘟疫之后人口锐减根据曹魏太和中杜怒称：瘟疫过后，现在魏地十个州的人口甚至还比不上以往一个州的人口数量，可见人口数量的大幅缩减令人咋舌。

疫情使得无数人丧失生命甚至一些处于社会上层的士阶层也都未能幸免于难，有很多的名人也都死于这场残酷的东汉大瘟疫中。

“建安七子”是指在汉献帝建安时期有名的七位诗人，他们分别是：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。他们志趣相投、文风也颇为相似所以被后人统称为：“建安七子”。

但在建安二十二年的中原大瘟疫中，徐干、陈琳、应玚、刘桢四人先后染病而死。因此曹丕称：“昔年疾疫，亲故多摧其灾……”对于这四个人的离世他感到无以言表的心痛。除“建安七子”外“竹林七贤”中王弼、何晏等人也都死于瘟疫中，瘟疫的横行无忌由此可见一斑。

不仅如此，社会动乱由此而生。这是因为人口的大量死亡对经济生产造成了严重

的破坏，土地无人耕种造成饥荒，丧失家园的农户变成流民，大批流民被地方起义势力收编组成了军队，农民起义此起彼伏。

如在公元183年张角、张宝、张梁三兄弟发起的黄巾起义，他们趁民间疫病肆虐提出了“以妖术教授，立‘太平道’的号，并用符咒水给人治病，短短十余年信众达到十余万人。

当军队人数积累到一定程度时他们又声称：“苍天已死，黄天当立……”苍天便是指东汉朝廷，黄天就是指黄巾起义军，以此为口号黄巾起义正式爆发。

尽管这次农民起义仅短短九个月便被朝廷镇压但他的影响力是不容忽视的。东汉王室的势力被进一步削弱，地方起义势力明显增强。

因而在黄巾起义失败后的各地还在不断的发生小型叛乱，如：白波、黄龙、左校、青牛角、五鹿等地，这些地方势力大的可达二三万人，小的也可达六七千人。此外黄巾起义失败后的残余势力仍旧没放弃对东汉朝廷的攻击以求再度崛起。

为了有效镇压地方起义，汉灵帝实行中央权力下放，将部分刺史改为州牧并且让其拥有军政大权，助长了地方大型割据势力的形成。

各地拥兵自重，逐鹿中原，腐朽的东汉王朝基本上已名存实亡，袁绍、袁术、公孙瓒、曹操、孙坚、刘备等一批英豪登上历史舞台三国时代由此拉开序幕。

除此之外，东汉末年大瘟疫的肆虐造成了人口数量的锐减进而加剧了社会动荡的产生，而社会的动荡又造成了人命如草芥的惨状，生命短暂让文人的心态产生了变化进而影响了当时文学风气的改变。

人们在瘟疫面前感觉到了渺小与无奈产生了生命短暂的忧惧心理，在这种心理倾向下文学由西汉时期的壮伟华丽的风格逐渐转变，文学作品中大量出现了感慨人生苦短、生死无常的论调。

如在东汉大瘟疫肆虐的建安年间，曹丕便有诗云：“人生有七尺之形，死为一棺之土”，又如曹操著名的乐府诗《短歌行》：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”

除感慨人生短暂之外，文人们也对当时社会离乱的场景和瘟疫下人们挣扎的惨状进行了详细的描绘。

如“建安七子”之一王粲的《七哀》曾写道：“出门无所见，白骨蔽平原……”而且，人们面对瘟疫束手无策也进一步推动了宗教神鬼文化的盛行与传播，也因此形成了魏晋时期清谈玄虚文化的盛行。

但东汉大瘟疫的流行也并非都是消极影响，它的爆发一定程度上促进了中国古代防疫措施的进步，促进了中医药的发展，也间接催生了我国中医史上一位伟大人物的产生。

这位伟大的人物就是被誉为“医圣”的张仲景。

张仲景，出生于一个没落封建官僚家庭，名机，字仲景。因对扁鹊高超的医术非常钦佩，并且想成为扁鹊那样行医治病的人，因而对医学发生了浓厚的兴趣，后拜张伯祖为师学习医术。

东汉大瘟疫期间，张仲景家族因疫病死亡的人占到了家族的三分之二，他在《伤寒论》序中对此做了详细的描述：“建安纪年以来……其死亡者，三分有二，伤寒十居其七”这里的“伤寒”便是瘟疫的别称。

他同情百姓不愿其受瘟疫的侵扰因而在不断探索和不断救治的过程中总结了一系列有效防治疫病的措施又经过数十年的努力写成了著名的《伤寒杂病论》。

这本书是自先秦《黄帝内经》以来的又一部中医理论著作，是一部伟大的可用于临床治疗的医书。

它的出现也使得中医确立了一种重要的诊治方式即：辩证治疗。可以说《伤寒杂病论》对中医在临床上的治疗意义重大，张仲景也无愧于“医圣”的名誉。

四、结语

东汉大瘟疫以其持续时间长、波及范围广、杀伤力大成为中国古代史上最为著名的瘟疫之一，他给百姓给社会带来了不可挽回的伤害，让无数人命丧其中。但它也侧面昭示着中华民族坚韧而顽强的生命力

从古到今，从东汉大瘟疫到现如今的新冠疫情，中华民族一次又一次的证明，它是一个伟大的民族，一个有智慧的民族，一个实在了不起的民族！

恰如郑板桥《竹石》所云：

“千磨万击还坚劲,任尔东南西北风！”