游标卡尺商(王莽造出了游标卡尺，为什么没有流传下来呢？为何是国外传到国内)

Posted 2023-06-01

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游标卡尺商(王莽造出了游标卡尺，为什么没有流传下来呢？为何是国外传到国内)

有“穿越者”之称的王莽，在凭借自身精湛的演技和过人的谋术夺得皇位后，便开始了一系列大刀阔斧的改革。然而，由于其政策的错误实施和自身性格的缺陷，他的统治最终还是被推翻。但值得探讨的是，领先于当时时代科技的游标卡尺被他发明后，为什么不但没有流传下来为我们所用，反而直到近代才从国外引进。

大思潮的影响

中国自古以来便流行着“形而上者谓之道，形而下者“谓之器”的“重道轻器”思想，这使得中国人民在科技的发明创造上，热情度始终难以提高。尤其是在汉武“罢黜百家，独尊儒术”之后，社会的多元思想进入凋敝时期，再加上儒家本身自带的入仕观念，科学家作为“奇技淫巧”的代表人物，社会地位自然也一降再降，不受尊重，不被敬仰。也因此，游标卡尺的发明，在当时的寻常百姓看来，也只是个普通的小玩意儿而已，既不足为奇也不足称道。在漫长的时间中不被流传，也是情有可原。

同时，为了禁锢人民思想从而巩固自身统治，封建统治者在文化管理方面也表现出异常严苛的态度。随着春秋时期自由的子学被官方管理的经学代替，文人的地位也随之拔高，上层政治的交锋开始变成以文化斗争为主。后来魏晋时期，玄学大行其道，重道轻器思想进一步深化。宋明时期，中国儒学复兴，理学形成，中国人对于意志品格的重视进一步增强的同时，对于科学技术的轻视也不断增强。

在笔者看来，游标卡尺之所以未能传承下来，其发明人王莽也是个重要因素。王莽作为一个谋朝篡位的乱臣贼子，在传统儒学思想中，为品性极不端之人，前朝“尹霍”尚且被批判，王莽自然也免不了被唾骂。而统治者为了预防和避免此类篡位事件的再次发生，也对这种“鞭尸”行为暗中推动。国学正统的儒家和当朝皇帝都这样认为，寻常百姓自然对此毫无异议。也因此，游标卡尺作为王莽的创造物，即便其对人民的日常生活有益，也不可避免地遭到嫌弃，不被流传。

社会现实的约束

俗话说的好，“民以食为天”，对百姓和国家来说，田野间的事情才是最重要且紧急的。从“士农工商”的社会地位分化来看，政府为了保证农民的生产而在政策上不断向其倾斜的发展趋势。而无论是战国时期的养兵策略，还是三国时期曹魏的屯粮政策，也都更加验证了粮草对国家的重要性和致命性。游标卡尺作为一种度量工具，既不能为田地施肥从而达到增产的效果，也不能预测天气从而起到警醒的作用，在百姓和官府看来，它的实用价值自然低的可怜，毫无推广和传承的必要。

作为一个拥有四大发明的国家，中国人民在创造力和想象力方面，是绝对不弱于其他民族的。但由于社会制度和思想的限制，我国在科学技术的使用上，却不尽如人意。虽然早在春期时期，我国的古籍上便已有火药的相关记载，甚至已经在民间民生上广泛应用，但直到宋明时期，我国典籍上才出现大量关于火药武器的发明和创造。

而在这之前，火药仅仅用于娱乐和玩闹，这直接造成了我国军事力量在清末时期落后于人的窘境。反观西方，资本家们使用火药打败了骑士阶层，最先开始了近代化的过程。有如此功效的火药尚且在古中国遭到如此不正确地运用，游标卡尺又到底能在人们的日常生活中有几分作用呢？

东西方文化的交流与各自差异

自汉朝以来，中国便一直作为东方的中心吸引着无数外来者，或在此经商，或在此旅游，或在此求学，虽然他们目的不一，但对东方文化的向往却同等深厚。而张骞等人不畏艰险向西域通使的事迹，也向外表达了我国的友好善意与和平之心，双方交流因此更加频繁。虽然在当时的中国人看来，游标卡尺不是一个值得炫耀的重大发明，甚至有点鸡肋，但对外国人来说，它却是遥远神秘东方的奇异造物。国人的不重视和外来者的稀罕，使得游标卡尺在双方的文化交流中很轻易的便传入外国，也是一件再正常不过的事情。

西方世界在经历漫长黑暗的中世纪之后，一些伟大的思想家终于借着古希腊的自由思想，开始向广大下层群众传播人权与独立的观念，教皇和国王的思想禁锢开始受到冲击。由于欧洲人在长期海外经商中所形成的冒险精神，使得这种冲击也异常猛烈。而作为几百年间一直被神学压抑的群体，科学家们运用自己的所学向世人证明科学的可信度和上帝的虚妄，游标卡尺也在数学的实际运用中成为一个重要的工具，开始被西方的广大群众所接受并使用。

反观中国，不但没有如希腊先贤的民主自由思想的引导，反而因为长时间封建制度的禁锢和儒家思想影响下的僵化，中国人更加适应了按部就班的生活和有规有序的管理。游标卡尺虽然只是中国发明史上的一朵浪花，但其在中国的流失，却还是在一定程度上反映了中国人对新事物的不易接受甚至稍显排斥的心理。近代中国为了解救民族的危难和补足古时所欠下的“固步自封债”，大量引进西方的器物与思想，如游标卡尺等科技发明也再次在中国出现，只不过此时的游标卡尺已与中国人的关系不再紧密，这不得不令人惋惜。

其实，游标卡尺在中国的发明、亡佚，再到后来从外国的引进，究其根本还是东西方文化的差异。无论是农耕文明其自身的自给自足性，还是近两千年来封建制度的禁锢，都对国人在思想上的创新方面造成了不小的影响。现代中国更需在积极对待外来文化的同时，取传统文化之精华而去其糟粕，以实现国家进步的目标。

参考资料:

《易书》