清净果(佛教美文:因上努力,果上随缘)
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清净果(佛教美文:因上努力,果上随缘)
有人问:“在现在这种社会环境下,我不求人,希望像古人一样活得很闲,实际上这是不太可能的。因为我不求人,不少事就办不成,我的生活、事业就会不顺。怎么解决这个矛盾呢?”
佛门讲一切随缘,努力,是因上努力,果上随缘。就是在因上,我们努力去做,结果就随缘,这才能知足常乐。所以,知足常乐,并非现在很多人所理解的满足于或者叫苟且于现状,不是得过且过。
因上努力,就是说注重过程,努力地拼搏奋斗;果上随缘,就是最后该怎么着怎么着,不要太想着结果—今天将种子播下去,明天就想得到回报,或者说今天早晨将将种子种下去,下午就想得到收获。
常常爱说“随便”的人,实际上可能有一种对生活不负责任的态度。为什么说“随便”,可能只是他当时没有想好怎么办。然后事来了以后,他就不干了。
随缘,就是安于当下。以前,有一个老和尚带弟子在一个小饭店吃饭。店里的厨师不会做素食,端上来的两碗面里面放葱了。弟子就说,这里面有葱。老板说,他不想换了,没有了。只见老和尚拿起来就吃。弟子急了,就跟老和尚说:“师父,这里面有葱。”老和尚说:“他说没有就是没有。”
后来,有次弟子到餐馆吃饭,老板承诺做的绝对是素的。但待饭食端来一看,有鸡蛋和葱。如果要挑出来,主人会比较尴尬。于是,弟子就把鸡蛋吃了,把葱拨在一边,不让人看出来。这就是随缘。从此以后,弟子也悟到了随缘的真谛。
万发缘生,皆系缘分
1.笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。
2.修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。
3.佛说:万发缘生,皆系缘分。
4.有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
5.命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
6.一切众生心清净,从本无生无可灭,即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
7.来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
8.如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
9.如如者,无心之心,离一切相,众生诸佛更无差别,但能无心,便是究竟。
10.不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
11.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因爲你自己的内心,你放不下。
12.修行要使妄想由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
13.若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
14.是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
15.佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
16.无缘何生斯世,无情尽累此生!忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁?多情自古空余恨,何必一往情深?何必叫人太认真!
17.如如者,无心之心,离一切相,众生诸佛更无差别,但能无心,便是究竟。
18.你可以拥有爱,但不要执着,因为分离是必然的。
19.菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
20.当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
相关参考
1、清净,汉语词语,拼音为qīngjìng,意思是心境洁净,不受外扰。清净守节。2、释义:心境洁净,不受外扰。安定,不纷扰。清洁纯净。指妇女操守贞洁。简明不繁。佛教语。指远离恶行与烦恼。3、(形)没有外界事物打扰...
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