液晶电视冬天放外面(冬天的南方人,个个都是取暖生存大师)
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液晶电视冬天放外面(冬天的南方人,个个都是取暖生存大师)
每到冬季,尤其是眼下这个极寒的时节,便又是南方人(供暖线以南)一年一度的哀嚎时刻。这是中文互联网舆论场中的永恒潮汐,但只要南方一日不供暖,这股怨念就一日不会消失。
然而,被暖气宠溺着的北方人也许并不知道,南方人,绝非只是幽怨地窝在冰冷的被子里、靠粗口与意志力挨过漫漫长夜。事实上,他们无一不以最大的自主性、穷尽各种手段,让自己暖和起来。
南方人取暖,取出了睿智,取出了狡黠;取出了温情,取出了传承;取出了科技的进步,取出了人情的变迁……从某种意义上说,热得猛烈、热得枯燥、热得千篇一律的暖气,早已扼杀了北方人对冬季生活的想象力;而南方人,则在内外兼修、轻巧灵活、各显神通的取暖方式中,保存着与冷空气斗智斗勇的宝贵哲学。
甚至,考察一位南方人是否能够游刃有余地应付自己的生活,只消看他是否能体面地度过的寒冬,就足够了。
省服:
时尚与保暖的交锋前线
一位南方人第一次去东北朋友家中做客,往往会对他们豪放不羁的居家着装,感到惊奇甚至尴尬。
要知道,以家门为分界,东北人的着装,有着严格的“内外之别”:羽绒服只能用于室外,在家中多穿一秒钟,都是对“家”这个特定空间的不敬。而线儿衣线儿裤(注意,东北人的线衣线裤指的是秋衣秋裤),才是家中的永恒战袍,甚至可以穿着它们大方待客。在家穿得越随便、越单薄,便越能体现家中暖气的优越。
然而,对于南方人、尤其是长江流域各省的朋友们而言,因为极度变态的湿冷天气,在冬季回家,往往意味着要换上一套更厚的衣服。甚至,直到上床睡觉,妈妈会把第二天要穿的衣服塞进被子里和你一起睡,这样才能保证它们在第二天起床时不给你的体温拖后腿。这便是极端湿冷中的残酷穿衣物语。
诚然,现代羽绒服能够解决大部分的保暖问题,在如此严苛的穿衣需求下,其在灵活性与耐久度方面却不能尽如人意。而在常年的生活实践中,一类被称为“省服”的服装,逐渐在几个饱受冬季湿冷困扰的省份中脱颖而出。
省服,最早是湘江流域年轻人对某种特定棉睡衣的亲切称呼。后来,这个概念逐渐扩大,开始泛指那些在保暖方面一骑绝尘、在时尚方面独领一省风骚,既皮实又廉价,易于清洗更换,销量惊人、但却常年沉沦在二线电商平台与小商品批发市场的冬季流行服饰。
图/视觉中国
省服睡衣,通常是法兰绒质地,塞满厚重棉花,装饰有二十年前的卡通或花卉图案,在版型上比较臃肿、但却让人感到莫名踏实,最关键的是,售价要在一百元左右甚至以下。既然叫睡衣,厂家设计它的本意,大概是用于贴身穿着。但在实践中,鉴于其出色的保暖性和全能的适应性,人们更倾向于将其作为一件焊在身上的半永久外套。
棉睡衣被称为湖南省服其实并不准确,因为在湖南、湖北、安徽乃至重庆,棉睡衣的出场率都非常的高。家庭之中自不必说,在披着棉被的电动车上,乃至菜市场、电影院、咖啡馆、写字楼,你都随时可以见到穿着棉睡衣省服、从容自若从事各种活动的男男女女。这些平等出现在一切场景中的棉睡衣,完美消融了公共空间与居住空间的隔阂,让温馨、随意、从容的居家氛围,弥漫到了社会的每一个缝隙之中。
至于川渝地区的冬季省服:围裙、套袖、罩衣,防寒保暖的功能倒在其次,其在实用性方面却发挥到了极致。川渝的省服有着一定的着装门槛,必须是会做饭的高级男人,才有资格在油亮的黑色棉服外面,套上围裙与套袖,方便灵活应变于巴蜀冬季生活中各式复杂的场景。无论是给家人切腊肉,烧火做饭,洗碗洗锅,还是参加坝坝宴帮忙……在乡村的劳动与社交生活中,一件半旧、满是油污的可爱围裙,让一个川渝男人瞬间显得饱满而富有内涵。
而在各大社交平台上,随着江西的蓝色忍者雨衣、山东的军大衣陆续加入,省服阵营,正在变得越来越壮大……这些服装的共性,除了一样的保暖、实惠,更是在于,一切时尚,都会在它们面前溃败得一塌糊涂。
一件合格的省服,不会屈从于任何主流的时尚要素。更有趣的是,尽管它们的图案各异,却又在观感上有着某种隐秘的统一性。在寒冷的气候之下,身着省服的人类,卸下了所有消费主义的虚伪,回归于对温暖、方便的朴素追求。穹庐之下,人人土得暖洋洋,土得心安理得,这也许是“省服”在御寒之功能以外,给当代社会带来的额外意义。
南方人烤火:
围炉而坐的冬日情趣
而除了通过饮食与穿衣,尽可能增加与保全肉体散发出的温度,当一个南方人试图让自己的起居空间变得更加暖和,最重要的方式,无疑就是烤火了。
不同于北方乡村那种通常与建筑连通一体的生火取暖系统,南方人的烤火设备,一般是独立存在的,顶多在地上挖个坑作为火塘。以方便于在炎夏难耐之时,把它们藏匿起来,眼不见心不烦。
烤火设备大同小异,无非火盆、火桶、火箱一类,就是一个放置炭火的金属容器,外部包裹以形制各异的木质或竹制外壳。譬如火盆就是一个奔放朴素的盆状器皿,而火桶,则因为其巧妙的隔热设计,可以用来直接坐上去,而不用担心屁股被烤焦。
烤火的设备,亦可大可小。小的,如四川的烘笼儿(有些地方叫火兜儿),就是一个小小的竹篮子,提在手里四处走,甚至可以拿去串门、逛街、上学。大的,除了那种可以围坐一家人的特大火盆,最具特色的就是炉桌:由炉子上面延展出一圈或方或圆的平面,可直接用来做吃饭的桌子,上面烤着橘子、红枣、红薯、瓜子,煮着茶(湖北人会煮莲藕排骨汤),一家人围起来暖洋洋地坐着,漫漫寒夜也就没那么难熬了。
人类学家说,火提供神奇的能量氛围,这也是为什么,我们的远古祖先总是喜欢在篝火旁向后辈传授知识,而南方人,则也在这样围绕着火焰的漫长冬日里,享受到了奇妙而融洽的居家氛围。
除了温暖和恰到好处的气氛,火还能带来独特的风味。贵州、川渝人的腊肉,有时便是在取暖的时候顺便熏的。过年杀完猪,大家围着火盆坐下来,里面烤着洋芋、红薯,上面挂着腊肉、香肠。一边取暖,一边熏腊肉,火盆中的热浪和阵阵飘出的食物香气,让孩子们度过了一个个阴霾天气中的快乐下午。
而如果说其他地方的烧烤纯粹是因为嘴馋,那么云南人的烧烤,则是围炉取暖时的副产品。尤其在云南建水一带,一家人闲来无事,火盆烧起来,铁网架上去,烤豆腐、烤辣椒、烤番茄、烤洋芋、烤乳扇……客人来了又走,炭火尽了又添,就这样慢悠悠、暖洋洋地吃上一整天的烧烤,早已变成了本地人别具一格的生活方式。
而随着电气化时代的到来,以小太阳为首的电热器,譬如暖风机、踢脚线取暖器、油汀、电火箱……在市场上纷至沓来。一言以蔽之,在眼下,只要电费足够硬气,南方人已经完全不用担心家里不够暖和。
然而,对于那些足够old school的南方人而言,烤火时代的温馨与美好,仍然令他们难以忘怀。所以,除了考虑制热效率,是否延续了火焰时代的习惯与传统,也成了他们采购取暖电器时的重要考量标准。
譬如,茶几,绝对是北方人家居生活中的大鸡肋,尤其是下面的隔层,只用来藏着陈年的旧物、过期零食与猫。然而,南方人冬季的茶几,却很可能暗藏着玄机。
取暖桌,一种继承了火焰时代炉桌优良传统的南方取暖神器。看起来往往只是一张普通的桌子或茶几,实则在底部暗藏着取暖装置,用罩子一罩,脚下暖烘烘的同时,从你呼吸道流入的,仍然是清冷湿润的空气。考究的家庭,甚至会选购可升降的取暖桌,夫妻二人独处时,当成取暖茶几,坐着暖呼呼的看电视;朋友来了,一键升高,大家围着取暖桌打麻将、涮火锅,既有火炉的温暖浪漫,又有电器之清洁安全,堪称品质南方冬季生活之首选。
最后值得一提的是,除了“火派”,南方还自古流传着“水派”的取暖方式。除了最常见的热水袋,过去不少南方人,会留着输液时装盐水或葡萄糖的瓶子,睡前灌满热水塞进被子里,以应对“布衾多年冷似铁”的惨局。
而在自古富裕而考究的姑苏地区,这个装热水的器皿,则是一个十分精巧的工艺品:汤婆婆。苏州人把它做得精致,做得美观。以至于女儿嫁人,都要送一个漂亮的汤婆子做嫁妆。本属无奈的取暖之物,也被玩出了这样的情趣,正如宋人把用来烧的煤炭做成精致的雕刻,实属我们文化中的富丽一隅。
北方人的温暖冬日
其实来之不易
中国人集体供暖的历史,其实比大部分人想象的要短。——要知道,直到1980年 ,也只有10个北方城市,为市民提供了集中供热之服务。
而长期以来、对于北方人、尤其是广大的北方农民而言,每一个冬天都是一场残酷的硬仗。他们要花费大量的时间、精力与金钱来取暖。毕竟,如果说南方人取暖主要还是为了舒适和体面,而北方人之取暖,则主要为了不被冻死。
作为一个东北人,我小的时候,奶奶家专门有煤棚子,用来储存一冬天烧的煤。每到深秋,家人要花大概一个星期的时间,里里外外封严窗缝,给墙上糊上报纸,为大门罩上大棉被。每到冬天,奶奶一大早就要起床在雪中劈绊子(柴火)、搓煤,以维持这一天炉火的旺盛。现在想起来,那烧得热乎乎的炕头和火墙,其实凝结着奶奶无数的艰辛。
在集体供暖的时代红利下,这些严酷和辛苦都已成了回忆,人们不再知道,东北三宝“人参鹿茸乌拉草”,这个乌拉草,其实是用来冬天填充进鞋子里用来御寒之物。如今的东北人躺在暖气房里,光着膀子,吃着冰棍,忆苦思甜,实在幸福。反而是南方人,在这尴尬的时代夹缝中,留下一半羡慕,一半幽怨。
好在,在如今越来越多科技取暖设备的加持之下,“取暖”这件事儿中紧张严峻的部分,早已得到了消解。当那些倔强的南方人,对你反复强调着自己如何适应不了暖气与空调带来的干燥时,我们就应该明白,寒冷其实已经不能真正伤及他们的底线,而在他们在内心深处,对那千年如是的湿冷空气,其实存有某种复杂的眷恋。
文 | 尖蹦驴
图片编辑 | 吴学文
制图 | 九阳
文章首图 | 吴学文
封图 | 视觉中国
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