浮雕门牌石(富平石刻，墨玉石的焕彩永生)

Posted 2023-05-31

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浮雕门牌石(富平石刻，墨玉石的焕彩永生)

人与石头，有着说不清的不解之缘。

从生存的角度说，人们“靠山吃山”，石头是生产生活的工具；从发展的视角看，石头记录着人类发展的足迹，又是人类艺术文化的重要载体。特别是那些材质独特、造型别致的石头，很快就成为人们加以利用的宝贝。

处于渭河一线、关中平原的陕西富平，北有大山相连，中南部是平原，盛产色泽漆黑如墨、外表光洁如玉、质地坚韧浑厚的墨玉石。多少年来，墨玉石与书法和雕刻艺术相伴相生，在碑林中存留，在石雕中浮现——人类的文化艺术气息，寄托在墨玉石的身上，让墨玉石焕发出历久弥新的光彩。

▲富平县位于西安、渭南等大中城市交汇点，交通优越、物产丰富、文物古迹众多。图源/网络

富平墨玉石“甲于天下”

富平盛产墨玉石跟这里的地理构造息息相关。富平北面绵延100多里，是乔山（又叫“桥山”）山脉的支系，凤凰山是山脉线中非常出名的一座山。山脉给了富平以牢靠的屏障，云集了大量的石灰石，据测算，约有数千亿立方米。山脉之间有多条河流，经年的流水冲刷，让石头发生了有意思的改变。

同样是石灰石，这里的石头却体现出很独特的一点：石头的质地不像其它地方的石灰岩那么粗糙，而是比较细纯，有清晰的纹理；从性能看，石头坚韧而不易碎，并且很有耐力，耐酸碱、耐冷热、耐风化；轻轻敲一下墨玉石，还能听到清脆悦耳的声音；从色泽看，它又不像传统石灰石那么白皙，而是深邃如墨——所以，这里的石头又被称为“墨玉石”。

从成色上来区分的话，在深青、青色、浅青、云灰、斑纹等多种色差之中，深青色的石头最为上乘。《富平县志》就记载：墨玉石“色重质腻，纹理细致，漆黑如墨，光洁如玉，极负盛名”。

▲富平墨玉石产于富平北部的乔山山脉，经琢磨抛光后色黑如墨，纹理细致，质坚而韧。图源/图虫创意

得天独厚的山水自然条件，成就了奇特的墨玉石。人们甚至把墨玉石与钻石、宝石、彩石一起，美其名曰“贵美石”。当地一直流传着关于墨玉石起源的传说：传说一位披着黑纱的仙女被富平北山一带风光所迷恋，白天景中游，夜宿凤凰山。奇妙的是，经她接触过的石头，都变成了罕见的墨玉石。凤凰山下有位财主听说之后，想把仙女抢回家，为他“点石成玉”。一天夜里，仙女刚回到栖息的山洞，解下披纱，发现财主守候于此，慌忙逃跑。财主紧追未果，忽然想起仙女还留有黑色披纱，返回追寻时发现黑纱早已不见踪影，化为黑石，并且把整个凤凰山石头一染而尽，统统变作墨玉。

传说终归是传说，寄托了人们美好的情愫；墨玉石是富平一宝，更无可争议。有诗为证。清朝初年翰林大学士李因笃是富平薛镇韩村人，他在《唐陵墨玉》一诗序言中提到：“唐陵下有洞产石，名墨玉。取镌碑牌，甲于天下。”并且在《邑里绝句》诗中写道：“巨碛崔嵬百万层，唐家中叶起诸陵。青岭墨玉旋随辟，篆籀光芒到处征。”这句诗是目前为止，描述富平墨玉石最经典的诗句。

▲富平得天独厚的自然条件，成为墨玉石的产地。图源/网络

备受关注的墨玉石，历史上曾遭大量开采，富平一度出现很多石窝子或石坑，这些都是挖采墨玉石留下的。近几十年来，随着封山政策的实施，加强对墨玉石的保护，石窝子现象大大减少。

千年石刻让墨玉石“有文化”

从李因笃的诗句中不难看出，富平墨玉石的主要用途是制作碑碣石刻和各类石雕。富平墨玉石之所以有如此“礼遇”，与“天时地利人和”密不可分。

古代人喜欢在石碑上雕刻，不外乎三种用途：其一为了保存重要文字资料；其二为了镌刻文人骚客的名诗题词或精品绘画，展示书法魅力；其三是帝王将相建造宫殿和墓葬时，需要大量的石材刻碑雕像。富平良好的墨玉石材，加上极佳的地理位置，使得墨玉石备受碑文雕刻的青睐。

在地理位置上，富平虽然在行政区划上归属于陕西渭南市，但紧邻古都西安，与西安阎良区直接接壤。富平与西安同处于关中平原地区，中间并无险恶大山或汹涌河流阻隔，直线距离不过七八十公里，现代车行时间不过一小时左右，即便放在交通不甚发达的古代，亦不算遥远。

▲富平距离西安很近，车程不到一小时。图源/网络

历史上，西安从秦汉时期开始就是中国的古都，加上唐朝盛世将西安在全国的地位推向顶峰。帝王将相指点江山，文人骚客激昂文字，无论是文书经典还是书法艺术，西安都是全国的重中之重。刻立碑文，典藏名迹，俨然成为一种风气。处于京畿之地的富平，“玉石良材+近水楼台”两大因素，自然就是首选。

帝王碑碣

《史记》当中就有记载，公元前212年，秦始皇强征十万囚徒修阿房宫和骊山陵，大量开采了富平石材。秦汉之后，帝王厚葬之风盛行，富平处于西安东北角，北面有山脉，南部是平原，距离西安又不远，很自然地成为众多帝王最后的栖身之所。

▲富平境内众多唐代陵墓石刻中，最出名的就是曾经绵延十公里的定陵石刻。图源/网络

富平的多个镇，就有众多古代君王的陵墓，有盛唐时期的五大皇帝陵墓（唐中宗定陵、唐代宗元陵、唐顺宗丰陵、唐文宗章陵、唐懿宗简陵），南部有西魏文帝永陵、北魏孝文帝长陵、汉太上皇陵，北部有北周文帝成陵、秦大将王翦父子墓——民间甚至流传着“十里一冢”的说法。唐中宗李显的定陵就在富平宫里镇北侧凤凰山之上，绵延10公里的定陵石刻曾闻名于世，除了碑碣、墓志之外，还有朱雀、华表等装饰性标志，以及石人石马，好不热闹。可惜由于种种原因未能保全，只留有部分残余。

根据统计，唐十八陵及其陪葬墓前的石碑石雕，绝大多数是用富平墨玉石所制作。富平范围之外，咸阳三原的唐高祖献陵、礼泉的太宗昭陵等诸多帝王，以及众多太子公主墓，乃至国之重士的陵墓中，都有来自富平宫里镇的石刻文物。除唐代陵墓外，在汉太上皇陵、汉茂陵、霍去病墓等文物古迹中，同样能见到出自于富平宫里镇的石刻。

富平墨玉石早已成为帝王贵族陵墓前碑碣石刻的首选。

▲唐中宗元陵是富平境内五大皇帝陵墓之一，现存部分残缺的人物石刻。图源/网络

碑林文化

墨玉石为帝王陵墓而用，未免听起来沉重。最能让墨玉石“有文化”的，当属碑林。西安碑林博物馆是国内最为知名的碑林圣地，始建于北宋元祐二年（公元1087年）。最初目的是为了保护“石经”，即唐玄宗李隆基作序和加注释书写的《石台孝经》。唐朝灭亡时，石经及众多重要的石碑从长安城国子监内流落到荒郊野外。为了保护这些历史瑰宝，一并集成到一处，清代开始以“碑林”统称。

▲西安碑林博物馆典藏有众多富平墨玉石雕刻的碑文。图源/图虫创意

碑林是石刻文字的重要标志，唐代更是碑林石刻的鼎盛时期。根据统计，西安碑林博物馆里其中所收藏的碑碣，80%为富平墨玉石所立的碑。历代名碑中，秦朝李斯的《峄山刻石》、武则天的乾陵《无字碑》，还有东汉的《曹全碑》，以及书法家欧阳询的《皇甫诞碑》、柳公权《玄秘塔》等等，都是用富平墨玉石加以刻制的。据说“扬州八怪”中最出名的郑板桥，写出了名句“难得糊涂”后，民间中也有人托人托关系，找到富平刻字高手，让这句话在碑上流芳永驻。

民间雕刻

到了明清时代，大量石刻艺术逐渐转向民用化。这个时候，富平石刻艺术已经从刻文刻字逐渐转向全面雕刻艺术，雕刻种类延展到各式生产工具（碾子、碌碡等）和生活用具（门墩、门像等），并且越来越繁荣。

有钱的人家，学着帝王将相的样子，照葫芦画瓢，给自家院落增添石屏风、石碑楼、石香炉，还有休闲用的石桌、石凳、石枕等等，甚至连拴马的马桩都搞起了艺术化的雕刻样式。

▲西安碑林博物馆的拴马桩石刻。图源/图虫创意

很多雕刻看似很普遍，但内涵蕴意深厚：比如门牌为君，需要使用最好的石料，不能有所怠慢；又比如，石狮子可不是每家都能放的，只有大户人家才放石狮子；再比如，谁家门前的拴马桩多，就意味着谁家的势腰（表示朝廷有人）就强；此外，浮雕手法上要能够突出君臣、主次、远近等各种人物关系——看似简单的石刻，其实暗含着各种人文“暗号”，这也是古代社会文化的缩影。

万福文化

碑文是历史的，又是现代的。为了发掘当代书法艺术文化，四五年前，富平老庙镇万斛山出现了占地1万亩的万福碑林，以“福”字为主题，汇聚了中国当代书法家们的墨宝。100多块带着各式书法“福”字的石碑、石鼓还有奇石，林林总总，很有观赏性。

▲富平万福碑林是现代碑林的代表。图源/网络

至今，万福碑林还在吸纳多方“福”碑，计划用5至8年时间完成1万至3万块书法石刻碑、10公里长摩崖石刻。最近几年，每到春节，大家都会拿着手机来“扫福字”、集五福，吉祥如意。如果置身在到处有“福”的万福碑林里，着实有很大乐趣。

能工巧匠让墨玉石生辉

有墨玉石作好料，有古老文化为积淀，但要形成一块流传千古的文化丰碑，并非那么简单。

中国的书法文化源远流长，以毛笔为代表的硬笔书法，讲究“骨法用笔”，气韵生动，形意合一，有着笔墨交融的线条流畅之美。但如此有灵韵的书法艺术感，如果拓到石碑上，成为碑文，因为介质的不同，很可能会产生偏差，无法表达出传统中国书法的气韵之美。所以，要把书法大师的笔迹准确、鲜明、灵动地呈现在碑碣上，需要能工巧匠的巧手妙艺。

▲要想在墨玉石上刻出书法大师的笔风，全靠石匠艺人的亲手技艺。图源/陕西省非物质文化遗产网

在碑碣上刻出与书法大师原字体活灵活现的效果，必须要拿捏到位。按照当地行家的总结，石刻工艺一共有十一道工序，选青（选石料）、錾磨、敷墨、上蜡等过程，每一道工序的要求都非常精细。有经验的刻字大师需要有很高的悟性，提前做好各种工艺准备，刻字前要细心揣摩书法大师们的“笔韵”；刻字过程中，刀法刚健，有轻有重，不能拖泥带水；并且，还需要“心定”。据说清朝道光年间富平宫里镇南岭村南堡人、“刻字状元”刘生荣，曾经说过一句话，“刻字也和写字一样，只有心神定下来了，精神来了，才能刻出好字。”他复制的欧阳询书写的《虞恭公墓志》，被陕西省历史博物馆收藏，经专家鉴定，可与原碑媲美，原碑字迹早已模糊不清。刘生荣还刻有岳飞书诸葛亮前后《出师表》。

▲历史上，富平曾出现过石刻艺术的“五虎上‘匠’”，精美的刻字和雕塑，全靠一双灵巧的手实现。图源/网络

历史上，富平众多刻字大师不胜枚举。被誉为富平石刻行当“五虎上将（匠）”之首的赵致祺，石匠世家出身，熟练掌握书法大师钟繇、二王（王羲之、王献之）、颜真卿、欧阳询、柳公权、赵孟頫等人的作品；公开史料记载，有的工匠被书法大师指定为“专用刻师”，唐代大书法家柳公权非常信任富平石刻高手邵建和、邵建初两人，交付他们镌刻自己所书写的碑碣；此外，富平历史上的刻字艺人中，为颜真卿刻字的是史华，为诸遂良刻字的是万韶文，到了明代为孙丕扬刻字的则是李信。

至于雕刻艺术，富平石刻的艺人们，最擅长的是线雕、浮雕和圆雕。三种工艺方式都有各自严格的工艺要求，同样需要对所雕刻的人物和造型有深刻理解。20世纪初期，富平南陵村赵堡人赵维新就很擅长刻画人物。

历经上千年的发展，富平凤凰山南麓涌现出众多石刻世家。根据官方统计，富平的石刻作坊、企业达到460多家，8000多人从事石刻行业。2014年，富平宫里镇石刻艺术被列入陕西省第二批非物质文化遗产名录。

▲富平宫里镇石刻历史悠久，宫里镇附近的桥北、三凤、凤西等10多个村子里，世代相传着石刻工艺。图源/网络

不过，现代社会快速发展，尤其是现代机械化工艺大量出现，逐渐淘汰传统石刻工具。传统手工操作转向机械化、粗糙制作转向精细化、零散经营转向规模化，这些新变化不断冲击传统石刻艺术。很多年轻人并没有继承老一辈的石刻手艺，年轻石刻艺人逐步缩减，这让很多老石刻艺术家有所担忧。

墨玉石和石刻技艺如何在新的时代背景下重新焕发光彩，是需要努力破解的难题。

参考资料
•《富平石刻艺人：石头书写者们的脆弱与坚固》，宋彦成，21世纪经济报道，2017-03-22
•《富平石刻：有1500多年历史传承全靠眼看心记手勤》，华商网-华商报，2016-05-04
•富平县人民政府网站，http://www.fuping.gov.cn/
• 陕西省非物质文化遗产网，http://www.sxfycc.com/
•《富平石刻——石头上的永久风景》，渭南日报，渭南宣传网，http://www.wnxc.gov.cn/impression/show_1159.html
•《话说渭南·富平墨玉与石刻艺术》，渭南新闻网，http://www.wnnews.cn/p/60888.html•《陕西富平墨玉与传说》，炎黄风俗网，http://www.fengsuwang.com/

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撰文／黄启兵图片来源／图虫创意网络等

编辑／杨亚林图编／周红蕾审发／吕维彬