泰安红木家具(由于特殊的文化背景，出生时备受瞩目，军队更是驻守产房外)

今天小编来介绍一个非常特殊的人物以及其背后深厚的文化渊源，他就是中国最后一位衍圣公—孔德成，孔子第七十七世孙。衍圣公”，是孔子嫡派后裔的世袭封号，开始于西汉元始元年，当时平帝为了张扬礼教，封孔子后裔为褒侯。之后的千年时间里，封号屡经变化，到宋仁宗至和二年（1055年）改封为衍圣公，后代一直沿袭这个封号。而到了公元1935年，民国政府取消“衍圣公”，改为“大成至圣先师奉祀官”。生于1920年的孔德成先生，便成为末代衍圣公，首任祭祀官。2008年，伴随着孔德成先生的去世，“衍圣公”也就划上了句号。

孔德成的出生据说很有传奇的意义，孔德成是孔子七十七世孙，清朝末年，他的父亲孔令殆应清廷之邀，到翰林院讲学，并承袭衍圣公，孔令殆年轻时娶了正室孙氏，但孙氏早死，未有生育，侧室丰氏多年来也没能生育，于是他娶了继室陶氏，陶氏生下一子，但当天夭折，孔令殆婚后多年尚未有子嗣，难道孔子的血脉要在他这一代绝嗣？

后来清朝灭亡，建立了民国，孔令殆回到山东曲阜孔府，纳了陶氏的贴身丫鬟为侧室，陶氏一连两胎都是女儿，准备怀第三胎时，孔令殆病情恶化，去了北京就诊，医生告诉孔令殆，以他虚弱的身体，恐怕以后很难再让女方怀孕，孔令殆焦急万分。

民国八年（1919年），身在北京养病的孔令殆接到消息，王氏第三次怀孕了，孔令殆喜出望外，马上修书告知大总统徐世昌：“令贻年近五旬，尚无子嗣，幸今年侧室王氏再度怀孕，倘可生男，自当嗣为衍圣公，但令贻病危至此，恐不能待……”，同年11月，孔令殆病逝。同样焦急万分的是北洋政府，他们不希望千古圣人孔子绝嗣，派了专人照顾和保护王氏。

民国九年农历正月初四（1920年2月23日），王氏临产，为防有人偷换婴儿或出现意外，当时的北洋政府派军队包围了产房，到处设岗，并由一位将军坐镇孔府 ，北洋政府山东省省长 屈映光与孟、颜、曾三氏的奉祀官同时在场监督。孔府则把血缘关系最亲近之十二府的长辈老太太全部请来，在前堂西厢静坐监产。孔府上下门户齐开，就连只有喜庆大典、迎接圣旨和举行重大祭祀活动才开的重光门也不例外，门上还挂着弓箭，示“飞快”、“速到”之意。偏巧王氏难产，于是有人建议再开只有皇帝出巡或是祭孔时才能打开的曲阜 正南门；也有人说孔府内宅的后花园地势较高，压着前面，必须将前边的地势抬高，“小圣人”才会进来。陶氏依言派人打开正南门，还把一块写着“鲁班高八丈”的木牌挂在后堂楼的角门上，以抬高地势。之后，孔德成终于顺利诞生。 孔府 令人四处敲锣十三下，通报小公爷诞生，曲阜全城燃放鞭炮相贺，北洋政府亦于曲阜鸣礼炮十三响，以志圣裔不辍之庆。

孔德成

民国二十四年（1935年），孔德成认为世袭封号已经不符合时代进步，主动要求撤销衍圣公封号，民国政府经过考虑，认为不可废，把封号改成“大成至圣先师奉祀官”，仍然世袭，但没有太多特权了，每年的孔子祭祀活动和学术讲座，都由大成至圣先师奉祀官负责，于是孔德成就成为了中国最后一位衍圣公。

晚年孔德成

孔子作为儒家文化的代表，在中国乃至世界的文化史上都是浓妆重抹的一笔，世界各地都在学习儒家之精髓，各地都建有纪念孔子的庙堂、学府等，最著名的当属孔子的故居-山东曲阜的三孔旅游景区！

三孔--孔庙、孔府、孔林

曲阜，作为孔子的故乡。这里有一座巨大的宫殿式建筑----孔庙，有中外历史上罕见的世袭了七十多代的贵族府第----孔府，有一片比曲阜县城大一倍的园林墓地----孔林。孔庙、孔府、孔林简称为“三孔”，是我国，也是世界上不可多得的历史文化游览胜地。

孔庙

全庙南北长1公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟，是我国规模仅次于故宫的古建筑群。

孔庙的主体建筑为大成殿。这座金碧辉煌的大殿，阔45.78米，深24.89米，殿高24.8米，殿基占地1836平方米。是我国现存巨大的古建筑之一，可与故宫的太和殿媲美。这个殿最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙之间有一宝珠，故名之曰二龙戏珠。石柱均以整石刻成，气势磅礴。殿内有巨大的孔子塑像，像高3.3米，神采奕奕，威而不猛。孔子像两侧是颜回、曾参、孔及、孟轲“四配”的塑像，身高2.6米。另有“十二哲”塑像，身高2米。

孔庙里共碑碣3000余块，被人们视为书法、绘画、雕刻艺术的宝库。最为珍贵的是22块汉魏六朝石刻。

孔府

又称衍圣公府，位于孔庙的东侧。孔府是孔子嫡系子孙居住的地方，现在的孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等463间，共九进院落，是一座典型的中国贵族门户之家，有号称“天下第一人家”的说法。事实上目前世界上还找不到子孙持续七十七代更久的人家。

孔府有前厅、中居和后园之分。前厅为官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍圣公处理公务的场所。衍圣公为正一品官阶，列为文臣之首，享有较大的特权。前厅另设知印、掌书、典籍、司乐、管勾和百户厅等六厅办事机构，为孔府服务。

中居即内宅和后花园，是衍圣公及其眷属活动的地方。内宅的前后楼是府上老爷、太太、少爷和小姐的住房，现陈列着当年的生活用品；如古老的红木家具和新式的沙发。孔子第七十七代孙、末代衍圣公孔德成的房间内就摆设着当时结婚时用的中西结合的家具。

最后一进是花园，又名铁山园。园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各种花卉盆景等一应俱全。尤为难得的是一“五柏抱槐”奇树，一棵古老的柏树派生出5个分支，内中包含一株槐树，为世所罕见。

孔府现在还保存着不少历代珍贵文物，如商周铜器、元明衣冠、古代书画、名人墨迹以及竹雕玉琢、瓷器珐琅等艺术珍品。此外还有大批明清以来的文书档案。整个孔府宛如一座珍藏无数的博物馆。

孔林

是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北．占地3000余亩。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。

孔林神道长达1000米，苍桧翠柏，夹道侍立，龙干虬枝，多为宋、元时代所植。林道尽头为“至圣林”木构牌坊，这是孔林的大门。由此往北是二林门，为一座城堡式的建筑，亦称“观楼”。四周筑墙，墙高4米，周长达7000余米。林墙内有一河，即著名的圣水——洙水河。洙水桥北不远处为享殿。是祭孔时摆香坛的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和角端等石兽。享殿之后，正中大墓为孔子坟地，墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”。东边为其子“泗水侯”孔鲤墓；前为其孙“沂国述圣公”孔子思墓。据传此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙”。

孔子墓前东侧有三亭，是宋真宗、清圣祖和清高宗来此祭孔时停留之处，叫作“驻跸亭”。

孔林中除孔子墓外，气派较大、墓饰规格也高的，要数第七十二代孙孔宪培妻子的墓——于氏坊。这位于氏夫人原来是乾隆皇帝的女儿，因当时满汉不通婚，皇帝便将女儿过继给一品大臣于敏中，又以子女名义下嫁给衍圣公，故称于氏坊。

孔林里还有一位名人之墓，那就是清代戏剧家孔尚任，他因著《桃花扇》一书面名盛一时。他的墓穴位于内圈外侧的东北角。墓碑上刻有：“奉直大夫广东清吏司员外郎东塘先生之墓。”孔尚任曾为康熙皇帝导游孔庙和孔林，由于他学识渊博，讲解生动而深得皇帝的赏识。

也正是因为其厚重的文化底蕴，山东曲阜成为了2018年春节联欢晚会的分会场以及中秋节的举办地，凸显了齐鲁文化特色元素和博大精深的儒家文化底蕴，突出了中华民族优秀传统的传承弘扬，体现了全球华人思乡情结。成功的办成了一台传统和现代相结合、彰显中国气派、齐鲁风格、儒家底蕴的晚会，让全球观众感受儒家文化的巨大魅力，感悟中华民族的亲情凝聚力。