沙特认(浅谈在非洲生活的不同种族，对于非洲的社会发展有着怎样影响？)

Posted 2023-05-31

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沙特认(浅谈在非洲生活的不同种族，对于非洲的社会发展有着怎样影响？)

文|史这样滴

编辑|史这样滴

【前言】

通过对广泛地区血型的研究，使得构建显示全球血液因素地理分布的等基因曲线成为可能，通过对遗传年学的计算，我们可以了解不同种群之间的相互关系；基因流动的方向使重建它们进化的早期阶段成为可能。

但是，血型和人口的方法，尽管取得了显著的成就，却遇到了困难，首先，它的参数正在以巨大的速度相乘，并且已经产生了一些奇怪的结果，甚至被一些人认为是异常的结果。

因此，LL .卡瓦利-斯福尔扎的世界人民的系统发育树偏离了人体测量学的分类，后者将非洲俾格米人和桑与澳大利亚和新几内亚的土著放在同一人体测量分支上，而在系统发育树上，俾格米人和桑更接近法国人和英国人，澳大利亚土著更接近日本人和中国人。

那么，在非洲的不同种族的生活习性又对其他国家有着怎样的影响？

【种族理论】

换句话说，人体测量特征比基因更受气候的影响，因此形态亲和性更像是相似环境的问题，而不是相似环境的问题。R.的工作。 C .根据血型研究，列万丁表明，在整个世界上，超过85%的变异发生在国家内部。

属于同一传统种族的国家之间只有7%的差异，而传统种族之间只有7%的差异。简而言之，同一种族的个体之间的差异比“种族”之间的差异更大。这就是为什么越来越多的科学家开始采用4的激进立场。

同样，基于某些遗传特征：Duffy系统中的Fya抗原、Ro等位基因等，在美国，美国黑人混合的比例为25%到30%，一些科学家由此得出结论，我们在这里看到的是一个新的种族群体，有点匆忙地贴上了“北美有色人种”的标签。

关于“种族”和非洲历史的理论，完全否认种族的存在。根据J. Ruffie，在人类早期的小群个体，生活在非常不同，广泛分离的生态区域，成为差异化应对非常强大的选择压力——他们的技术资源极其有限，产生了变异直立人，尼安德特人和最早的智人。

例如，身体中最暴露在特定环境中的部分的相，进化的方式不同；皮肤上的黑色色素沉着发育在热带地区，等等，但这种分化的趋势很快就停止了，至今仍处于萌芽阶段。

世界各地的人类都开始适应环境，这不是形态上的，而是文化上的即服装、栖息地、食物等），出生在热带地区的人——炎热的气候——进化了很长一段时间，因为南方古猿，能人甚至能人让我们直立。

“直到在第二个冰河时代，由于他对火的有效控制，直立人才选择生活在寒冷的气候中。”人类物种正在从多型转向单型，而这种种族标准化的过程似乎是不可逆转的，如今，整个人类必须被视为一个相互交流的单一基因池。

1952年，利文斯通发表了他著名的关于“人类不存在”的著名文章。考虑到巨大的复杂性，以及描述种族的标准的不一致，他建议放弃林奈分类系统，并建议建立“系谱树”。

在非孤立的地区，某些性状或基因的频率向不同的方向逐渐变化，两个种群之间的差异与它们之间的物理距离成正比，遵循一种地理梯度，通过将每一个独特的特征与可能导致其发展的选择和适应因素联系起来。

我们发现频率率显然与技术、文化和其他因素联系更紧密，这些因素与“种族”的分布图根本不一致，只要采用不同的标准：皮肤颜色、头侧指数、鼻部指数、遗传特征等，就会得到不同的图谱。

这就是为什么一些科学家得出这样的结论：“整个种族理论是不令人信服的，可以被视为神话”，“鉴于人类遗传学的最新进展，现在没有生物学家不再承认人类物种中存在种族。”从生物学的角度来说，肤色对于整个基因组来说是一个微不足道的因素。

宾利玻璃公司认为，白人种族与黑人种族的基因差异不超过6对，就基因数量而言，白人和黑人的基因数量往往存在更大的差异，基于这一点，联合国教科文组织举行了方法学和非洲史前国际专家会议，发表了一项声明，大意是“种族与其说是一种生物学现象，不如说是一种社会神话”。

在南非，日本人被视为“荣誉白人”，而中国人被视为“有色人种”，这一事实证明了这一点。Hiernaux将人类比作遗传领土网络，集体基因组形成不同程度相似的民族，其定性距离通过定量估计数值分类来表示。

根据气候梯度确定的这些领土的边界实际上是波动的，包括影响群落的可见特征和血清学数据的所有变化，这证明了达尔文的聪明直觉，即在最后的分析中，任何“种族”似乎都有一个无穷无尽的过程，类似于在流体动力学中观察到的过程，所有的民族都已经并且正在进行杂交。

事实上，每当一个人和另一个人走在一起时，结果就可以用科学术语作为精灵迁移进行分析，而基因流动就会影响两者的生物资本。但是，即使这是一种更科学的方法，即使这些不断变化的基因区域真的被相关社区所接受，我们能说“种族”情绪将因此被根除吗？

【种族动态】

因为它们可见和有形的差异仍然以表型特征的形式存在，自从纳粹——以及其他伪知识分子以及希特勒断言，地中海神话代表了雅利安人、“人类的普罗米修斯”和黑人、“半猿类血统”之间的中间水平以来，种族神话就大大消失了。不成熟的形态学家仍然无力地培养了这个可怜的想法，林奈在18世纪写道，他将人类物种细分为六个种族，美国、欧洲、非洲、亚洲、野蛮人和怪物：我们可以肯定，种族主义者属于最后两类中的一类！

所有这些理论，论文和假设让我们单独仔细审查动态特征种族的现象，记住我们正在处理缓慢和复杂的变化过程发生在许多不同的层次中皮肤颜色的变化，即使测量电分光光度计和鼻子的形状排名如此之低，几乎可以忽略不计。

“种族”动态中的两个相互作用的因素值得特别关注，即可以被视为一个巨大的生物数据库的遗传遗产，以及关于种族问题的四次宣言，联合国教科文组织引用了1972年的一本法国医学和生物学词典。

该词典仍然支持种族的概念，指出根据形态学、解剖学、社会学（和心理学）的标准，有三个主要的群体，白人、黑色和黄色。在世纪之交，查尔斯·塞格诺波斯在《文明史》中写道：“地球上的人在语言、智力和情感上也有所不同。”

这些差异使得地球上的居民可以被细分为一些被称为“种族”的群体。”关于“种族”和非洲环境历史的理论，在最广泛的意义上，因为在此背景下，它始于胎儿环境。这两个基本因素相互作用引起的变化可能以难以验证的选择和精灵迁移（杂交）的形式发生，或以遗传漂变或基因突变的形式发生。

简而言之，这是一个人口的整个历史，它解释了其目前的种族地位的不同方面，包括群体态度、宗教和饮食、服装和其他习俗。在这种情况下，我们能对非洲大陆上的种族说些什么呢？

由于非洲土壤的湿度和酸性，人类化石保存不佳，因此很难对这一主题进行历史分析。然而，可以这样说，与欧洲试图解释从亚洲移民到非洲的人口的理论相反，非洲的人口大部分是土著的。

一些作家认为，生活在热带纬度的大陆上最早居住的人的皮肤颜色一定是黑色的，因为黑色是对有害光线的自然保护，特别是紫外线，北方人苍白的皮肤和浅色的眼睛被认为是由突变或选择压力引起的次要特征。

今天，虽然我们不能划定硬性界限，但我们可以确定生活在撒哈拉沙漠两边的非洲大陆上的两个主要的“种族”群体。在北部是阿拉伯-柏柏尔人群体，他们的遗传遗产来自“地中海”民族：利比亚人、闪米特人、腓尼基人、亚述人、希腊人、罗马人、土耳其人等，在南方是黑人群体。

【种族差异】

值得注意的是，气候变化有时摧毁了沙漠，导致了数千年的人口混合。内正聪和AR .罗伊库杜里进行了一项研究，研究了白种人和蒙古人群体内部和之间的遗传差异，使用了几十个血液标记物。

他们使用相关系数来确定这些民族分化并形成不同的群体的大致日期。黑人群体似乎在12万年前就变得明显了，而蒙古人和高加索人在5.5万年前才分离，据J. Ruffie说，“这个年表符合我们的大部分基本组数据。”

从那时起，在非洲大陆上发生了很多杂交繁殖，甚至有人试图通过对种群间主要成分的统计分析来得出种群之间的生物距离。杰奎尔开始这样做，使用了5个血型系统，包括10个血型系统。

哈米特理论（塞利格曼等人），部分是由于支持者对某些事实的无知，部分是由于他们希望为殖民制度辩护，是这些伪科学解释中最种族主义的，包括从地中海地区延伸到撒哈拉以南的27个人口。

获得了三个主要群体，包括四个整体：一个在北部，高加索人，由欧洲人，雷盖巴人、沙特阿拉伯人和克尔·库姆·图阿雷格人组成；中间的聚集包括一些博罗罗·富拉尼人，空气和塔西利·图阿雷格人，埃塞俄比亚人等等，南部，还有哈拉提人，传统上被认为是黑人。

因此将是一个错误把这个细分支持传统分类到种族，除了上面所说，细分的一般形状取决于数量的数据考虑：如果它是非常小的，点可能都聚集在一起。

至于居住在撒哈拉沙漠以南的印度人，应该注意的是，林奈最初给他们起的名字是非洲人（非洲人），他们后来被称为“黑人”，后来仍然被称为“黑人”，有时更广泛的术语“黑人”被用来包括所有在大陆边缘或其他大陆上发现的类似黑人的人。

今天，除了少数持不同意见的声音外，绝大多数学者都同意撒哈拉沙漠以南地区人民的基本遗传统一性，根据人类种族遗传分类的作者博伊德的说法，只有一个黑人群体，它分布在整个撒哈拉以南地区，而且在埃塞俄比亚也有发现，它与所有其他主要群体有显著不同。

希尔诺克斯的研究已经产生了非常令人信服的证据来支持这一命题。不否认变化是明显在地方层面，他产生了分析的发现5050101人口之间的距离显示统一的撒哈拉以南超空间拥抱“苏丹”以及“班图人”，沿海地区的居民和萨赫勒的，“科伊桑”，俾格米人，尼罗蒂人，富拉尼和各种小团体等类似于“埃塞俄比亚人”。

另一方面，他也展示了“亚洲黑人”和非洲黑人之间的巨大遗传距离，即使在语言学领域，与“种族”，但被用于种族主义理论发明语言等级反映所谓的“种族”等级，“纯黑人”的底层，新的分类系统脱落越来越多的光在非洲语言的基本统一，体细胞变异可以用上述变化的原因来科学地解释。

特别是生物群落可能在同一时间合并更多的复合种群（尼罗河谷），而在另一个时候合并一些在山区形成相对不典型的特征，在山区、森林、沼泽地等地区发现的民族，最后，历史解释了由入侵和迁徙造成的其他异常现象，特别是在边远地区。

【种族概念】

这13人的生物学影响，关于非洲之角的阿拉伯半岛的“种族”和历史的理论在该地区的人民中也很明显，如索马里、加拉和埃塞俄比亚人，但毫无疑问，在提达、富拉尼、图库拉、松海、豪苏拉等方面也是如此。

我见过Marka（上Volta）有非常典型的“塞米特人”特征，因此，非洲表型的显著多样性表明，这个大陆已经进化了特别长的一段时间，现有的史前化石表明，在撒哈拉以南发现的化石定居在从南非延伸到撒哈拉一直延伸到撒哈拉北部，苏丹地区显然处于这些人口流动的十字路口。

的确，非洲的历史并不是一段“种族”的历史，但是，关于某些种族的优越性的伪科学神话经常被滥用来为某一历史记录辩护，即使在今天，一个混血儿在巴西也被认为是白人，而在美国也被认为是黑人。人类学已经充分证明了种族和智力程度之间没有联系，但另一方面也发现，种族和社会阶层之间有时确实存在这种联系。

我们很可能会问，自人类出现以来，文化对生物学的历史主导地位何时最终会在这个问题上占据上风，方法和非洲史前术语表第10章等位基因中的一对基因。

基因型在不同世代间的选择差异繁殖，繁殖个体从原始种群到被收养种群的杂交，被种族主义者认为对优越的种族有害，事实上，在这种背景下，杂交代表了人类基因库的丰富，因此，从生物学的角度来说，它是一个积极的因素——尽管它会引起社会问题。

遗传漂变一种遗传遗产组成的变化，偶然发生在一个小而孤立的人类群体中，导致基因频率下降或等位基因消失。突变通过修饰一个或多个基因而出现的遗传特征的变化。

应联合国教科文组织的要求，作为非洲总史项目的一部分所进行的研究： J.希尔诺克斯，种族概念的研究中心，巴黎，1974年。《关于非洲种族和人口历史的评论》，纽约，1974年， E .斯特劳哈尔，《人类种族研究的问题》，布拉格，1976年。

移民和种族和语言差异历史学家长期以来一直相信，非洲人民从来没有自己的历史，也没有他们特有的进化。文化成就的本质被认为是来自亚洲的移民潮从其他地方带来的。

【结尾】

这种信念反映在许多19世纪欧洲学者的作品中。在那个时期的德国民族志学家和语言学家的著作中，它们以学说的形式被系统化和具体化。当时，德国是非洲主义者研究的主要中心。

在非洲被大殖民主义和帝国主义列强分裂后不久，描述被殖民国家人民的生活和习俗的作品开始出现在英国、法国和德国。正是在德国，对非洲语言的科学研究的潜力首次得到了承认；1907年，在香港建立了殖民地研究所，它后来成为一个伟大的科学研究中心，并负责出版德国非洲研究学派最重要的理论著作。

在这一领域，德国远远领先于其他殖民列强，因为在英国，直到1917年，东方研究学院才开始教授非洲语言，而当时在法国，东方语言学院却很少关注非洲语言，直到1947年，伦敦的东方研究学院才更名为东方和非洲研究学院。

参考资料：

《种族主义》

《非洲史》