求一篇关于骈文的医学文章(秦汉文学中的中医药：行行重行行 经典永流传)
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求一篇关于骈文的医学文章(秦汉文学中的中医药：行行重行行 经典永流传)
秦朝末年至西汉，文人阶层开始流行吟写楚歌（篇幅较短的楚辞）。楚霸王项羽、汉高祖刘邦、汉武帝刘彻等，都分别留下过《垓下歌》《大风歌》《秋风词》等脍炙人口的名篇。
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
—节选自刘彻《秋风词》
释义
阵阵秋风，白云飞过。草木枯黄，大雁南归。秀美的是兰花呀，芳香的是菊花，思念美人，难以忘怀。
释药
【兰】兰花全草都可入药，性平，味辛，有养阴润肺，化痰止咳的功能。叶可治疗百日咳，果可止呕吐，种子可治疗目翳。
兰花具有养阴润肺,利水渗湿,清热解毒的功效，可治疗肺结核、肺脓肿、扭伤、接骨以及顽固性皮癣。
与此同时，汉代也越来越重视民间歌谣。官府设置“乐府”专门搜集民间诗歌，后来“乐府”一词也被用语指代民间诗歌。
乐府诗多为叙事性质，用语通俗，往往记录着战乱徭役、生离死别等与老百姓生活息息相关的事件。
君当作磐石，妾当作蒲苇，
蒲苇纫如丝，磐石无转移。
—节选自汉乐府《孔雀东南飞》
释义
你当像巨石，我当像蒲苇。蒲苇纤维柔韧，磐石坚定不移动。
释药
【蒲草】一种野生蔬菜，雄花花粉俗称“蒲黄”，具有滋补功能。
【芦苇】味甘，性寒。芦苇的根叫“苇根”，主治热病烦渴、胃热呕吐、肺热咳嗽、肺痈吐脓、热淋涩痛；芦苇的嫩茎叫“苇茎”，主治肺痈烦热。
随着汉室衰微，汉末抒情小赋（五言诗）逐渐兴盛。最广为流传的是《古诗十九首》，全部是文人所著的五言诗，篇幅简短、蕴含哲理。
冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，兔丝附女萝。
—节选自古诗十九首之《冉冉孤生竹》
释义
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
释药
竹：
【竹叶】性味甘、淡、寒，归心、肺、胃经，主要功效有清热除烦、生津利尿、止渴清心，临床主要用于热病、烦热口渴，能清心、除烦、生津，常和其他中药比如麦冬、芦根等同用，用于热病后伤津液的表现。
【生竹心】能消肿和治疗失眠，还可治疗儿童长期热不退、小儿肝火太强。
【竹汁】具有驱风解热、祛痰健胃、生津利尿、养血益阴、利窍明目、消毒镇痛、抑制肿痛、延缓衰老等功用，被明代“药王”李时珍誉为“炎家之圣剂，大热者仙品”。
兔丝
即菟丝子，一年生寄生草本植物。菟丝子甘、温，归肾、肝、脾经，具有滋补肝肾、固精缩尿、安胎、明目、止泻之功效，始载《神农本草经》，被列为上品。种子药用，有补肝肾、益精壮阳及止泻的功能。
真正“属于”汉代的代表性文体，是赋。赋让有韵律的文字脱离了音乐，是古诗和骈文的先声。东西两汉，贾谊、司马相如、扬雄、班固、张衡，都很擅长辞赋。汉赋辞藻华丽，格局宏大，气象万千，反映了国力强盛之时，国民强大的自信心。
枚乘的《七发》假设楚国太子生病，吴客前去探望。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度、享乐无时，不能用药剂和针灸治好。吴客分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步启发楚太子树立正确的人生态度。
客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之。”
释义
吴客说：“现在太子的病，没法用服药、砭石、针刺、灸疗来治愈，可以用中肯的言论、精妙的道理劝说而消除。您不想听听吗？”太子说：“我愿意听。”
客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非。孔、老览观，孟子筹之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？”
于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言。”涊然汗出，霍然病已。
释义
吴客说：“那么我将给太子进荐博学而有理论的人中最有资望智略的，就像庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何一类的人物。让他们议论天下精深微妙的道理，明辨万事万物的是非曲直，再请孔子、老子这类人物为之审察评说，请孟子这类人物为之筹划算计，这样一万个问题也错不了一个。这是天下最切要最精妙的学说，太子难道不想听听这些吗？”
于是太子扶着几案站了起来，说：“你的话真使我豁然清醒，好像一下子听到了圣人辩士的言论。”太子出了一身透汗，忽然之间病症全消。
《七发》全文2000多字，围绕“疾”字展开，从娱乐与养生切入，环环相扣，层层升华，直至谈到人生追求、治事理政，令人拍案叫绝。
在这篇汉赋开山之作中，中医药不再仅仅以植物形态作为修辞意象出现，而是以中医医理阐述政治理想，给人以启迪。这在中国文学史上，也有着里程碑式的意义。
下期预告
我们将重读中医药史册篇《史记·扁鹊仓公列传》（节选），并将与您分享在四川出土的扁鹊、仓公所传医书。
两千余载，医脉不绝，历久弥新；
中华医学，博大精深、源远流长！
关注“四川中医药”，让我们重读中华文化经典，重新认识中医药的伟大智慧！
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