氧化铁表示的意义(宗教仪式如何选择颜色，不同的颜色代表了什么意思？)

Posted 2023-05-30

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氧化铁表示的意义(宗教仪式如何选择颜色，不同的颜色代表了什么意思？)

前言

19世纪末，西南地区土著文化的大多数绘画，都与宗教仪式有关。

在许多这样的文化中，颜色的选择是至关重要的，一般来说，油漆似乎是用来装饰木材的最重要的表面装饰形式。

帕森斯解释说，对许多印度人来说，油漆是有力量的，使用颜料可以完成或“使之神圣”。

来自这个区域的油漆表面的，一些更常见的特征包括颜色区域，往往被分开。

不混合或混合的颜色，以及通常应用厚度均匀的油漆，大多数都是用磨碎的无机矿物颜料制成的，但也可以用作天然碎片，也可以加工成棒状或卵石状的形式。

不幸的是，讨论彩绘木制品的考古学，和人种学资料很少，它们是基于对颜料的实际化学或分析鉴定。

更常见的情况是，物体描述包括对颜色的视觉参考和假定的色素识别。

需要进一步的研究来确定标本上的颜料，并确定哪些颜料是用专用工具研磨的，哪些是粉碎并用水清洗，哪些足够软，可以在自然状态下使用。

有时无机材料和有机材料的混合物，也可以用来生产油漆。

一些例子包括灰蓝色木炭和白色粘土，以及蓝色靛蓝与五细粒砂岩或砂质白垩岩的混合。

为了制造颜料，一些颜料和有机着色剂，可以简单地用一点水摩擦在磨石上。

另一些则需要使用结合介质或非挥发性纤维膜形成材料，将木材粘结剂颜料和着色剂结合起来，将颜料颗粒放在一起作为油漆使用。

油漆的质量

有机粘合剂材料的化学和分析鉴定是不同的，这一事实可能部分解释了，为什么在过去几百年里，在该地区工作的大多数考古学家和民族学家，对油漆木材物体进行的分析相对较少。

所使用的术语通常是不一致的，并反映了在进行研究时使用的流行语言。

例如，在许多文献中，沥青、树胶、树脂、松香、汁液、乳胶等术语的使用，在某种程度上是可以互换的。

通过对粘合剂的分类的一般知识，促进了对一个给定的绘制物体的物理条件的理解。

在考古学和民族志文献中，松树渗出物被广泛报道用作浸水的涂层，作为马赛克镶嵌和修复的粘合剂，作为制备某些染料的成分，以及作为用于油漆的颜料的结合介质。

作为一种粘合剂，松子渗出物是最常见的参考铜矿色素。

它通常由深棕色和有光泽的表面表示，虽然它的渗出物通常被称为松胶，但它实际上是一种树脂。

黑色油漆

牧豆树是一种豆科灌木，生长在海拔1200米以下的地方。透明的分泌物块被聚集并干燥。

这种树胶的特点是在温水中缓慢溶解，形成粘性溶液，在加热后，它会燃烧和分解而不融化。

用牧豆树制作黑色油漆的过程，包括从树干上剥离饱和的树皮，然后在水中煮沸直到变稠。黑色涂料可以单独使用，也可以与氧化铁混合。

在亚利桑那州北部和新墨西哥州的普韦布洛文化中，一些考古学家和人种学家观察和报道了主要来自南瓜科。

在西南地区，种子作为油漆粘合剂的使用，还没有得到广泛的研究。

然而，根据现有的信息，与唾液混合的种子的油性物质，可以作为油漆应用在一系列的人工制品上。

斯蒂芬对南瓜籽的几个过程的描述表明，咀嚼少量种子，然后吐成一个浅的变质物后，摩擦一些色素，然后加入一点水来做油漆。

当讨论亮蓝色碳酸铜和南瓜种子的混合物时，可以观察到，如果使用太多的南瓜种子，色素就会变得太暗。

如果没有使用，它就会变成单调引用了一位霍皮人的话说，“咀嚼种子产生的唾液会导致与之混合的色素附着在彩绘的物体上，这种做法具有发声的意义。”

在人种学文献中，丝兰提取物被广泛称为作为结合介质、清漆或粘合剂的来源。

这些培养基产生有光泽的其他物质，可能来源于丝兰果实的糖浆，丝兰叶的汁液，也可能来源于根部的肥皂提取物。

储存在龙舌兰植物中的果汁，在去除叶子以暴露心脏后，非常有效，可能是一种结合材料，各种丝兰植物生长在整个地区的广泛的海拔范围内，从海平面到2400米以上。

在祖尼的研究中，史蒂文森报告使用了，一种将水和石头砂浆研磨的颜料混合制成的糊状物。

丝兰糖浆是由这种水果制成的，经过一个漫长的过程，用水煮，煮成馅饼，储存直到变硬，蜂蜜和乳胶是基于昆虫的物质。

据报道，木酚油植物中有一种明显的红色昆虫，是一种粘合剂和与镜面铁色素的混合物。

当昆虫将茎包裹起来时，粘性物质，蜂蜜的使用也被提到，是一种含有颜料的固定剂和一种可能的粘合剂。

油漆的商业性质

在1540-1848年西班牙空气膨胀期间，许多新的染料、工具和想法被引入西南地区。

16世纪的贸易发票记录了从墨西哥进口的靛蓝染料，对西南部几个教堂的分析表明，使用了非本土颜料，如朱红和普鲁士蓝。

到1880年，丹佛铁路和里约热内卢格兰德铁路以及艾奇逊铁路、托皮卡铁路和圣达菲铁路已经进入西南部，商业油漆和苯胺染料开始为土著居民提供。

到本世纪之交，许多探险家、民族学家、考古学家、宗教传教士和政府特工使墨水、蓝色、水彩、蛋彩画和房子油漆可用的影响贸易和欧美联系。

20世纪20年代的印度工艺美术运动，或称“圣达菲运动”，以及1930年开始的北亚利桑那工匠博物馆的展览，鼓励了印度工匠的商业市场，并提高了公众意识和手工艺品的质量。

在20世纪，商业已经从原始的文化文本中提取了一些彩绘木制品，并将它们重新归类为旅游纪念品，然后是工艺品，最后是五级艺术雕塑。

考古报告和民族学的文化材料，在西南地区提供有价值的见解，表示在特定的仪式中使用油漆。

这些报告同样明显，技术提高他们的适用性或耐用性，可能导致相当广泛的油漆系统的发展和改进，保护彩绘木材的本土物品并不是直接的。

这在很大程度上，是由于西南地区考古学家，或人种学家与保护区之间缺乏传统的交流。

作者观点：

对文化背景问题本质的敏感性，澄清了所报告信息的一些局限性、可靠性和偏见。

然而要了解当地西南地区木材上油漆的性质，就需要仔细考虑各种广泛的有形和无形的问题。

装饰艺术的发展

随着1906年旧金山的地震和大火，几乎将城市夷为平地。

作为公民艺术界的领袖，亚瑟·马修斯，根据主流工艺美术运动的高艺术，和审美标准致力于促进城市的重建。

亚瑟和他的妻子露西亚创办了小型的菲罗波利斯出版社，并利用它的期刊《菲罗波利斯》来传播这些观点。

他们与合作伙伴约翰·齐尔一起建立了一家商店，为被地震摧毁的房屋和企业建造家具。

亚瑟·马修斯展示了他们的室内设计理念，并结合了他们的艺术训练和才能。

随着这家店里创造的家具和装饰艺术的发展，以及大师们将应用艺术提升到精细艺术的地位，我们看到了一种新的和独特的工艺美术运动的出现，被称为“加利福尼亚装饰风格”。

亚瑟通常使用他作为一名建筑绘图员，所获得的技能来设计主要的结构形式。

露西亚通常负责雕刻和执行油漆装饰，虽然她经常自己雕刻，尤其是在更装饰的作品上，但她有助理木工和她一起工作。

这些雕刻者通常是欧洲人的训练，经常必须接受再训练，以正确地执行马修士们喜欢的低浮雕雕刻。

这种低浮雕装饰本质上是用作装饰，它很少修改基本形式。

由于地震后需要立即更换家具，保险公司和银行等公司成为了这家家具店的第五大客户，对于这些机构，家具店生产的家具风格冷静，符合其客户的商业导向的建筑环境。

这些作品开始融合了新古典主义、亚洲、哥特式和当代欧洲风格的元素，同时采用了更有创造性的雕刻和绘画的使用。

有些作品展示出中国家具的明显膨胀，也许大师们喜欢的浅浮雕，是由于在中国家具上进行的类似雕刻。

1909年，旧金山的唐人街在地震后重建，拥有“西方世界中最壮观的东方集市”，充满了对一个家具制造商的灵感。

马修斯家的作品几乎没有保存下来，它的主要记录是在一个原始的历史文献目录中，被称为“家具店样本书”，现在被奥克兰博物馆收藏。

作者观点：

就像早期的桌子一样，它的根源从莫里斯开始，就可以追溯到哥特式的英国宫廷橱柜。

它更多依靠早期的色彩和油漆装饰，而不是奇异的饰面，它用油漆覆盖了每一个可见的表面。

装饰设备如低浮雕绘画的古典图案，和雕刻的五人雕像在苏端口重复。

田园的场景是他们的典型作品，亚瑟和露西亚都被强调紧密的色彩，和使用某些主导的色调来统一他的地位。

在马修斯夫妇的作品中，加州沿海地区温暖的大气光线，被捕捉到了赭色、金黄色和绿色。

就像惠斯勒和英国美学运动的艺术家们一样，马修士们也试图用统一的十二月版的演讲方案，来创造完整的内部设计。

当他们的彩绘装饰从画布上飘到框架上，最后缠绕在家具上时，他们溶解了艺术品和生活空间或家庭世界之间的边界。

他们的雕刻和绘画框架，不仅与他们所包含的绘画相协调，而且还与周围的家具和装饰性的桌面项目相协调。

参考文献：

从人类学视野看宗教仪式的社会功能[J]. 罗惠翾. 新疆师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(01)

论哲学、美学中主客二元对立思维模式的产生、发展及其辩证解决[J]. 周来祥. 文艺研究. 2005(04)