民和水性色浆(「中国考古学通论」第四章 新石器时代文化 名词解释1)

★★★人殉人祭

即人殉葬及杀人祭祀。人殉的发生同私有制的出现及父系氏族社会的确立密切相关。人祭的起源还要早些。它是原始社会人们对自然认识的愚昧无知和人格化的神灵崇拜的产物。从现有的考古材料看，中国的人殉人祭大约出现在距今四千多年前的原始社会末期。人殉人祭成为一种社会制度并广泛流行是在殷商奴隶制国家出现盘庚迁殷以后进入鼎盛时期，用人数量达到最高峰。两周仍有少数杀殉入葬的，总的趋势是逐渐减少。春秋末期以后，这种野蛮的习俗已经遭到社会舆论的反对。西汉中期以后人殉人祭作为一种社会制度可能已被废除。

★★★徐水南庄头

是中国北方地区年代最早的新石器时代的遗址，距今10500～9700 年左右。南庄头遗址位于河北省徐水县南庄头村东北约 2公里处，泥河湾、周口店、山顶洞等古文化遗址环绕着它。遗址面积约 20000 平方米，己发现的遗迹有 5 条灰沟、2 座灰坑和 2 个用火遗迹。出土遗物丰富，种类有石磨盘、石磨棒、骨锥、骨针、种子和少量的夹砂深灰陶、夹砂红褐陶片、石片以及水沟等人类活动的足迹，另外还有鼠、鸡、狗、狼、猪、鹿等动物骨骼，其中部分骨骼有烧烤、切割的痕迹。

★★★陶寺遗址

新石器时代遗址，位于中国北部山西省的襄汾县。年代为公元前 2500 年～公元前 1900 年。陶寺遗址是黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，总面积约 300 万平方米。遗址内发现有房址、墓葬、陶窑、水井等遗迹和大批陶、石、铜 、木等各种质料的遗物。除陶寺类型的遗存外，遗址还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。迄今为止，在山西临汾盆地已发现与陶寺遗址面貌相同的遗址 70 余处。陶寺遗址的发现，对于探索中国古代文明的起源和尧舜时代的社会历史具有重要意义。

★★绳纹

陶器的装饰纹样之一。是新石器时代至商周时期陶器最常见的纹饰。其制作方法是：在陶坯制好后，待半湿时，用缠有绳子的陶拍在陶坯上拍印，便留下绳纹，再入窑焙烧。

★★岳石文化

海岱地区新石器时代晚期文化。因山东平度市大泽山镇东岳石村遗址而得名。遗址南北长约 70 米，东西宽约 200 米，出土了大量石器、陶器、骨器和蚌器。由于东岳石遗址中出土的遗物有独特的造型和风格，故被考古界称为"岳石文化"，并进一步证实它是东夷族所创造的一种古老文化，为研究龙山文化的去向和夏、商历史提供了重要的资料。

★★圆山遗址

新石器时代贝丘遗址，位于中国东南部台湾省的台北市。年代为公元前 2400 年～公元前 1100 年。圆山遗址是台湾地区发现最早、规模最大的一处新石器时代贝丘遗址。遗址中出土有大量的贝壳、石器、陶器、玉器、骨角器以及兽鱼骨等遗物，证明这里曾经是早期先民居住、生活的地方。圆山遗址的发现，为了解台湾地区的新石器时代文化提供了重要的实物资料。

★★★悬棺葬

悬棺葬是古代少数民族一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置 ）于悬崖半腰的适当位置。葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间；或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内；或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺。其主要分布在我国西南及东南少数民族地区。

★★王城岗遗址

新石器时代城址，位于中国中部河南省的登封县。年代约公元前 2469 年～公元前 1543 年之间。王城岗遗址是一处以龙山文化中晚期遗存为主，兼有裴李岗文化、二里头文化以及商、周时期文化遗存的遗址，总面积约 1 万平方米。遗址内发现有龙山文化晚期的两座小城堡以及奠基坑、窖穴、灰坑等遗迹。遗址内还出土有大量陶器、石器、骨器、铜器等生产工具和生活用具。陶器多为砂质或泥质，灰陶较多，此外还有棕陶和黑陶等。王城岗遗址的发现，对于研究中国龙山时代的城及当时的社会历史具有重要意义。

★★★城头山遗址

新石器时代城址，位于中国中部湖南省的澧县。年代在公元前 4000 年～公元前 2800 年之间。城头山遗址位于澧水北岸，总占地面积约 15.2 万平方米，已发掘 4000 平方米。遗址文化内涵丰富，发现有城垣、城门设施、环城壕、护城河、房址 、陶窑、祭坛、道路、墓葬以及城垣底层的水稻田等遗迹。出土物包括石器、陶器、玉器、骨角器以及炭化的稻粒等。城头山遗址是中国目前发现的年代最早、保存最完整、内涵最为丰富的古代城址。它的发现，为探索长江流域新石器时代聚落遗址形态提供了丰富的资料。

★★★喇家遗址

新石器时代的大型聚落遗址，位于青海省民和县官亭镇喇家村。遗址内分布着许多史前时期与青铜时代的古文化遗址，诸如从庙底沟时期、马家窑文化、齐家文化到辛店文化等多种类型，其中以齐家文化遗址分布最多最广。遗址中心区外围有一条壕沟，沟宽 10 米、深 3～4 米，沟环绕成长方形，长 600 米、宽 200 米 ，其内有成排的半地穴房址。己发掘 3 座的地面、四壁用白灰抹平，正中一个圆形灶坑，房内有 2～14 人，曲肢，有的怀中抱小孩。房内还出土陶、石、玉器及玉器半成品、玉料等。还发现了壁炉、广场、玉器等大量揭示史前文明的线索与文物。这些具有明显时代特征的珍贵文物，对于研究西北地区先民的居住环境、玉文化的发展、4000 年前中国的灾难现象和探讨史前文明历程具有重要价值。

★★★甑皮岩遗址

甑皮岩遗址属于中国华南地区新石器时代的洞穴遗址。位于广西桂林市南郊的独山西南麓。年代约距今 9000 多年～7500 年。1973 年起发掘。是华南地区新石器时代早期有代表性的遗址。发现多处烧坑和垃圾坑，有不少吃剩的螺蚌壳、兽骨和家猪残骨。洞内后部堆放着石料和石器半成品。出土工具有打制和磨制的石器，还有鱼镖、镞、锥等骨器及少量蚌刀。陶器以罐类最多，主要施绳纹。经鉴定，文化层中有食用、油料、饲料和药用四大类植物的孢粉，内有禾本科植物，表明可能已出现原始农业。经济生活以渔猎采集为主。洞穴一度成为墓地，发现了约 30 来具人骨，多屈肢蹲葬，个别有随葬品。

★★★凌家滩遗址

新石器时代晚期的聚落址，位于安徽省含山县铜闸镇五联行政村凌家滩自然村。年代距今 5500--5300 年之间。遗址区内发现有新石器时代晚期人工建造的祭坛、大型氏族墓地以及祭祀坑、红烧土和积石圈等重要遗迹，出土精美玉礼器、石器、陶器等珍贵文物 1200 件，其中不少珍品在全国还是首次发现。凌家滩出土的玉器，数量多，品种丰富，琢磨精致，珍稀罕见。刻图纹饰以及在造型构思、工艺技术等方面都表现了独特的风格，表明凌家滩遗址是中国史前玉文化发展中心之一。凌家滩遗址出土的各种文物，为探索中华文明的起源和发展提供了重要信息，对研究中国早期原始哲学思想的产生、社会伦理、审美观念和宗教礼仪的存在方式，对古代社会组织的构成和变革，私有制、阶段和国家的产生都有极重要的意义。

★★★陶衣

把较细的陶土或瓷土，用水调和成泥浆涂在陶胎或瓷胎上，器物表面就留有一层薄薄的色浆。颜色有白、红和灰等。这种色浆，在陶瓷工艺技术上称“陶衣”，也叫“化妆土”、“装饰土”、“护胎釉”。陶衣作用大体有三种：一、美化胎面，起装饰作用；二、避免坯胎大量吸收釉水和烧裂；三、填补坯胎气孔。

★★★牛河梁女神庙遗址

中国北方地区新石器时代红山文化遗址。位于辽宁西部凌源、建平交界处，牛河梁主山梁的中心部位。1983 年发掘。年代为公元前 3630 年左右。女神庙主体建筑在北，由一主室和若干侧室、前后室组成；附属建筑在南，为单室建筑。庙的顶盖和墙体采用木架草筋，内外敷泥，表面压光或施用彩绘。主体建筑已形成有中心 、多单元、有变化的殿堂雏形。庙内的女神塑像，有的镶嵌圆形玉片为眼睛，体型有大小之分，老少之别，似已形成有中心、有层次的“神统”，反映出当时人世间已存在等级差别。庙中还出土动物塑像和陶祭器等。该处是中国已知最早的神庙址，出土的女神像造型准确，形象生动，艺术水平较高。

★★★彭头山遗址

中国长江中游洞庭湖地区的新石器时代遗址。位于湖南澧县。年代约距今 8000 多年。发现方形地面式和不规则圆形半地穴式房屋残迹，以及以二次葬为主的墓葬 。石器包括细小燧石器 、大型打制石器和磨制石器 3 类 。制陶工艺原始，采用直接捏塑和泥片贴塑两种制法。陶器均为红色，绝大多数用稻壳末或其他有机物作搀和料。反映当时经济生活以采集渔猎为主，稻作农业还处于辅助地位。在澧水下游集中分布着与彭头山遗址同类的遗存，已命名为彭头山文化，这是长江流域已知最早的新石器文化，也是中国已知最古老的稻作农耕文化遗存。

★★★城背溪遗址

中国长江中游地区的新石器时代遗址。在湖北省枝城市。距今约七八千年。石器中多纯属打制的刮削器、网坠等，通体磨制的较少，有些只磨光刃部。陶器使用原始的泥片贴塑法成形，多呈红色，主要有釜、大口罐、双耳罐、扁壶、钵、圈足盘和支座等，陶胎内普遍夹有稻草末、稻壳一类羼和料，证明当时已有初步发展的原始稻作农业。遗址中还出土有较丰富的鱼、鳖、鹿、水牛等动物残骨，表明渔猎在经济生活中也占有重要地位。在鄂西地区分布与城背溪遗址同类的遗存，已命名为城背溪文化，其后继为大溪文化。

★★★玉琮

玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约 5100 年。至新石器时代晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化，广东的石峡文化，山西的陶寺文化中大量出现，尤以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。商周时期玉琮已少，汉代不见制造，宋之后就全属仿古而做了。