比德硬质合金(明代双面瑞兽和田寿字玉枕的历史文化意义)

Posted 2023-05-30

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比德硬质合金(明代双面瑞兽和田寿字玉枕的历史文化意义)

莫善朝
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这件明代双面瑞兽和田寿字玉枕是深圳雅轩和玉董事长、薪火相传博物馆馆长、民间藏宝人王雲燁家传的文物。玉枕长34厘米/宽8厘米。密度高沉甸，硬度达V7,包浆厚重光滑，沁色自然。以其古朴的器型刀法老辣简练，神兽形像栩栩如生逼真勇猛和实用性引起人们强烈的关注。

明代双面瑞兽和田寿字玉枕

明代双面瑞兽和田寿字玉枕是充满人文情怀和艺术感染力的传统玉器卧具，不仅是中国古代文化艺术的杰出代表，同时也是明朝时代中华文明卓越成就的真实写照，告诉你这个历史时期的社会风貌、民俗习惯和审美情趣。

一，地位和财富的象征——寿字玉枕

枕头，一年四季陪伴着我们，陪我们休息，伴我们入睡，已经成为了我们生活中不可缺少的部分。它不仅仅是一种用具，也是我们中华千年文化的载体。

人类最早使用枕头可以追溯到新石器时代。考古发掘资料表明，人类在旧石器时代中期就懂得将头部垫高睡觉，一块燧石、一根木头、一束捆草都可作枕头。这是因为人类进化到一定时期，需要枕垫物来处理颈椎与脊椎在休息时的合理弯曲。

一件枕头的材质可以是竹子、木头、青铜、陶瓷、玉石，还可以是丝织的，丝织的枕头中有时还会用天然的香草做枕芯，让主人伴着幽香入眠。考古发现表明，我国历史上，至少从汉代以来一直都是软、硬两种枕并行。但由于软枕多用丝织物，易腐烂，所以流传下来的多是诸如陶瓷、玉石、金属等硬质枕头。

另外有一种观点认为，君子比德于玉，玉石器质地坚硬，所以古人崇尚硬枕，使用硬枕居多。云南、甘肃等地发现的战国时期的木枕，汉代中山靖王刘胜墓、徐州狮子山楚王陵发现的青铜嵌玉枕等，都是硬质枕的代表。

目前我国发现的最早的枕的实物是战国时期的。汉代，上层贵族以玉石枕随葬。根据目前的考古资料，玉枕的使用主要集中在汉代，以前其他朝代使用得很少。

原来汉代国力强盛，财力殷厚，王室中生前奢侈，死后厚葬之风盛行，汉人又继承儒家“贵玉的思想”，信奉君子比德于玉，奉行君子无故，玉不去身，所以在陪葬中使用玉枕也不足为奇。此外玉器在汉代是一种奢侈品，只能为皇家贵族所拥有，用玉枕来陪葬，既可保持墓主人的尸体不腐朽，又可以彰显墓主人的身份地位和财富。

汉代玉枕在众多用玉中具有代表性，是当时玉枕流行情况的实物见证。从材料上看，汉代的玉枕有整块玉石雕刻的，也有在木质的枕芯外镶贴玉片的。从形状上看，汉代的玉枕有长方形玉枕、板凳兽头形玉枕，还有“U"形嵌玉铜枕。

玉是美好品德的象征，玉制作出来的器物也是多被皇家贵族的人喜爱和拥有的，玉枕作为一种高级的用玉，在汉代的帝王中也是非常的流行。枕头仿佛有着让人安心的神奇功能，不仅生前伴人夜夜入睡，死后也成为古人灵魂上的伴侣，陪伴着亡灵，或者助力亡灵的升华。

枕头作为生活中极为常见的卧具，承载着人们对美好生活的寄托。这个双面瑞兽和田玉枕整体具有东汉中晚期神韵，以寿字寓意健康长寿，彰显人类的普遍追求，是玉文化的典范，在明代由皇家贵族的人喜爱和拥有，是地位和财富的象征。

二，象征“仁”与“瑞”能带来好运的双面瑞兽

中国玉器源远流长，在玉文化8000余年的发展过程中，曾经创造出无数璀璨的人类艺术瑰宝。这些弥足珍贵的古代玉器，一方面反映出传统文化的深厚底蕴，另一方面又代表着不同历史时期的人文风貌。

一直以来，动物造型是古代玉器中长盛不衰的传统题材。古代治玉工匠仅凭一双巧手和无穷的智慧，在生产力水平极其落后的条件下，雕琢出无数栩栩如生、活灵活现的动物形象。

古人治玉历来秉承“玉必有工，工必有意，意必吉祥”的创作理念。因此动物题材玉器在形象逼真的艺术表象之下，还蕴含着更为深邃的寓意内涵。从原始社会新石器时期玉文化萌芽开始，动物题材就在中国玉器里频频出现。之后的商周两汉时期，动物造型玉器更是层出不穷。

汉代造型艺术有很大的发展。许多动物、人物题材的作品形象生动，取材广泛。其中尤以各种不同形式的异兽最引人注目。这些异兽被赋予了超自然的特性，造型上有很强的气势。汉代圆雕动物，多能掌握动物的”动态”与”力感”，为历代各朝所不及。

目前在汉代遗址的考古发掘中已发现了数件此类玉制作品，传世玉器中也有少量遗存。这类玉异兽形状劲健雄伟，神态勇猛，造型表现力与工艺都有很高的水准。

两汉时期，圆雕动物形玉器数量很稀少，但有一些精品存世。陕西咸阳渭陵附近出土的西汉时的玉羽人奔马、玉熊、玉鹰、玉辟邪等充分显示了汉代圆雕的高超技艺。玉羽人奔马中奔马足踏流云，羽人和马背有双翅，奔马昂首嘶鸣，张口露齿，鼻部隆起，双眼前视，双耳竖起。马肋阴刻线雕双翅，马尾高扬，一前足悬空抬起，处于欲停欲奔的状态。

骑手头束巾，身穿短衣，细腰喇叭形衣摆，上身直立，双手紧挽缰绳。长方形底座上雕刻云纹支撑奔马的足和尾，衬托出奔马凌云遨游太空的神姿。

西汉后期，还出现了使用密排短阴刻线雕琢动物的肘部(如螭虎纹的肘部)以及鹰的羽梢等的表现手法。这种线条雕刻刚劲有力，弥补了平面雕所表现的图案立体感不足的弱点。这种雕刻技法是前所未见的，并一直沿用到东汉、南北朝。

凡是汉代精细器物上都有刻线细如毫发的“游丝毛雕”。如西汉出土的玉熊紧闭双唇，双耳贴于脑后，圆而有神的双目直视前方，四足交错呈漫步行走状。腮边，腿侧仅雕刻数刀鬃毛，却产生了鬃毛满身的效果。玉熊还突出了体态和头部特征的刻画，作者用简练的刀法，雕刻出熊肥胖举摇的体态，憨厚而可爱的神情。

汉魏六朝玉器中的瑞兽形象，以辟邪、天马和飞熊为多，其中圆雕玉辟邪尤为翘楚，一般造型夸张且富于变化，面容狞厉而势态凶猛，肋生双翅，翅分前后两排羽，头上有独角或双角，张口露齿，怒目前视，四肢粗壮有力，全身充斥著强烈的霸气。

辟邪，是传说中的神兽，顾名思义，是人们希望借助它的法力，来避除邪恶。流行于汉代的辟邪，多为带翼的四足兽，其造形可能传自西亚。古代帝王陵寝前常有大型石刻辟邪守护，汉代玉器中也出现了辟邪形象，作为极高贵的陈设器。汉玉辟邪，威武凶猛，似有拔天撼地的驱邪逐魅之气概，将大汉帝国气宇轩昂的一代精神本质表露无遗。

辟邪与天禄是并用的，一角的叫天禄，两角的叫辟邪，有辟除邪恶之意。有一定的重量且重心低的，可做玉枕使用，有制为小形之器当作配饰，作为随身辟除邪恶。

中国古代传说中有许多人们想象中的动物，玉、石器中的这些神异怪兽便是依传说演化而出的。辟邪便是极受人们崇敬、在雕塑作品中出现较多的怪兽，其制造往往受多种动物造型的影响。此件辟邪应是以虎为原型加以兽形变化，仅于局部加翼，无鸟身，造型生动，颇具想像力。

玉器上的辟邪，今所见最早作品为汉魏至南北朝物。有如下一些情况和特征:

1、此期之西汉陵区出土的两件玉辟邪，是迄今所知在科学考古发掘中最早遗物，说明以玉作辟邪形器，最晚在西汉中期已开始。

2、此器玉辟邪，其制作手法除一些以琢纹手法饰于器物上外，就主流而言，都是用圆雕法琢制，其器用主要有作镇邪、器座、实用器皿等三种之用。

3、此期玉辟邪尽管形式没有一件是相同的，但其共同特点很多，是综合狮子头和身，犀牛或双角兽之角，羊须、鸟翅、虎爪子一体之作，充分表现其兄猛超凡、神奇威武之势。

4、此期玉辟邪之所以有双角和单角之分，可能有两种原因:一种可能是代表不同的神兽，如有的古书记述，称双角者为辟邪，独角者为桃拨或天鹿、角端等。而有的书则与前述完全相左，把独角者称辟邪，而双角者为其他神兽。另一个可能是，独角或双角不是表现不同的神兽而是与此期的早晚有关。

明代玉雕风格最初是承袭了宋元遗风，宋代玉雕精工细作，受花鸟画和市井文化盛行的影响，造型普遍精致秀美，题材贴近百姓生活，而元朝的玉雕则是承袭了游牧民族豪放的性格，粗犷简明，线条刚劲利落。受这样两种迥然不同的风格的影响，明代初期的玉器造型厚重，粗中有细，不拘小节，装饰比较简单，棱角分明，很有潇洒利落、自然飘逸的风格。

明代玉器手工业规模庞大，分工详细，不仅技艺娴熟而且效率非常高。当时这个时期还是出现了一些集历代所长的治玉工艺，精致且艺术水平较高的作品。明代双面瑞兽和田寿字玉枕就是一个杰出的代表。

明代双面瑞兽和田寿字玉枕继承了汉魏至南北朝圆雕法琢制的优良传统，主要突出纹饰轮廓的玉雕艺术风格。雕刻纹饰时，把表面和重点位置突出表现，阴刻线较多地使用了细小的勾砣，（古代治玉的重要工具），精雕细琢，图案规整并打磨抛光。

双面瑞兽是吉祥的辟邪。玉辟一面邪昂首挺胸，双眼前视，张口露齿，颔下有须，头两侧有耳，顶有双角，身修长，与另一面的辟邪身体相连，玉枕呈矩形。双面瑞兽辟邪前足生有肉翅，呈挺胸伏卧状。唯背中身体下“凹”呈圆形，是枕头枕位，上阴刻寿字圆圈纹。中间凹两端翘、前低后高的造型，设计上更合理、科学，更好地满足了人们的睡眠需要。玉枕圆润流畅的线条，青白色的玉料和原有的紫红色玉皮，增加了玉辟邪的光彩。

双面瑞兽辟邪的其形式与汉魏至南北朝的瑞兽辟邪一样，其共同特点都是综合狮子头和身，犀牛或双角兽之角，羊须、鸟翅、虎爪子一体之作，充分表现其勇猛超凡、神奇威武之势。

辟邪是中国北方的习惯称谓，中国南方则称其为貔貅。同时古人还根据细节对这种吉瑞之兽加以细分，头上无角的叫“符拔”或“桃拔”，一只角的称为“天禄”，两只角才称为“辟邪”或“貔貅”。因此，这件明代双面瑞兽和田寿字玉枕，也可称为双面瑞兽貔貅和田寿字玉枕。

貔貅的寓意有三个：

1、招财进宝，貔貅是古代龙王之子，他本身有一个非常神奇之处，他是没有排泄的地方的，也就是说他吃进去的东西从来都时有进无出的，而他平常的吃食也都是一些金银珠宝，貔貅招财也就是从这个典故中来的。

2、辟邪，传说貔貅是天庭中的守卫，平常就守卫着天庭的安全，威武勇猛，那些邪祟都十分惧怕貔貅不敢靠近。

3、转运，因为貔貅强大的辟邪能力，他还能帮助我们驱逐我们身边的晦气，让我们获得更多的好运以及机遇。

中国古代风水学者认为貔貅是象征“仁”与“瑞”，能带来好运，转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。

中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，貔貅与龙、凤、麒麟一样是一种虚构的动物，人们相信它能带来欢乐及好运。

明代的打磨工艺反映在平面的浅浮雕上，常见的一种工艺是整体打磨，使玉器的整体雕琢面降低，目的是将玉表面刀痕的锐角去掉，使锋利的边线变得圆滑。这种做法在扁平式玉器的表面有时会有比较突出的表现。经过了这种意在润化刀痕的打磨工序，虽然降低了刀痕的刃性感觉，却在客观上使原来的设计改变了雕制形状，许多的走刀变得互无关联，这种雕琢工艺的实施，代表着明代同类玉器的一种特点。

在明代玉器精微光丽的外表下面，如果通过放大镜仔细观察，有时经常会发现一些密布的小凹坑，明显是打磨前表面处理工艺的不到位，这种凹坑仅依靠最后的磨光处理是不能完全消除的，这些雕制工艺水平的瑕疵往往是隐性的，不仔细观察不易被发现。

如果从鉴定特征的视角来看，一件玉器，只有在不同程度上占有这些工艺瑕疵的一部分，才能被认为具有明代治玉的可能。

汉代玉器是中国古代玉器史上的一座高峰,其中的圆雕动物因其雕刻精细,存世量少,成为后代藏家们热议的品类.它们是汉代人思想“物化”的产物,是解读汉代思想史的重要实物,证据.然而由于数量稀有,加之文献缺载,这类玉器的历史功能及象征意义少有分析。明代双面瑞兽和田寿字玉枕继承了汉魏至南北朝圆雕法琢制的优良传统，从这件精品中，已可了解中国古代玉器史及文化意义。

明代的打洼技术是很独特的，它需要有相应材质的玉料作为技术支持，在可用的玉材中，只有和田玉的硬度最高，玉细腻温润凝脂，具有形成突出打磨效果的可能，所以，这件具有明代打洼效果的双面瑞兽和田寿字玉枕付出了相当的制作与材料上的成本，十分珍贵！现在要收藏这样一件有丰富的文化内涵的文物精品已属不易。

为了满足人们对传统文化和浓郁的民俗文化的喜爱，深圳雅轩和玉董事长、薪火相传博物馆馆长、民间藏宝人王雲燁依据家传的文物明代双面瑞兽和田寿字玉枕造型，创作了双面瑞兽御枕:纯金系列：《一枕相传》

1:双面瑞兽旺宅摆件4000克

双面瑞兽御枕:纯金系列：《一枕相传》

2双面瑞兽旺宅摆件：1280克

2:双面瑞兽代代富贵：2200克

3:双面瑞兽世世共枕摆件：340克（男款）

4:双面瑞兽世世共枕摆件：184克（女款）

5双面瑞兽长相伴挂件：35克

6:双面瑞兽情比金坚手链：8-10克（男女）款

以及双面瑞兽御枕《能量枕系列》一枕相传

1:双面瑞兽能量枕

2:双面瑞兽能量手把件（男款）

3:双面瑞兽能量手把件（女款）

4:双面瑞兽能量挂件等系列产品。

双面瑞兽能量枕

围绕着双面瑞兽这一著名品牌题材而衍生出的传统文化艺术作品，更加琳琅满目，寓意丰富。其保平安遇好运的良好祝愿必定世代传承，一定会受到大众欢迎。