檀木唐卡(进入四川西藏的寺庙,教你如何认识藏传佛教的符号,全揭秘)
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篇首语:知识的用处就是夜行人的火把。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了檀木唐卡(进入四川西藏的寺庙,教你如何认识藏传佛教的符号,全揭秘)相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
檀木唐卡(进入四川西藏的寺庙,教你如何认识藏传佛教的符号,全揭秘)
也许您是被藏传佛法的次第修学而吸引
也或许您是被藏式风格的建筑
或藏元素的物件所倾心
今天, 我们就一起来解开
藏传佛教那些元素的神秘面纱
带您真正了解它们所要表达的意念
1、十相自在:
由10个符号(3个图形和7个梵文字母)组成,可以理解为10个符号所象征的须弥山和人的身体的各部位。具有最高的神圣意义与无比巨大的神秘力量。
这种图案在藏传佛教里十分常见。在塔门、壁书、唐卡上都有,还有刺绣成护身符和制成珐琅的徽章佩戴在胸前的。
清乾隆 御制十相自在唐卡
2、雍仲:
是指“卍”这个符号, “雍仲”是藏语,因为“雍仲本教”就是最早使用这个佛号的佛教。
▲六字真言铜碗上的两个陶罐上的 “卍”字符
▲寺院门上的“卐” 字符
▲扎什伦布寺的“卐” 字符©伞兵户外桥豆
雍仲“卍”是佛祖的心印 (“雍”是胜义无生,和谐永恒的象征,就是诸法的空性与真谛;“仲”是世俗无灭的意思)
2、十象图:(九住心图)
由一僧人、大象、猴子、免子和辅助图案组成。比喻学习佛法的九个阶段。常见于壁画。
图中描绘一象朝山顶行进,象的颜色随高度不断变化。
在山脚下,象是深色的,前面有一只小猴引路,身后有一僧人正在追赶。越往上爬,象身上的颜色逐渐由深变浅,爬到山顶已经是纯白色的象了。小猴的颜色也同样由深变白(很多壁画都是由黑变白的)。象屁股后还有一团火焰,由大到小,最后熄灭。
再看僧人,刚开始因象不驯服,只好鞭打追赶驱使前进,到了山腰时象变温顺了,便给象拴上了缰绳,最后到达山顶时已经骑在象背,象也服服帖帖听从命令。
这是用来比喻学习佛法的几个阶段,意思是说人刚学佛时就像那桀骜不驯的象一样,思想不开悟,障碍重重,必须加以强制,猴子和火焰象征“心”,当魔障和心灵得到净化,由强制达到了自觉自愿,就和那象的颜色由深及浅慢慢变白,脾气从暴躁到驯服一样,彻底开悟了。
再看壁画背景,山脚下水浪翻滚,山顶却是花红柳绿白云缭绕,星辰日月争辉。
4、八吉祥物(八瑞物):
由明镜、酪、长寿草、木瓜、右旋海螺、牛黄、黄丹、白芥子组成 。
八吉祥物在许多经典法本里都曾被提到,而对其所象征的意义,在细节与重点上之开示也各有异。
八吉祥物除了供佛外,也常被用在雕刻、图片、画轴、墙壁、屋梁,以及供养的食子酥油花之装饰上。在法会上,尤其祈求上师住世的长寿法会中,它也常伴随着祝祷文而被以实物,或象征物做供养。虽然八吉祥宝与八吉祥物在许多法会中都会同时被使用到,但八吉祥宝只有在仪轨念诵中提到,比较具祈福的意味,而八吉祥物则常伴随祝祷文而做实物供养。因此,它在法会中可以单独形成一个仪式。
5、八瑞相(八吉祥徽或藏八宝):
传统吉祥图。有吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、金幢、宝瓶、金鱼组成。寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装及绘画作品中,多以此八种图案为纹饰,以象征吉祥、幸福、圆满。
6、坛城(曼荼罗):
有圆形、棱形、八角形等图案,有木质、铜质、土质的立体坛城。即请佛、菩萨、圣者所居之所。
7、斯巴霍图(九宫八卦图):
藏族唐卡图。“斯巴”意为生死轮回,又称生死轮回图。
此图中央画有九宫,并环以八卦之图,周围又用十二属相作配。
在此图正上方绘有文殊、观音和金刚手像,藏语通称日松贡布,系密宗之本尊像。在藏传佛教寺院重大宗教礼仪上,原噶厦政府官员升迁以及家中婚丧喜庆等活动,均要用它举拓开道,被视为降魔伏妖、驱邪隐恶的神物。
藏于罗布林卡的斯巴霍是清代布画,长30厘米,宽40厘米。
8、国政七宝(轮王七宝):
指金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、女王宝、主藏臣宝和主兵宝。为一种艺术品,绘于寺院等。金轮宝表示法轮,白象宝表示佛法远扬,绀马宝表示吉祥,神珠宝表示智慧,女王宝表净乐,主藏臣表佛法如宝藏,主兵保护持佛法。
9、曼札:
曼扎盘,又称曼扎或曼茶罗,是藏传佛教中常见的法器。
象征把整个宇宙缩小在上面,加以实物观想而作供养,是密宗迅速积聚福德与智慧的灵性介质。
曼扎盘的形式多种多样,所用材质也不尽相同。
有的以金银为壁、四周镶满珍宝;有的用珍珠连缀而成。
西藏博物馆19世纪藏银鎏金嵌珊瑚、珍珠鬘扎,中国大百科全书出版社,西藏博物馆编撰《西藏博物馆》P11
西藏博物馆藏,银鎏金嵌宝石鬘扎,中国大百科全书出版社,西藏博物馆编撰《西藏博物馆》 P112
罗布林卡藏,19世纪银鎏金曼扎,中国藏学出版社《罗布林卡—珍藏文物辑选》P184
曼扎盘一般有四层,每层都是中空的环状
其内放五谷杂粮、珍珠、玛瑙、松石、贝壳及钱币等
第四层之上,是螺塔状须弥山。
△ 螺塔状须弥山
10、金刚杵:
密宗法器之一。用金、银、铜、铁、檀木制作,长8~20指。头有独股、三股、五股、九股不等。代表佛智,有不空、真如、智慧等含义。
11、十字金刚杵:
密宗法器之一。用于法台桌帷、灵塔、寺庙建筑、法器和绘画之中。
12、碰铃:
法器之一。分为藏碰铃、霍碰铃、印度碰铃、尼泊尔碰铃四种。铜制。藏碰铃分为单、双碰铃。单碰铃在午间使用,双碰铃用于早上得朵玛法事。
13、金刚橛:
密宗法器之一。分为铜、银、木、象牙、泥等几种。长10~50厘米。橛头为一尖三刃。橛柄雕刻有观音、明王等图案。意表忿怒、降服魔怪。
14、生死流转图(六道轮回图):
中央为三恶象征物,第二层为六道轮回,第三层为十二因缘苦行。描绘了人生过程中的种种行为,以示于佛教徒。
15、八宝塔(八舍利塔):
指的是善逝塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和好塔和涅磐塔。
16、妙翅鸟(鹏):
由人、鸟和牛等多种动物结合而成。表示到达智慧彼岸。
17、颅骨碗(嘎巴拉):
密宗法器之一。只供于护法神殿和密宗师的禅房或密室内。系大成就的头盖骨所制。
18、胫骨号:
系人的胫骨制成。在密宗活动中使用。
17-18世纪银质胫骨号(西藏博物馆)
19、天杖:
密宗本尊手持之杖。长1.5~1.7米,用紫檀、黑柳木制成。分为上下两端。
20、金刚钺刀(月刀):
密宗法器之一。刀刃状如弯月,刀身有精美图案,刀炳为金刚杵。用铜、银、象牙、檀木等制作。只用于密法中。
21、嘎巴拉法鼓:
密宗法器之一。为双面小鼓,形状像“蝴蝶”,大鼓直径20厘米,小鼓8~10厘米。分为圆、椭圆、莲花形等,以圆形居多。其鼓梆由木质、骨质和玉石质。
22、擦擦:
用模型印制的小泥塔、小佛像。大者盈尺、小者方寸。题材有佛、菩提、度母、天王、金刚、高僧、塔等,十分精致。可用来做护神佛或愿供物等。
23、法轮与雌雄双鹿:
好多导游对游客说这是羊,因为拉萨是山羊驮土建成的。其实这是一对小鹿,象征佛法生生不息,万物皆有佛性。也是纪念佛主在野鹿苑初转法轮(传经),一对温顺的小鹿跪下来听法,一般放置在寺庙大殿前面正上方正中央。
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