楸木中堂(和顺之光：天人合一，心即世界)

Posted 2023-05-30

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楸木中堂(和顺之光：天人合一，心即世界)

和顺的巷道纵横交错，弯曲幽深。下着雨的时候，如果你撑着油纸伞，一定是丁香一样。像一只小船在随风游曳、随波晃荡。走到哪里都是连接相通的，所以总有新的内容和发现，走不完，走不厌。世界无限，世界穷止。你走的是心的边界。

为一块老砖、一片旧瓦、一段断墙、一席残壁沉吟。为一扇扇一排排的楸木做成的精美坚固的门鎏花窗惊叹。仅存不多的有几户人家还悬挂的牌匾，在夕光回照下，金红斑斓，萧驳寂然。

一部散落在边关的汉书。残存的。

曾被称为明清时代的建筑博览馆。现在像被撕碎的旧书页，要四处翻寻、拼拢，不断地给你惊喜和叹息。最令人肃然起敬和感动的当系和顺人家的中堂和宗祠，这是中国人的宗族文化源远流长和保持完整的证明，系中华文化的根源和生生不息的图腾。每家每户都有院子，都是两层的木结构，都会在院落的正中设置中堂，上下都不住人。中堂摆设三个牌位：中央的是天地国亲师，对着的右边是土地或者灶君，左边是本家的祖先。每逢初一十五和春节、清明及家庭成员的红白喜事等，自然就少不了香火花果素肴。敬天敬地敬人心，和谐并存，自古至今。

房东寸师告诉我，以前和顺的每条巷道的闾门都是真有门的，卯启戌闭，里面四处通衢，各家互为拱卫，但58年大跃进时大门都被拆了去烧大炼钢铁了。后来不需要重装大门了，但闾门的样式保留了下来。各处虽繁简不同，风格各异，却都根据本巷的人文或者风景特点刻写有典型的对联表达了对人生的理解生活的向往，以行教化。如贾家坝的贾府女主人青嶂德纱且高寿逾百，巷口即树立百岁牌坊，上有云南都督蔡锷将军的题词“民国人瑞”。大石巷闾门则为纪念19岁守节持家的李寸氏的节孝坊，上有黎元洪题写的“盛媺幽光”和枋联“半生茹苦冰同洁，千载贻芬石不磨”。而李家巷则是读书富贵家居多，又是最中心的一条巷道，巷口风光旖旎，闾门却简朴平正，“四时佳景熏染三五陶朱户，六经章句孕育几多礼让家”。

对着巷道口和宗祠门口的便是月台。状如半月，弓外弦内。月台上大都有树，树下石凳列列，石桌满元。乡民于中休闲怡乐，星同月伴，宇宙同俦。最爱呆在李家巷口的月台，大叶榕下和风轻抚，看云涌吉祥，观田园牧歌如卷。因和顺的清明就团团建在山坡上，里面巷陌似水道通连，层层叠叠，起落有致，于底部月台回兜，便藏风纳气，气运水生。由树接天根连地，人在其中活动，任运了天地人之灵气一体，和顺呈祥。所谓的神机妙着只是生活中的适用和平常，天然无痕。这就是玄，玄之又玄。几百年前的和顺祖先一早就作了如是规划，智慧广大啊。难怪有风水大师走过一圈和顺后连声敬佩，和顺简直就是一部活生生的风水教科书！

何为风水，我的理解就是天人合一、顺乎自然、各得其所、无所障碍、自由自在。和顺的一切无一不体现着这样的世界观。我亦由此学习看生死、看高低沉浮。如是因，如是果，如是业，如是力，如是缘，如是了。

大凡知道在什么时候想什么做什么并切实行之的人都是有所成就的。和顺历史上不乏其人。第一代翡翠大王张宝庭便是其中之一。

最早看到他是在电视上，也就是09年《翡翠凤凰》首播的时候。每天傍晚7：30央视新闻结束后，和顺的人家都守候在电视机前，还兴奋地讨论着剧情，期待着主角的出现。我好奇地问房东：“什么好看的电视那么吸引人？你们和主角有关系吗？”寸师开心地笑笑，是啊，它说的就是我们啊，里面的主角常敬斋原型就是我们和顺人张宝庭，说的都是我们乡里家里的人和事。

张宝庭，原名张德珩，生处清末至民国初年。少时智敏豪爽，志趣远大，体貌俊伟，喜读书思考，又精骑善射，能文能武。其父为国选材，命赴州府试武举，名列前茅。考官院使窃以为喜得良才。

本以为就此读军校当军官，便一路仕途亨通。殊不知张宝庭却另有想法。他不负父意，也在应考中显示了过人才华。但他不想当军官不想杀人，不想将自己的精力才华浪费在武举仕途上。他自认为自己有做生意的天分和兴趣，更能通过生意顺应天命尽己力济苍生。因而在最后一试中只射中半数，有意放弃。院使不忍落才，特命第二次再射。依然半数，便知去意已决。惜其才，叹其志，破例奏禀诰授翼都尉加蓝翎衔，让他带着军衔回乡，也欢迎他随时能返队加入。从此，大地少了一位驰骋沙场的将军却在翡翠商线出现了一位叱咤风云的大王。张宝庭二十岁左右便赴缅从商，开始了他跌宕起伏丰富慷慨的一生。

联想到翡翠的流行是慈禧领的范，而在中国和世界风行也是得力于张宝庭将只产于缅甸和当时受控于英人的翡翠大量运销于上海、北京、广州、香港等地。将大自然无染晶透的品格打亮和护佑世道人心，也许正是适逢其时适逢其人。张在其时作了一个影响他一生和世界的抉择。重要的是懂得自己，由真心而发，便得顺应天道，一切成就。

找不到资料反映张宝庭的第一桶金是如何挖到的。可能就是天才和勤奋、信义等优质品格和智慧使他很快崭露头角并成为华人缅商的领袖。他代表华商与英总督谈判，据理力争，不卑不亢，显露了他杰出的口才和外交能力，令人折服。英总督不单答应了所有要求，还聘张为总代办。由此，张宝庭利用缅甸资源大力发展实业，在格萨成立解木机器厂，又集中财力重点经营清宣统时兼营的猛拱玉石厂，还无偿出资帮助当地土司从英商手中赎回玉石厂产权，使土司感恩戴德，将所有玉石生意都交予张“包岗”（包产包销）。一时，马帮叮当，翡翠云集云散。李根源有诗怀念他说：“作客来海上，翡翠称大王。”

张宝庭经商着意远大，不屑琐碎，富而不吝，乐善好施，公平尚义，热心公益，深受中外商人钦仰和百姓爱戴。他乐于资助华侨资本使其致富，经常救济中缅贫民。曾费资数万购买数十亩田地分给农民耕种，不收一分钱一粒谷。和顺到县城的大路也是他捐资修成。由于贡献突出，英国驻印缅总督特请英皇授予张宝庭贵族勋章。他可以象有爵位的英国贵族一样，坐富丽的马车（四匹白马驾驭），乘白车厢包厢火车。二十年代初，英国皇太子爱德华到缅视察，特意会见了张宝庭。

房东寸师如数家珍，他介绍说，张宝庭“翡翠大王”成名于上海，在八十岁时病殁于上海，临终时对故乡和顺念念不忘，交代一定要把他运回去葬在家乡。殁后，灵柩由海路发至缅甸，再运回和顺安葬。一代翡翠大王，风云激荡，终魂归故里。

被翡翠大王那颗灵魂的清醒和心的觉醒所吸引，我决定要找到他最后的归宿之处。我想更多地了解和完善他一生的资料。如何在纷繁复杂的环境人事中警醒自己保持清明，在时时处处一念之间如何做到守本真心，这当下，即是解命转运的契机和开门见月的钥匙。

我深一脚浅一脚地在后头坡搜寻。其实是分散的好几一大片，在丛草和密林中，时不时地兀显长方形的像小房子的墓庐，大抵就是以石以砖以土在外面仿造的棺椁，接受风雨和日月星辰的洗礼、滋润和照耀，也当然接受后人的祭拜和怀念。按占地大小和相应高度尤其庐前的石刻石碑，可以看得出墓主人的身份和家族状况。我要找的就是石庐里刻写主人生前事迹的碑文。在和顺，生和死并没有太多的界线和禁忌。譬如很多碑文包括墓地在生前就经主人写好打好了（叫打坟或打墓），待闭眼的那天就劳烦一次亲友送行完事。就像完成了世间的使命，不再辛苦了，可以一劳永逸地躺下休息了。最认真对待的就是碑文对其一生的总结，所谓人之将死，其言也善，其言也真，不偏不倚，不欺心。向死而生，便活得从容，活得洒脱。这种盖棺定论其实来自于对自身和世界的清醒认识和公正评价。我由此更多地知道和佩服和顺人在生活中的淡定了。生即无憾，死亦何惧。

冒着雨，也顶着烤晒，找了十天也遍寻不着张宝庭墓。他家外戚后人寸茂鸿笑着对我说，别说你找不到，我们也难找，虽是富豪也是赤子，与和顺其他人一般无二！

我也不用找了而且心满意足。因为找到了！从我看到的每块碑文，我看到了前人和后人脚印的交替和不灭的光明。后头坡，是和顺人告别亲人走夷方的一把辛酸泪，也是融入苍茫胡不归的天心月圆。没有离别，哪来重逢？没有死的平静，哪有生之可恋？张宝庭回来了，他本来就没有走。所以你没必要找他。

真正要找的，是在找的自己。找到了自己，就决定了所有的命运。

此时，你出现了。在时间的间隙里，呼吸之间。

人同此心，心同此理。有理走遍天下，理即全世界。