楚天激光影雕(中国汉代古墓出土众多竹简，有两本书，外国专家直呼不可能)

竹简，古代用来写字的竹片，也指写了字的竹片。战国至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片(也有木片，称木简)，牍比简宽厚，竹制称竹牍，木制称木牍。均用毛笔墨书。册的长度，如写诏书律令的长三尺(约67.5cm)，抄写经书的长二尺四寸(约56cm)，民间写 书信 的长一尺(约23cm)，因此人们又称信为"尺牍"。在湖南长沙、湖北荆州、山东临沂和西北地区如 敦煌 、居延、 武威 等地都有过重要发现，其中居延出土过编缀成册的东汉文书。

由来

产生的背景

早期的文字刻在甲骨和钟鼎上，由于其材料的局限，难以广泛的传播， 所以直至殷商时期，掌握文字的仍只有上层社会的百余人，这极大地限制了文化和思想的传播，这一切直到竹简的出现才得改变。

折叠

制作过程

现代: 裁、煮、烘，切竹，刮青、书写、钻孔、编。

古代:裁、切、烘(杀青)、书写、钻孔、编。

折叠

竹简的涵义

竹简

竹简多用竹片制成，每片写字一行，将一篇文章的所有竹片编联起来，称为"简牍"。这是我国古代最早的书籍形式，用于书写文字的木片称木牍，多用于书写短文。

简牍是中国古代先民在纸张发明之前书写典籍、文书等文字载体的主要材料，是我国最古老的图书之一。简牍与甲骨文、敦煌遗书、明清档案一同被列为二十世纪东方文明的四大发现，目前简牍学也以惊人的速度形成了世界性学科，它从史学、考古、古文字学、文献学、书法等，多角度多领域，为中国历史文化学术的研究开辟了一个崭新的领域。简牍几乎与甲骨文、金文同时出现，春秋到东汉末年是简牍最盛行的时期，纸张发明后，竹木简牍又与纸张并行数百年，直至东晋末年恒玄​下令，简牍制度方告结束。

折叠

竹简的影响

竹简

竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式，是造纸术发明之前以及纸普及之前主要的书写工具，是我们的祖先经过反复的比较和艰难的选择之后，确定的文化保存和传播媒体，这在传播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字从社会最上层的小圈子里解放出来，以浩大的声势，向更宽广的社会大步前进。所以，竹简对中国文化的传播起到了至关重要的作用，也正是它的出现，才得以形成百家争鸣的文化盛况，同时也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流传至今。

考证

古代竹简也是可以用现代工艺来进行体现的。

简牍起源于商代，《尚书·多士》:惟殷先人，有册有典。到了战国时期，竹简的使用变得十分广泛，目前考古所发现的竹简最早只能到这个时代。公元4世纪左右，由于纸已广泛 使用，简牍才为纸抄本所代替。

竹简最著名的考古有:

1. 汉武帝时期，鲁恭王破坏了孔子的旧宅壁，发现了一些竹简，其中有先秦古文书写的《左传》、《论语》、《尚书》、《毛诗》等。
2. 279年，晋朝汲郡人从战国时魏襄王的陵墓中，一次发掘到写有文字的竹简数十车。(以上两次所发现的竹简都未能流传至后世)
3. 1953年7月，湖南长沙仰天湖古墓出土竹简42支，最长的22厘米，宽1.2厘米，篆文，每简2-10字，为战国之物。
4. 1957年，河南信阳楚墓出土竹简800多片，简上文字依然清晰。
5. 1972年山东临沂银雀山发现《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简。约五千枚。
6. 1975年12月，湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简一千一百多枚。为秦昭王元年(公元前306年)至秦始 皇三十年(公元前217年)之物。
7. 1994年5月，上海博物馆从香港购买回1200余枚楚国的竹简，这年的秋冬之际，又从香港买到497枚相同类型的竹简。
8. 2008年7月，校友赵伟国向母校清华大学捐赠了2388枚战国竹简，这些竹简也是从境外买来的。清华简中，有《尚书》、《系年》、《筮法》等。

影响

竹简

竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式，是造纸术发明之前以及纸普及之前主要的书写工具，是我们的祖先经过反复的比较和艰难的选择之后，确定的文化保存和传播媒体，这在传播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字从社会最上层的小圈子里解放出来，以浩大的声势，向更宽广的社会大步前进。所以，竹简对中国文化的传播起到了至关重要的作用，也正是它的出现，才的以形成百家争鸣的文化盛况，同时也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流传至今。

历史文物

1. 1953年7月，湖南长沙仰天湖古墓出土竹简42支，最长的22厘米，宽1.2厘米，篆文，每简2-10字，为战国之物。
2. 1972年山东临沂银雀山发现《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简。约五千枚。
3. 1975年12月，湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简一千一百多枚。为秦昭王元年(公元前306年)至秦始皇三十年(公元前217年)之物。竹简不仅在古代文化史、书籍史上占有重要地位，而且对印刷术也有重要的影响，特别是简牍的形式，即为卷轴装的前身，为早期的雕版印刷所广泛使用。现代竹简更多的是收藏和家居
4. 2001年 湖北楚天绿采用激光雕刻在优质楠竹材料上雕刻，字体隽永清晰，笔峰刚劲而富神韵 其竹简笔筒,竹简名片座更是将竹简工艺向家居装饰做得很好。
5. 1975年12月，湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简一千一百多枚。为秦昭王元年(公元前306年)至秦始皇三十年(公元前217年)之物。

秦汉竹简

"岳麓书院抢救的这批国宝

竹简

，是文化史、学术史上一件重大事件，如再不回收保护，(这批竹简)就会化为齑粉，化为泥土，那将造成不可弥补的损失。"昨日，记者在一张有胡平生、李学勤等八九位著名简牍研究专家亲笔签名的鉴定表上读到了以上文字，专家一致认为，这批被岳麓书院紧急抢救回来的简牍，将对弄清秦汉法律源头、对秦汉史的研究以及对学术史发展具有不可估量的意义。

而这批被专家们认定为具有"不可估量"意义的简牍，曾在香港文物市场上流转迁徙，2007年11月才被岳麓书院带回保护中心进行整理、保护。

"它们破损厉害，有的就像面条，一碰可能就化掉"

这批珍贵竹简与湖南人的结缘，源于湖南大学岳麓书院副院长陈松长2006年12月份的一次香港之行，"那次陈院长是去开会，但却意外听到一个惊人的消息:香港某文物商手上有着数千枚秦汉竹简，如果再不进行专业保护，将可能永久性消失……"昨日，岳麓书院文物管理工作办公室副主任郑明星向记者讲述了这批竹简的来龙去脉:

"陈院长本身是简牍研究专家，他马上敏感地意识到这批文物的消失可能会造成不可弥补的损失，于是开始千方百计地打听这批文物的下落。"

"经过多方努力，2007年11月，在香港中文大学教授张光裕搭桥牵线下，岳麓书院与香港文物商取得了联系，并第一次见到这批竹简的真面目。然而，这批竹简的破损程度让人震惊:它们有的就像面条，一碰就可能化掉，上面长满了霉点，还有粉状物质……"

郑明星说，让人惊喜的是，香港文物商和岳麓书院在"要抢救这批文物"这一点上形成了高度的默契，对前往香港的湖南工作人员，文物商没有任何为难，并且很快亲自把多达8捆的竹简送到了长沙。

"有着和长沙走马楼汉简相似的糖元结构"

简牍来到长沙后，岳麓书院马上请来国内简牍保护专家、"出土木漆器保护国家文物局重点科研基地"学术委员、湖北荆州文物保护中心研究员方北松，负责竹简的取样检测和脱色工作。

经过对样品的检测，方北松得出结论:竹简存在严重的降解，有着和长沙走马楼汉简、荆州谢家桥汉简相似的糖元结构，与新竹完全不同，并且具有编连、折断和竹节干后的老化痕迹。"这意味着这些竹简是真品，不是仿造的。"郑明星向记者解释说。

由于竹简表面已呈黑色，字迹模糊不清，"方教授把这批竹简放进纯净水里进行防脱水处理，之后进行脱色处理，最后小心地用线条缠好，用玻璃片固定。"出于保护竹简的目的，这批处理好的竹简被装进特制锦盒后秘密收藏。

"内容比里耶秦简更丰富"

这批竹简上究竟记载了什么内容?目前是否确定年代?对此，郑明星称:"专家们打算花十年时间进行仔细研究。"但他透露，1月15日，岳麓书院邀请了中国文化遗产研究院、武汉大学简帛研究中心、香港中文大学、湖北荆州博物馆、荆州文物保护中心、湖南省文物局等单位的有关专家观摩竹简。从已经识读的极少数竹简来看，这批竹简内容涵盖算术、隶卜、律令、日书，"相比以日书和行政文书为主的里耶秦简，这批竹简的涵盖面更为丰富、广泛，许多内容是别的竹简所没有涉及的。"

而就在4月13日，著名历史学家、清华大学教授、夏商周断代工程首席科学家李学勤受邀来到岳麓书院研读这批竹简，"李教授根据竹简上出现的一些湖北古地名及出现\'内史\'的称呼等信息判断，这批竹简可能出自湖北一郡守之墓，郡守相当于现在的省级官员。"

另据一知情人士向记者透露，这批竹简中有"苍梧"、"洞庭"等里耶秦简中出现过的秦代郡名，又有"居货"、"为吏之道"等富有秦代特色的词语，行文避秦始皇讳，所以，这批竹简的确切年代有可能比汉更早。

战国竹简

上海博物馆数年前自香港古玩肆抢救回的一千二百枚流散楚简，经考证研究，近日将首次解密公布百枚竹简，其中三十一枚有关《诗经》的内容，与传统文学史记载相悖，填补了先秦文献空白，并破译了中国历史上的一些"千古之谜"。

据此间媒体今日报道，上海博物馆近年来对这批举世瞩目的珍贵竹简进行了脱水去色保护。同时组织专家用数码放大仪对竹简文字逐个进行审视、考证。从初步审视内容来看，其内容庞杂，涉及哲学、文学、历史、政论、音乐等多方面的内容。自一九九七年起，上海博物馆馆长马承源等对其中一篇共三十一枚有关《诗经》记载的竹简进行了详尽研究、考证，并发现许多地方与传统文学史记载大不相同。

例如，关于孔子如何向其弟子授诗，以往文献全无记载。而此三十一枚竹简共九百八十余字，全是孔子弟子对孔子讲诗的追记文字。孔子在此提出"诗毋离志"、"乐毋离情"、"文毋离言"的三条具有准则性的说法，在文学史上还是初见。

此外，竹简中论诗次序以颂、大雅、小雅、国风为顺序，与今本《诗经》排列正好相反。竹简诗论序中的论次也与今本《诗经》中的大序相反。许多诗句用字也与今本不同。竹简孔子诗论也没有今本《诗经》小序中有关"美"、"刺"的内容。

又例如，通常说《诗经》数量为三百篇，或三百零五篇，而竹简中出现的六十个篇名中又发现了轶诗六篇。另外，在七枚记载诗曲音调的竹简中，也有为今本所未见的轶诗。由此可推断《诗经》的篇数远远超过三百，而从竹简诗的篇名记载还可证明孔子当年并没有如传统说法那样删过诗。

再例如，对于中国古代音乐，过去一直有"五音"、"七音"之说，而竹简中所载古代唱诗伴奏已有四声和九个音调，显得相当规范化。音乐界专家日前对竹简音调进行鉴定后惊喜地发现，古代的音调表示法同现代的音调竟如此相似，确是中国古代音乐史上的重大发现。

据悉，上海博物馆有关专家将在近期于北京举行的"新出简帛国际学术研讨会"上，首次向中外学者公布这一批竹简解密的重要内容。