棕垫枪(都江堰市的奎光、魁星两座塔，西街、伏龙观等，相关美丽记忆)

Posted 2023-05-30

篇首语：知识以生命为前提，以经验为条件。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了棕垫枪(都江堰市的奎光、魁星两座塔，西街、伏龙观等，相关美丽记忆)相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

棕垫枪(都江堰市的奎光、魁星两座塔，西街、伏龙观等，相关美丽记忆)

都江堰市的奎光、魁星两座塔，西街、伏龙观等，相关美丽记忆

（内容提要：都江堰市有世界文化遗产，都江堰——青城山。同时也是世界自然遗产，四川大熊猫栖息地的组成部分。2200多年历史的水利工程都江堰，也已经升格为世界水利工程遗产。近2000年历史的中国道教文化，在这里沉淀下众多的文化现象。本篇文章列举的，仅为其中之几，供阅读的人品味。）

都江堰全图

一、奎光塔和奎星塔的由来 1…………………… 3

二、文庙山上的“摸鱼哥哥”4……………………5

三、美丽西街我曾经的家6…………………………8

四、青松庙大事记9……………………………… 9

五、黄观察误铲七星岩10……………………… 11

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一、奎光塔和奎星塔的由来

都江堰市城区有两座古塔，一座建在文庙山上叫奎星阁，一座建在塔子坝叫奎光塔。它们都修建于清道光年间，距今160多年。关于这两座塔的由来历说法很多，这里介绍其中一种。

这两座塔的建造与文化有关，首先从塔名来看据《汉语词典》：奎光：奎宿之光，旧谓奎宿耀光为文运昌明，开科取士之兆。诗云“清世足文俦，万丈奎光烛台斗。”魁星：中国神话中主宰文章兴衰的神。因此仅从塔名看，奎光和奎星两座塔都和文化有关。这又是怎么回事呢？

都江堰市奎光塔图片

首先四川是多塔的省，仅川西就有彭州龙兴寺塔、邛崃三塔、新都宝光寺塔等，这些塔都建于清代中期。革命老前辈四川荣县人吴玉章，在自己的回忆录中是这样解释的。明、清两代即杨升庵之后，四川300多年没点过状元。原因是明末清初四川战乱频繁，残破比别的省严重。仅人口一项明代末年有300多万人，到清代初期就只有10万多人了。湖广填四川后，移民文化一定时间内赶不上母地文化，故出现300多年没有状元的历史空白。

清中期后经过100多年的休养生息，四川人口过千万各方面长足发展。从官府到民间，都有在四川产生状元的强烈愿望。顺应潮流许多地方官，在辖区修建与状元有关的塔。这就是都江堰市奎光、奎星，两座塔由来的真正原因。直至清末四川出现一大批，发奋读书一心要考取状元的人。吴玉章在回忆录中说他自己，还有四川的其他先进人物，发奋读书最初都是想考状元。后来受甲午战争失败的刺激，都走上革命道路。经过川人的不懈努力，清光绪年间四川成都，终于出了一位姓骆的状元（骆成镶，原籍资阳人）。

都江堰市历史上没有产生过状元，但近百年来都江堰人几次走在历史的前面。笔者知道的有这样一些：

辛亥革命在全国首先打响第一枪。1911年9月1 日灌县（都江堰市的前称下同）保路同志军起义，9月8日进攻省城、激战西浦，回军占领郫、灌两县。10月7日灌县同志军宣布，灌县独立脱离满清朝庭，吸引大量清军西向。有力地策应其他各路同志军攻占成都，比10月10日的武昌起义早得多。

新中国建立后：1980年灌县试行农业生产责任制，走在四川和全国的前面；1994年发表历史文化名城，都江榜上有名；2000年及以后，都江获世界自然文化双遗产；2004年评全国最佳魅力城市，都江名扬中华；2005年国务院调研室认定，都江为川西经济文化中心；2007年中央设城乡一体化试验区，都江深化改革；2008年初建成五A景区，国内外游人如织；战胜“5.12”特大地震，都江堰人众志成城；2009年获全国最具幸福感城市，2010年及以后全力打造国际旅游城市；崇高事业党领人民迈大步，饮水思源后生晚辈再努力。

综上所述状元就是第一，百年青史都江堰市人多次领先。在市委政府的领导下，都江堰市人正在开展旅游产业化、现代化、国际化活动。传承巴蜀文明，发展天府文化，努力建设世界文化名城！争取更多的第一。（文庙山）

二、文庙山上的“摸鱼哥哥”

时间进入2000年以后，在都江堰市城关的文庙山（又叫红塔山）上。春夏两季每天晚上都有一种，名叫“摸鱼哥哥”的鸟在林中啼叫。其叫声就像一只催眠曲，陪伴着这里的人们渡过美好的夜晚。

都江堰市文庙山的红塔图片

“摸鱼哥哥”原本只在青城山上，笔者青少年时候夜宿青城山上清宫，曾听到过它的叫声。以后随着年龄增长，去青城山的次数多了，还了解到“摸鱼哥哥”是一种候鸟。每年春季到青城山，夏季繁衍后代，秋季时候离开。然后去什么地方过冬？还未见考证。

都江堰人关于它的传说是，有兄妹两人自幼父母双亡，靠打柴和捉鱼为生。某天哥哥在青城山河沟捉鱼未归，妹妹在山上呼唤寻找未果。久而久之妹妹化着一只小鸟，不停啼叫“摸鱼哥哥”，在青城山众多的山头溪沟飞来飞去。由于这个传说的影响，“摸鱼哥哥”的叫声，让人觉得有些凄凉。

后来人们从电视科教节目中得知，“摸鱼哥哥”是一种小型的猫头鹰，老鼠的天敌。同时也是一种候鸟，秋冬两季要到南方去温暖些时候；春夏两季再到都江堰市，渡过寻偶生育的最佳时期。都江堰-青城山活动的老鼠多为家鼠，依附着人类生存。因此一般城乡结合部，是它们大量繁殖的地方。捕捉它们的猫头鹰们，又必须有树林才能生存。青城山-文庙山等地符合这些条件，于是也成了“摸鱼哥哥”们昼夜活动的地方。

文庙山上有“摸鱼哥哥”，是生态恢复环境好转的结果。以赵公山为中心的环青城山一带，许多地方都退耕还林。岷江两岸山区平坝的树木，已经连成一片到城区附近。故有2005年夏天一只熊猫，闯到都江堰市大街游览了一番的奇观。这只熊猫后来被人们命名为“盛林一号”，放归在本市的龙溪-虹口自然保护区。原来住在青城山上的“摸鱼哥哥”，也由此到城区的文庙山生存和繁育后代。它们有效地减少老鼠的数量降低密度，有利于我们的生产和生活。

“5.12”特大地震之前、之后那些天，“摸鱼哥哥”白天也在文庙山的树林中叫嚷，当时人们不知道是怎么回事。现在看来可能是地震之前，老鼠们已有预兆在山林中乱跑，“摸鱼哥哥”即猫头鹰白天也在捕食。只是自清代以来一直平安无事，承平达300多年的都江堰人，谁也没有去想过会怎么样？“5.12”后地方政府通过报刊向群众昭示，今后任何人发现地质、地理、动物（鸟类）异常，都可以向政府相关部门报告。

文庙山上还有当年张大千先生，当年从甘肃天水带来青城山的红嘴玉鸥，青城山上的人称之为富贵白头。这鸟儿大小和白头翁差不多，黑缎似的身躯、白头红嘴黄爪。大千先生带来的时候，只有10对20只。现在从都江堰到峨眉山，环邛崃山一带都有它们的倩影，可能有几千上万只吧？（文庙山）

三、美丽西街我曾经的家

市委政府决定把都江堰市的西街，保持原有风貌作为城市的记忆留存下来。将之打造为茶马古道的起始点，各种修复工作已经初步完成。现在西街之上每天游人如织，热闹非凡令人乐而忘归。笔者恰巧生长在西街，还保留儿时的一些记忆录。

现在的都江堰市西街图片

我出生于1950年国庆节前，家在西街中段右侧张家院子巷口，临街边一间四进约60~70平方米。街面第一间有木板楼可以存放杂物，依次进去还有4间瓦屋。家里有爷爷、奶奶，父亲、母亲和弟妹各一个。

1957年家随父母工作的单位，搬迁到城关之外的太平街，在西街生活整7年。那时候灌县（都江堰市的前称）的城墙大部分都还在，城门也只有北门因修成阿公路拆掉。西街从南门边起，到西门止共200多米长，其中街道在平地三分之二，在山上三分之一。街宽度为一根晒衣竿的长度！我时常看见母亲和街上的人，用木叉把凉满衣物的晒衣竿，搭在街两边的屋檐上。泥土街面中间一条石铺成的通道，专门过往鸡公车。屋檐下有条石街沿，街中段有几棵大梧桐树。秋天有成人打落上面的桐子，孩子们在树下争着拣，拿回去让父母炒熟给自己吃。

从南街进来左边的街房，都紧贴城墙只有一进两层。楼上还有梯步通城墙上，城墙顶宽5~6米；墙两边为条石和大砖，混合砌成上复黄泥巴。许多人家在自己屋后地段种蔬菜！后来拆城墙时人们都看到，城墙中间最多的还是，岷江河中常见的沙夹石。这里城墙上可俯观岷江内江、宝瓶口和离堆公园。同时也是父母们，陪伴儿童放风筝的好地方。当时孩子们爱说的歇后语是：时圈（划拳）——你妈在城墙上放风筝！

街的右边为街面房和街后院，中段以下背后有南街清真寺院落稍浅。中段以上院落较深直达山边，后来大部分改建为县人民医院。“5.12”后人民医院搬迁，场地现在先作停车场用，现正在开发为新型建筑。西街上段的房屋，建得迟所以要好一些。其中最著名的是民国时期，一寇姓县长退休居家的小洋楼。听街方邻居讲寇姓老人谦和口碑好，1958年笔者在西街上还见到过他。街尽头有两条道通西门，一条是直行从山坡上去，另一条是右拐走石阶小道。

西街的人主要从事手工业劳动，行业有玉雕、铁器、木器、棕器、编织等。地段上划分：街口左边是一家又一家玉雕铺。匠人们把岷江河道中，一种叫灌县玉的石头拣来。雕作成各种精美的玉器用品，因此西街很长一段时间被称为玉石街。进街右边接连好几家铁匠铺，主要打制菜刀、镰刀、锄头等用具。中段有制作家俱和木盆的木器铺，然后是缝制棕垫、棕绳、棕梭衣的铺子。其时我家爷爷、奶奶、父母亲，都从事棕器行业。

解放前和解放初，街上有中药铺、小卖铺，特别是有货栈和旅馆。灌县是阿坝州山区进出的要道，大量山货、药材、皮毛、牛羊肉在这里汇集，然后用人力架子车，运送到成都等地。清代到民国，川西有“运不完的灌县，填不满的成都”之说。成都到阿坝州的公路（经过灌县）通车后，货栈和旅馆逐渐冷落，场地都改作其他用处。

西街上段还有一家编织羊毛制品的铺子，那才是我儿时最喜欢看的靓点。织机和梭子由一个中年妇女操作，木头的梭子在密集的毛线中，飞快地穿来穿去简直美观极了。从事个体手工劳动必须勤劳！每天清真寺敲梆梆，呼唤回民早起祷告时（大约5点钟）；我母亲也起床干活，晚上还要干到深夜。清真寺曾办过几年回民小学，后迁水校旁更名团结小学，清真古寺重新恢复。“5.12”特大地震后，团结小学另迁他处，现在城东客运中心附近。

那些年小小的西街，可以用热闹非凡来形容；街面几乎都开着铺子，街上众多的人来人往。南街小食店卖包子、馒头、油糕、甚至腌卤的，每天要来逗售好多次。1956年冬某次大雪，玉雕匠人们把街上积雪；堆砌成各种动物，让人欣赏了好几天。西街上晒萝卜干的多，许多人家都在自家门口两边高处，挂几串凉晒的萝卜片。晚上有孩子们搭人梯扯来吃，我也去扯过至今回忆味道还好。听父辈们讲，他们幼小的时候，也象这样扯过、吃过萝卜干。1955~1956年城关合作化运动，所有行业都归口到各自的专门厂社。那些厂社都办在城关的外围，只玉雕厂在南街口办了好些年，此后整个西街都冷落了。

冷落到什么程度？这里靠近山边，甚至有老鹰从天上扑下来，抓街上跑跳的小鸡。我曾看到某次老鹰扑下来，一次没有抓准；小鸡前面跑，老鹰在地面上扑腾着追！有个小男孩举着家里劈柴的刀，也站出来追老鹰。老鹰向天上飞去，居然掉下来一羽鹰毛。我先捡到那羽老鹰毛，但那个小男孩给抢了去，说是他给老鹰吓掉的。

1955年合作化运动，我父母所在的棕器社办在太平街，1957年我家也搬迁过去。各行业离开之后，西街由此冷落了几十年。这里有我儿时的记忆，现在更是古城的记忆。祝愿时下热闹的西街，为中国和世界来都江堰市的旅游人，增添更多的乐趣！（文庙山）

四、青松庙大事记

（内容提要：1950年我中国人民解放军温江军分区侦察班，曾在都江堰市赵公山腰的青松庙，伏击参加“二五”叛乱后逃窜的袁匪旭东。这场原来本胜算的战斗，因为偶然原因没有打好。许多年后道众们将此事记录在案，以示来者让当代人都知晓。）

雄奇的赵公山，占地28平方公里

1950年秋，本庙主持先师毛道长，出于正义敢干担当。曾于此地配合我英勇的，中国人民解放军温江军分区侦察班，伏击川西巨匪袁旭东（又名袁少文，都江堰市玉堂镇龙凤村人）。因事出意外冲在最前面的X班长，手中驳壳枪击发后未能打响。袁匪觉察后一边举枪狂射，一边连爬带滚，向庙前右边悬崖坠逃而去。是役我班长一人重伤，袁匪借丛林掩护侥幸脱身。

解放军侦察班撤离之时，为我师毛道长留下快慢机手枪一支。附长短弹夹各一个，内装子弹20+10=30发，木柄手榴弹4只。我师毛道长凭此武器，并借重解放军声威镇守本庙。扼进出赵公山之咽喉要道，极大地限制了袁匪旭东的活动范围。其后1951年4月，袁匪被我解放军和民兵，合力击毙在庙东龙凤村青苔沟石门坎。其间时达半年之久，袁匪未敢越雷池靠近本庙一步！吾师毛道长有力地，配合了解放军的剿匪工作。

毛道长羽化仙逝于1966年！灌县公安局曾派干练之员，历时半月在本庙及四周慎密勘察，确认我师升天自然属实。其事虽然久远，但是恍如昨天；为避有人谬传，特记文字于斯。

青松庙道众纪

公元2009年正月

五、黄观察误铲七星岩

都江堰景区离堆伏龙观上，有一方不知什么时候留下来的木刻匾额，上面有一段明代时鲜为人知的记载。笔者青年时候有幸读过这方匾额，还把其中一些内容记忆下来，现从容道来和阅者共享。

1970年、2000年，两次加固的离堆已经安稳如山。

匾额上的文字说离堆之前不远处，内江河道中原有一群叫“七星岩”的石包耸立在江面上。它们拱卫离堆减缓江水冲击，对宝瓶口起着保护作用。同时大家都知道，宝瓶口离堆边还有象鼻山（1950年塌掉），在侧面护卫离堆。由些看来2200多年前，李冰治水的时候，运用了系统工程的理念。最大可能保证离堆宝瓶口，能够多存在一些年代。

明朝某年岁修时，朝庭派来某姓黄的观察（官职）监督巡视。他在离堆之上往下望去，总觉得七星岩那群岩石包看不顺眼，于是下令将石包们全部削去。第二年春灌放水，黄观察又来视察。他又站在离堆上，看到大水直扑离堆，脚下惊涛骇浪。离堆有被撼动之虑，才愧疚自己干了一件蠢事，不该把七星岩们铲掉。

当时也没钢筋水泥一类的建材去加固（现时离堆三方的钢筋水泥加固物，为1970年冬季岁修时，抽干深潭水附上去的。2000年时又如此这番，将离堆再加固一次。）。黄观察为了弥补过失，在离堆上建琉璃瓦亭子一座；取名观澜亭至今犹存，希冀能起到镇守巩固作用。亭子门柱两边，有后人书写对联一付。上联：直与峨嵋争秀色；下联：要从灌口览源头。我们现在的“天府源”出处，应当是从这里来的。

匾额上的话语还对黄观察进行讥讽！说当年李冰凿开离堆，工程量是相当大的。如果“七星岩”不是有意留下来的，李公吹灰之力就可以把它们去掉，何劳1600多年后的黄观察费神？！

由此看来：后人超过前人一是应当，二是还要讲究科学。如果像明代黄观察那样只凭主观，反而容易干蠢事。不过黄观察知错想改，修了亭子留下对联。从中还派生出，恰如其分的“天府源”名词。因此除了警示而外，多少还是给我们一些有益的启发。（文庙山）