棉花纺纱织布过程(棉花纺织十二图)

Posted 2023-05-30

篇首语：饱带饥粮，晴带雨伞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了棉花纺纱织布过程(棉花纺织十二图)相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

棉花纺纱织布过程(棉花纺织十二图)

棉花原产于印度，分南北两路传入中国，北路经中亚传入新疆、甘肃等地，主要是草棉，南路经缅甸、越南传入云贵两广地区，主要是木棉。从公元二、三世纪一直到十三世纪左右，我国棉种植区域主要在西北（新疆、甘肃等）、西南（云南、四川、贵州等）、华南（海南、广东、广西等）和华东（福建等），并未在中原地区广泛传播。宋、元以后，中原才广泛种植棉花。

一般来说，古代文献中的吉贝、古贝、古终、木棉、木绵等大都指多年生的树棉（亚洲棉），白叠是一年生的草棉（非洲棉），而攀枝花（斑枝花）则是类似树棉的属木棉科的一种落叶乔木。

木棉在西南和南方较早地流行起来，宋代彭乘《续墨客挥犀》记载： “闽岭以南多木棉，土人竞植之，有至数千株者。采其花为布，号吉贝布。”南宋周去非《岭外代答》中描述了吉贝树的形态和用途： “吉贝木如低小桑，枝萼类芙蓉，花之心叶皆细茸，絮长半寸许，宛如柳绵，有黑子数十。南人取其茸絮，以铁筋碾去其子，即以手握茸就纺，不烦缉绩。以之为布，最为坚善。”

草棉就是我们今天习惯所称的棉花，最早传入我国新疆，据说始于张骞出使西域，南北朝时期新疆地区已经普遍栽种。《梁书·西北诸戎传》记载： “高昌国（今吐鲁番一带）多草木，草实如茧，茧中丝如细，名为白叠子，国人多取织以为布。布甚软白，交市用焉。”从描述来看，这正是草本的棉花。 “茧”指一瓤瓤的籽棉， “白叠子”就是棉絮。

清代初期，康熙皇帝作《木棉赋》，提倡植棉。1765年，直隶总督方观承编撰《棉花图》，其以北方棉花栽培和加工为题材，绘图十六幅，其主题分别为：布种、灌溉、耘畦、摘尖、采棉、拣晒、收贩、轧核、弹花、拘节、纺线、挽经、布浆、上机、织布、练染。每图都有百字左右文字说明及七言诗一首，他趁乾隆皇帝南巡驻扎保定之际，将此书装裱后进呈，恭请皇上御览。乾隆反复阅读，倍加赞许，便也对每幅图各赋七言诗一首，刻成《御题棉花图》，广为流传，这是我国最早的棉花图谱。

在清代的外销画中，也能见到棉花种植和棉布生产的情景。在此我们选取其中一种进行介绍说明。原图没有名称，根据《御题棉花图》，法国图书馆所藏的中国棉花生产通草画的名称及《木棉谱》《布经》中的相关记载，结合棉花种植史上的相关史料，分别予以定名。

图一·采棉

采棉

在乾隆《御题棉花图》中，采棉之前还有种植耕耘的环节，分别是布种、灌溉、耘畦、摘尖，上一年冬天收取的种子，清明前后在热水中烫煮，等凉透后拌着草木灰种植，乾隆诗中说： “雨足清明方布种，功资耕织燠黎元。”种植后需要灌溉，当时北方旱地种植棉花，会专门凿一口井来引水灌溉，一般一口井灌溉四十亩地。棉花发芽后还需要精细打理，当时一般是“一步留两苗”，疏朗有序，并且需要经常除去杂草。等到苗高一二尺的时候，会进行“打心”，就是今天说的摘尖、摘心或者打尖，将棉花小苗的顶芽进行摘取，控制旺长，促进花芽分化，可以达到“花繁而实厚”的目的。摘尖之后旁枝便会增多，等旁枝长到一尺半以上，也要去尖。打尖一般是在三伏天进行，乾隆诗云： “尖去条抽始畅然，趋晴避雨摘尖天。”

在这幅图中，可以看到妇女提筐采棉的情景。

图二·轧核

轧核

轧核，一名轧棉，也叫“夹花仁”，就是去除棉花中的棉籽，以方便后续纺织。不少学者认为，黄道婆的重要贡献就是改良了轧核的机器。在她之前，人们都是徒手或使用辗轴手工脱棉籽，黄道婆从海南带来更好的纺纱、织布设备，同时还引进了轧棉籽技术，推广了轧棉的搅车，工效大为提高。图中两位坐姿的女性正在使用的工具就是搅车，也叫轧车。

元代王祯《农书》云： “夫搅车，四木作框，上立两小柱，高约尺五，上以方木管之，立柱各通一轴，轴端俱作掉拐，轴末柱窍不透。二人掉轴，一人喂上棉英，二轴相轧，则子落于内，棉出于外，比用辗轴工利数倍。”这时的搅车需要两人操作，明朝以后则改为一人搅车，明代徐光启《农政全书》中就说道： “《农桑通诀》所载搅车，用两人，今止用一人。”明代宋应星《天工开物》中所绘的一人搅车，与图中所使用的几乎一致。

从图中便可以看出，使用搅车两腿很不舒适。著名的清代笑话集《笑林广记》中也曾记录过有关轧棉花的笑话。

图三·收贩

收贩

棉农摘取棉花轧好后，并非全部用来自己织布，而是大部分售卖给商贩，图中表现的便是将“净花”装袋售卖的情景。清代棉花销售与其他物品不同，其他物品都是十六两算为一斤，每斤的价钱随行就市各有不同。棉花则是原则上二十两算为一斤，一斤的价格永远不变，变的是一斤棉花中具体包含的棉花两数，丰收的年份一斤可以达到二十四两，歉收的年份则相反。乾隆帝有诗咏叹棉花贩卖： “艰食惟斯佐化居，列鄽负贩各纷如。价常有定斤无定，巨㞜言同记子舆。”

图四·弹花·拘节

弹花·拘节

图中展示了两个流程，左侧和右侧各有人持弓弹花，也有人在“竖条”。

弹花也叫弹棉、弹棉絮、弹棉花，目的是让棉花更加松软，除去杂质，适合使用。弹花时使用的工具叫作“弹弓”。元代王祯《农书》载： “木棉弹弓，以竹为之，长可四尺许，上一截颇长而弯，下一截稍短而劲，控以绳弦，用弹棉英，如弹毡毛法，务使结者开，实者虚。假其功用，非弓不可。”方观承在《御制棉花图》中介绍当时的弹棉流程： “净花曝，令极干，曲木为弓弹之。弓长四尺许，上弯环而下短劲，蜡丝为弦。椎弦以合棉，声铮铮然，与邻舂相应。”乾隆帝诗云： “木弓曲引蜡弦弸，开结扬茸白㲲成。村舍比邻闻相杵，铮铮唱答合斯声。”

明清两代就已有专门替人弹棉花的工匠。明代李诩《戒庵老人漫笔》称： “匠户有弹花匠名色，即今乡村弹棉花人也。当时棉花未甚行，纺织颇少，故亦与木匠、瓦匠、漆匠等同课云。”

拘节也叫擦条、竖条，是将弹好的棉花卷成棉条，方便后续处理。这道工序相当于现代的“梳棉成条”，使已经弹棉松散的纤维，呈筒条状，以便纺纱时纤维能连续顺利地从棉条中抽引出来。用纺车纺布必须经过这一步。拘节的工具叫作卷筳或擦条。最早用木质，后来多用无节竹竿，清代陈元龙《格致镜原》记载： “其法先将棉毳条于几上，以此筳卷而扦之，遂成绵筒，随手抽筳，每筒牵纺，易为匀细，皆卷筳之效也。”乾隆帝诗云： “擦条拘节异方言，总是斯民衣食源。几许工夫成严密，纺纱络绪事犹烦。”

图五·纺线

纺线

纺线就是将上一步加工好的棉条制作为棉线，这一步使用的工具是纺车。纺车不仅被用于纺纱，还可以用于络丝，学术界对其起源时间有一定争议，大概在东汉时期，已经出现脚踏单锭、二锭纺车，东晋时期出现脚踏三锭纺车，元代出现了脚踏五锭纺车，明清两代还出现了用水力驱动的大型纺车。

方观承则在《御制棉花图》中记录了清代纺线过程： “纺车之制，植木以架轮，衡木以衔铤。纺者当軖，左握棉条，右转轮弦，铤随弦动，自然抽绪如缫丝然，曰纺线。”乾隆帝又有诗云： “相将抽绪转軖车，工与缫丝一例加。闻道吴淞别生巧，运轮却解引三纱。”

图六·挽经

挽经

挽经也叫号经，即进一步处理棉线，将各管棉线绕于軖轮上，便于接长成绞纱。这一步的工具叫拨车，和处理麻苎的蟠车接近，因此也有人将拨车和蟠车认为是同一种设备。图中右侧女性操作的设备就是拨车，其中由四根竹子制成用来缠绕棉线的部分就叫軖轮。元代王祯《农书》记载： “木棉拨车，其制颇肖麻苎蟠车，但以竹为之，方圆不等，特更轻便。”图中左侧女子手中持的就是挽经后的成品。

图七·漂纱·蒸纱

漂纱·蒸纱

图中展示了两种处理步骤，分别为漂纱和蒸纱。漂纱就是用水冲洗纱线，蒸纱是使用热蒸汽使纱定型。之所以需要这一处理，是因为在前序加工纱线的过程中，因其反复受力和摩擦，纱线容易发生变形，如果直接使用，可能会扭曲打结。通过蒸汽加热可以缓解纤维疲劳，稳定捻度。

蒸纱这一工艺在宋代就已经用于棉布生产。北宋诗人刘弇在福建写下了二十首《莆田杂诗》，其中第十四首中就写道“家家余岁计，吉贝与蒸纱”。

图八·耕纱

耕纱

耕纱类似于挽经，图中的工具左侧的是拨车，右侧的是线架。元代《农书》中对线架的介绍是： “木棉线架，以木为之，下作方座，长阔尺余，卧列四繀。座上凿置独柱，高可二尺余，柱下横木，长可二尺。用竹篾均列四弯，内引下座四繀，纺于车上，即成棉线。旧法先将此繀络于籰上，然后纺合，今得此制，甚为速妙。”线架拈线不仅速度快，而且各根纱线的张力与捻度相近，有利于提高纱线质量。

注释：

繀，音suì，把丝卷在小竹管上叫繀。

籰，音yuè，籰子,绕丝、纱、线等的工具。

图九·浆纱

浆纱

浆纱，也叫过糊、浆经、刷纱、帚纱。这是为了增大纱线的强度，改善其织造性能。其具体过程，是先将处理过的棉线放在小木架上，用重物压住，把棉线展开成五七丈的片状，连接到另一个有轴的木架（叫作经轴）上，将糨糊涂染在棉线上，等待干燥后，拿掉小木架上的重物，逐渐卷起。根据元代《农书》，浆纱的刷子叫纑刷： “纑刷，疏布缕器也。束草根为之，通柄长可尺许，围可尺余。其纑缕杼轴既毕，架以叉木，下用重物掣之。缕以均，布者以手执此，就加浆糊，顺下刷之，即增光泽，可授机识。”刷在清代也叫帚或刷帚，所以这一步也叫帚纱。据《嘉庆松江府志》，糨糊主要是以小麦粉和粳米粉为原料，比例为纱一斤，面粉四两，小粉二两，食盐五分。制作糨糊的过程中，调浆不可过熟，熟则令纱线黑；不可太生，生则令纱不紧。

明清江南地区，浆刷和刷纱技术已广泛使用。

方观承在《御制棉花图》中记录“布浆有二法，先用糊而后作纴者为浆纱，先成纴而后用糊者为刷纱”，与《农政全书》记载的接近。同时期褚华的《木棉谱》中系统描述了江南浆纱工艺。乾隆皇帝诗云： “经纬相资南北方，藉知物性亦如强。刷纱束络俾成绪，骨力停匀在布浆。”

图十·织布

织布

图中展示的是使用织布机织布的过程。织机在我国历史久远，最早出现的是席地而坐的踞织机，没有机架。春秋战国时期，逐步形成了完整的手工机器，代表织机是鲁机。鲁机也叫双轴织机，是一种用手提综开口，有机架，以卷布轴和经轴为主要特征的织机。到战国时期已逐步在手提综开口的基础上，形成了脚踏提综开口的斜织机，并在历史长河中得到发展。

纺织棉布常使用的是小布卧机，图中所绘的也正是这种织机。元代《农书》称为布机、卧机；明代《天工开物》称为腰机，民间也称为夏布机。

明清时期，江南松江府等地纺织极为普遍，很多人以此为生。正德《松江府志》记载： “俗务纺织，不止乡落，虽城中亦然。里媪晨抱纱入市，易木棉以归，明旦复抱纱以出，无顷刻闲，织者率日成一匹，有通宵不寐者。田家收获，输官偿息外，未卒岁，庐已空，其衣食全赖此。”

乾隆皇帝诗云： “横纬纵经织帛同，夜深轧轧那停工。一般机杼无花样，大辂椎轮自古风。”

图十一·练染

练染

织布和丝绸一样，都需要到染房染色。中国人染色的历史可以追溯到旧石器时代。唐代设有官方的织染坊，宋代有染院。从元以后，织染分工，因为丝织业的高度发展，民间染坊非常盛行，清代仅苏州一地，就有数百座染坊，染匠多达万人。

染房的设备，有“一缸二棒”之说，清代的练染作坊，除了染缸和染棒，还使用了拧绞砧。图中可以看到四口大染缸，染棒用来搅动染液和翻动被染物，使染制品色光均匀。图中心有一个工人正在使用的设备就是拧绞砧。拧绞砧是一种脱水工具，是设有基座的垂直型木桩装置，将练染的绞丝或织物，一端套于木桩上，另一端用手或染棒拧绞，以脱去残液。

清代染房可以提供的颜色极多。李斗的《扬州画舫录》记载，江南染房，盛于苏州。扬州染色，以小东门街戴家为最，如红用淮安红、桃红、银红、靠红、粉红、肉红。紫有大紫、玫瑰紫、茄花紫。白有漂白、月白。黄有嫩黄、杏黄、江黄、蛾黄。青有红青、金青、元青、合青、虾青、沔阳青、佛头青、太师青。绿有官绿、油绿、葡萄绿、苹婆绿、葱根绿、鹦哥绿。蓝有潮蓝、睢蓝、翠蓝。黄黑色则曰茶褐。深黄赤色曰驼茸，深青紫色曰古铜，紫黑色曰火薰，白绿色曰余白，浅红白色曰出炉银，浅黄白色曰密合，深紫绿色曰藕合，红多黑少曰红棕，黑多红少曰黑棕，二者皆紫类。紫绿色曰枯灰，浅者曰朱墨，外此如茄花、兰花、栗色、绒色，其类不一。

乾隆帝诗云： “五色无论精与粗，茅檐卒岁此殷需。布棉题句厪民瘼，敬缵神尧耕织图。”

图十二·染房

染房

图中表现了染房的外景，这个染房的招牌写着“潮号染房承接各江色布不悮”，大约是潮汕人所开设。

元明清时期，染房非常普遍，以至于在外国人编写的汉语教科书中，都有如何在染房进行交流的内容。元明时期朝鲜人学汉语的教材《朴通事》中就有这样的教学内容。

清代晚期，全国棉花和棉布，不仅可以自给，而且出口国外。据学者统计，自1786—1833年的四十八年间，经广州出口的我国土布总数达四千余万匹，平均每年八十四万匹。主要运往欧洲、美洲、东南亚等地。鸦片战争以后，洋布开始倾销中国，中国手工棉布的生存受到打击，趋于破灭边缘，但因其适合中国农村消费传统，因而也还保有一定的市场。