妃嫔：沦为生子工具晚景凄凉的帝王之妾

Posted 2023-05-30

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妃嫔：沦为生子工具晚景凄凉的帝王之妾

封建帝王的妾侍统称为妃嫔，其中妃的地位仅次于后，嫔则指后宫各种女官。妃的本来意思指配偶。夏、商时代，王的妻子就称妃，如夏桀的妃妹喜和商纣的妃妲己都是人所尽知的•‘乱国”美女„西周文、武二王的妻子仍称妃，大约到昭王时，“天子之妃曰后”，（《礼记.曲礼下》》后与妃的含义始有区别。

据说周宣王有妃叫后夫人，她以美色获宣王宠幸，宣王常常睡得早而起得迟，后夫人也一天到晚守在13宫不露面。宣王的王后萎氏!宣王淫于美色忘了国政.“乃脱簪珥，待罪于永巷把责罪归到自己身上，并派傅母传话，“妾不才，座心见矣，至使君乇失礼而晏起，以见君王乐色忘德。”宣王从此发愤勤政，使西周王业得到“中兴”。后夫人也改正过失，当宣王召幸她时，黎明听到鸡鸣，就催宣王起床，自己也穿戴好离开宣王寝宫。（刘向《列女传》)据《周礼》，天子有一后三夫人，九嫔、二十七世妇、八十一御女，此外还有女史，彤管之类无数。三夫人当属天子之妃》自九嫔以下，实则都是“嫔”，即后宫女官。后来历代宫建置虽各有不同，名号相异，但妃与嫔的界划大体如此。秦统一天下后，“宫备七国，爵列八品”。（《后汉书•皇后纪》）

秦朝后妃的八个等级即：“嫡称皇后，妾皆称夫人，又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号”。(《汉书•外成传汉初沿袭秦制，所以当时的“夫人”就是皇妃，如汉髙祖的妃戚夫人，其受宠程度远在皇后吕雉之上。至南朝刘宋，三夫人名为贵妃、贵嫔、贵人，开始有贵妃之称，隋唐以后历代沿袭不改。明宪宗时，因极为宠爱比自己大出十七岁的万贵妃，在万氏病死后，谥以“皇贵妃”封号，从此后宫佳丽又多了一个尊贵的名号，皇妃就有了三级，依次为皇贵妃、贵妃、妃。

历代帝王广设妃嫔目的大致有四：一是协助皇后管理后宫,具体地说就是：“夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德，世妇主丧祭宾客，女御序于王之燕寝，颁官分务，各有典司。女史彤管，记功书过。居有保阿之训，动有环佩之响。进贤才以辅助天子，哀窈窕而不淫其色，所以能述宣阴化，修成内则，闺房肃雍，险谒不行也 (《后汉书•皇后纪》上）二是为帝王家族广殖子嗣，承继宗庙，使 “家天下”统治传之万世所以，历史上有很多妃嫔甚至宫女，一旦生下龙子龙孙，就可以越级而上，直至登上皇后、皇太后宝座。这样的事例不胜枚举。而身为皇后，如果没有生育，就有遭废贬幽闭的危险，帝王也往往借口皇后无子，合理合法地将自己不喜爱的皇后废掉，这种例子也俯拾皆是。三是满足帝王永不休止的淫欲-历代帝王无不视天下为一己私产，把“离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”，（《明夷待访录•原君》）视为理所浩然，姑且不论那些荒淫纵欲的昏君暴主，即便象秦皇汉武，唐宗宋祖这一类为史家称颂不巳的明君雄主，也慨莫能外。

如汉武帝就公开宣称 “能三日不食，不可一日无妇人”。(《汉大故事》)武帝时一下增设婕妤、姪娥、容华、充衣四嫔，也就不足为奇了。四是通过联姻笼络权臣势家，扩大一姓专制统治的社会基础。东汉以后，持别是魏晋隋唐，皇后和妃嫔大多聘之将相豪门。如东汉一代的皇后和贵人，美人等高品级妃嫔，大部分选聘自四大家族（南阳的阴氏和邓氏，扶风的窦氏，安定的梁氏晋武帝采选妃嫔的主要对象是将相公卿之家，仅泰始九年（公元273年）一次选美，入选后宫的有司徒李胤之女，镇国大将军胡奋之女，廷尉诸葛冲之女，太仆威传之女，侍中冯荪之女，秘书郎左思之妹等。这些出身权势门第的少女，入宫即在三夫人九嫔之列，品位较采选来的民女要高出许多。

历代的妃嫔有多少？这是个骇人的天文数，恐怕永远也是个未知数。即使一朝一代的妃嫔，有时也是成千上万，难计其数。如 “不能一日无妇人”的汉武帝，除了增置妃嫔名目外，更广选美女，使后宫和所有苑囿离馆人满为患，正史说他“岁增淫费，至乃掖庭三千”。(《后汉书·皇后记》野史则说得更具体，谓武帝特意兴建了明光宫.“琴燕赵女二干人充之，率取年十五以上二十以下。”为了新旧替凡•年满三十的，全部出宫嫁人，“凡诸宫美人可有七八千”(《汉武故事》）后代帝王妃嫔人数远远超出汉武朝的，也不乏其人，如晋武帝宫人在一万以上，隋场帝后宫有佳丽四万，元顺帝时“宫嫔进御，数目无计，佩妇人贵妃印者多人历代妃嫔之多之滥，于此可见一斑。

在封建社会，妃嫔的地位低于皇后，其命运也比皇后更惨。妃嫔们一入深宫，唯一的指望是获得皇帝的亲幸，或许还有戴上风冠的可能。但皇帝只有一人，凤冠也只有一顶，众多的妃嫔为之争得头破血流，甚至于身畋名裂。历代妃嫔中，干政乱国者有之，如晋献公骊姬，陈后主贵妃张丽华，金章宗妃子李师儿等；恃宠骄纵者也有，如明宪宗万贵妃，明神宗郑贵妃等。但妃嫔中更多的是争宠夺爱者.如汉元帝傅昭仪，冯婕妤互争龙恩，直到成帝死去，二女已成太后，还要置对方于死地。汉成帝昭仪赵合德，与皇后赵飞燕是患难亲姐妹，休戚与共，荣辱相连，竟也时时争风吃醋。明英宗周贵妃与钱皇后争宠，甚至为争与死皇帝同穴共葬，掀起几次朝政风波。

在美女成堆，互相倾轧的后宫世界，妃嫔们要么成为帝王喜新厌旧的弃物，要么就是后妃们同类相残的牺牲品，能善始善终的，又有几人？实际上，历代妃嫔不是生守活寡，便是死干非命，更悲惨的是那些殉葬的妃嫔。宫女未蒙恩幸的，在皇帝死后，或许还有出宮重见天日的可能，而妃嫔不管朵幸与否，名义上都是帝王的妻妾，一旦皇帝去世，她们都得为“丈夫”守节，或者守陵园，或者诵佛经，或者干睢生殉„妃嫔殉葬最慘烈的数秦朝和明初。

据《史记•秦始皇本纪》，秦始皇死后，二世说 “先帝后宮非有子者.出焉不宜，” “皆令从死，死者甚众”，殉死的妃嫔宮人约有一万多。明太祖死，陪葬的妃嫔有四十六人，此后，成祖、仁宗、宣宗三帝死后，都依祖制让妃嫔宫女殉葬，其中绝大多数是强迫性的。如宣宗的国嫔郭爱，公元1453年应召入宫时，宣宗已病重，不久一命归天，进宫不到二十天的郭爱奉命殉死，临终前“书楚声以自哀”，其词“修短有数兮，不足较也，生而如梦兮，死则觉也。先吾亲而归兮，惭予之失孝也。心悽悽而不能已兮，是则可悼也!” (《明史•后记传》）这首自哀词真是字字血泪句句慘，唱出了封建时代妃嫔生不由己死沪无奈的悲哀与惨痛！

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