梅兰竹菊屏风(文化艺术四君子，古代文人墨客钟爱的“梅兰竹菊”阴沉木四条屏)

Posted 2023-05-30

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梅兰竹菊屏风(文化艺术四君子，古代文人墨客钟爱的“梅兰竹菊”阴沉木四条屏)

阴沉木“梅兰竹菊”四条屏

乌木(阴沉木)兼备木的古雅和石的神韵，有"东方神木"和"植物木乃伊"之称。由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处，埋入淤泥中的部分树木。在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经长达上千万年炭化过程形成乌木，故又称"炭化木"。历代都把乌木用作辟邪之物，制作的工艺品、佛像、护身符挂件。古人云:"家有乌木半方，胜过财宝一箱"。

而现代的"乌木"是红木的一种，木材市场上一般所称的"乌木"是指黑色非洲乌木以及东非黑黄檀，它们是树木树种的一类别，属于国家红木标准的一种。

古乌木又称阴沉木，乌木形成时间大多在2800年至8000年不等，还不足以成为植物化石;同样，它也不属于矿产。乌木又称阴沉木，是楠木、红椿、麻柳、铁力木等树木因自然灾害埋入淤泥中，在缺氧、高压状态下，经长达成千上万年的碳化过程形成的。因树种的不同，市场价值又有不同，以楠木属的金丝楠木最为昂贵，可达八至十五万元每立方，而年代越久，保存越完好，价格也越高。

阴沉木由于其一般浑身乌黑，所以四川那边一般就形象称为"乌木"，后来就流传开了变成了对"阴沉木"的俗称(它和我国红木标准中的"乌木"是完全不同的概念)，它是两千年至四万年前，古四川地域天体发生自然变异，由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。一些埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经过数千年甚至上万年的炭化过程而形成，故又称"碳化木"。乌木(阴沉木)严重碳化，一碰即碎。

"因乘天地灵气，集日月之精华，乃万木之灵，灵木之尊"，在我国的四川盆地，神奇的三星堆乌木与举世闻名的三星堆文物一样，是四川的宝贵人类遗产，是古蜀文明的重要组成部分，有活化石之美称。乌木(阴沉木)历经岁月沧桑、饱受多种自然外固和内固之力，使其天然形状怪异、古朴、典雅，仪态万千，难怪外国人参观后，均惊叹为"东方神木"。

早期发掘的乌木(阴沉木)主要分布在四川四条大江及其支流区域(现由于各大型工程的开建及干旱等原因，多地均有大型阴沉木的发掘发现，广东、广西、湖南等均有为数不少的发掘发现，且一般规模大，树身巨大，非机械吊装不能挪动，近几年，在安徽安庆沿江地区也发现不少阴沉木的踪迹。经多位乌木爱好者取样作碳十四同位素测定，大多数乌木的年代为距今两千多年至四万年之间。

随着大型基建项目的开发，以及各种大型吊装挖掘设备的出现，当前阴沉木在两广地区(广西、广东)陆续被发现，其中有不少为铁力木阴沉木，木质极为坚硬，质量上乘;其数量也必将随着发掘量而越来越稀有，物以稀为贵是永恒不变的道理，这种木质上乘的乌木具有很高的收藏价值。

形成乌木(阴沉木)的树木种类繁多，有:麻柳树、青冈树、香樟树、楠木(金丝楠木、小叶楠木)、红椿木、红豆杉、马桑、黄柳木、黄柏、槐木、檀木;铁力木等(至今发现的阴沉木常见有青冈、麻柳、香樟、红椿、楠木五种)。一般带有香味和杀菌特征的树种才能形成(但并不是所有已形成的阴沉木都有香味，其要根据形成树种不同，而决定是否有香味;一般只有楠木和香樟木的阴沉木才有香味)。

乌木本质坚硬(铁力阴沉木最硬，红椿阴沉木较软;其形成阴沉木并返阳(自然阴干)之后能否沉于水下，取决于其形成树种的不同，铁力木乌木干燥后依然能够沉水，其它树种的成品小件一般浮于水面)。阴沉木比较奇特。

阴沉木刚出土时其外表的色泽大多通体乌黑，也有外黑内红(如古红椿木，在地下埋藏三千年以上，才能形成此色)，或外黑内黄(如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色)、铁力乌木通体内外都黑的(内外全黑碳化的铁力乌木通常在五千年以上)，外黑内绿(如桢楠)、色彩渐变的;其原生古树仅为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产的黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木(是树木树种的一类别，现代的"乌木"是指在国家红木标准的一种)。

乌木的雕刻既与木材不同，也与玉石不同，因为乌木干燥后虽然表面润泽光亮、手感极佳，但它没有玉石的致密与细腻，加工时极易开裂、变形，所以雕刻时只能使用相对简单的技法，且不能用细工。而且，乌木的质地比较均匀，也很难使用巧雕、俏色等具有高难度、精创意的雕刻技法。雕刻的成品往往以奔放豪迈的风格见长，需要艺术家具有相当高的艺术修养。金丝楠乌木，因自然变异，深埋于河床等低洼淤泥中，经数千年物化而成;其不褪色、不腐朽、不生虫、材质坚硬的特点，是制作艺术品、仿古家具理想之材，在乌木艺术品中视为传家之宝，辟邪之物。

乌木工艺品以禅仙缘作品为首推，其雕饰上，融汇圆雕、平雕、镂雕、透雕、浮雕、毛雕等雕刻技法之精髓，处处细致，刀刀显功，经工艺大师巧夺天工般雕琢，将无声流淌的传统文化置入其中，化为一件件美轮美奂的艺术品，从造型、结构到每一处契合，每一款纹饰，都恪守古法工艺，达到了美轮美奂的高度，观之如天衣无缝，抚之似美玉浑然。

其纯手工雕刻不仅是禅仙缘大师技艺的展现，更是制作者将人品、性格乃至思想注入工艺品，赋予其生命的过程，也是其升腾为艺术佳品的灵魂所在;禅仙缘工艺品，精选的乌木，古老的技艺，精细的雕琢，浮动的暗香，既是旷古烁今技艺的巅峰，又是美学元素凝聚的神作。

乌木本质坚硬，多呈褐黑色，黑红色，黄金色，黄褐色。其切面光滑，木纹细腻，打磨得法可达到镜面光亮，有的乌木的木质本质已胜过紫檀。其永不褪色、不腐朽、不生虫，是制作艺术品、仿古家具的理想之材。考古学家通过三星乌木复原当时的生存环境破译了三星堆出土了大量大象牙之谜。一些天然造型的乌木艺术品极具有收藏价值。

梅兰竹菊指:梅花、兰花、竹、菊花。被人称为"四君子"。品质分别是:傲、幽、坚、淡。

梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。四君子并非浪得虚名，它们各有特色 :

梅:探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士;

兰:空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达;

竹:筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子;

菊:凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。

"四君子"是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。

明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为"四君"。画家用"四君子"来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》:"文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。"四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色:梅，剪雪裁冰，一身傲骨;兰，空谷幽香，孤芳自赏;竹，筛风弄月，潇洒一生;菊，凌霜自行，不趋炎势。关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格的象征和隐喻。

大凡生命和艺术的"境界"，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。

梅：

是蔷薇科李属梅亚属的落叶乔木，有时也指其果(梅子)或花(梅花)。梅花原产于中国，后来引种到韩国与日本，树高可达5-6米。树冠开展，树干褐紫色或淡灰色，多纵驳纹。小枝细长，枝端尖，绿色，无毛。单叶互生，叶宽卵形或卵形，边缘有细锯齿，先端渐尖或尾尖，基部阔楔形，幼时或在沿叶脉处有短柔毛;叶柄长约1厘米，近顶端有2腺体;具托叶，常早落。

梅花高可达10米;小枝绿色，无毛。叶片宽卵形或卵形，长4-10厘米，宽2-5厘米，顶端长渐尖，基部宽楔形或近圆形，边缘有细密锯齿，背面色较浅。花单生或2朵簇生，先叶开放，白色或淡红色，芳香，直径2-2.5厘米;花柄短或几无;萼简钟状，常带紫红色，萼片花后常不反折;心皮有短柔毛。核果近球形，两边扁，有纵沟，直径2-3厘米，绿色至黄色，有短柔毛。花期3月，果期5-6月。

文学寓意：

咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成"百咏"的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种"凌寒独自开"的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出满树繁花，幽幽冷香，随风袭人。

从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种"冲寂自妍，不求识赏"的孤清，所以诗人常用"清逸"来写梅花的神韵，如宋代"梅妻鹤子"的林和靖那著名的诗句:"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"。"清逸"不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。

梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。那"高标独秀"的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤:"雪满山中高士卧，月明林下美人来。"梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格操守的价值，因而深为诗人所珍视。

梅花的象征意义:

梅花被誉为花中"四君子"之首，也是"岁寒三友"之一，因其所处环境恶劣，却仍在凌厉寒风中傲然绽放于枝头，是中华民族最有骨气的花，是民族魂代表。梅的傲骨激励着一代又一代的中国人不畏艰险、奋勇前进、百折不挠。我们更加熟悉那句"待到山花烂漫时，她在丛中笑"，它的品格与气节就是民族精神的写意。

梅花是中国的传统之花，坚强、高洁、谦虚的品格为世人所敬重，历代中引来无数爱梅、赞梅的文人志士，在文学艺术史上，关于梅的诗和梅的画数量之多恐怕是其它花卉所不及的。"墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。"这首诗诠释了梅花自强不息的傲雪的精神;"无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。"这说明梅花不与群芳争艳的高洁之美。

商代时期便有梅花已有四千年历史之久，从上面的显达人士到下面的布衣平民，几千年来无一不对梅花深爱有加。梅花是花中寿星，在中国很多地区存在千年古梅。民间有梅具"四德"、"五福"的说法，梅花的五个花瓣代表着吉祥，为福、禄、寿、禧、财，五个吉祥神;梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。

国画中画梅的方式有很多种，有圈梅、墨梅、红梅、粉梅、白梅、赭梅、黄梅、等，其中圈花最难，用笔讲究似方非方，大小相衬，前后左右攒聚;画枝要求劲挺有力，腕力与臂力足够，要表现出梅花傲雪凌霜之神韵。

画中梅花也常以梅兰竹菊组合形式出现，象征君子品质，正直、纯洁、坚贞、气节。

梅花与竹子和两只喜鹊画在一起，代表着"梅竹双喜"。画喜鹊站在梅梢上鸣叫，寓意喜上眉梢、喜事临门。

兰：

兰兰科(Orchidaceae)兰属(Cymbidium)70多种植物的通称。原产于亚洲热带和亚热带地区，有数千个人工杂种。花白色、淡黄色至绿色、棕红色或深青铜色。该属植物土生或附生，是常见的观赏花卉，多有短的假鳞茎，叶革质带状，每一花梗上著生许多朵花。

香草也(说文)，蕙，薰草也(本草)。兰是菊科的佩兰和泽兰，而蕙可能是菊科的零陵香。自宋代开始兰蕙则单指兰科植物的地生兰。黄庭坚称:一干一花而香有余者，兰;一干数花而香不足者，蕙。这是春兰和蕙兰区别的最初标准。宋朝定癸已(1233年)赵时庚发表了我国第一部兰花专著《金漳兰谱》。

文化寓意：

空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是"幽"，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的"幽"，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种"人不知而不愠"的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。

宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中(今苏州)，为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画"露根兰"，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗:"只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。"所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。

竹：

是禾本科的一个分支，分布在亚热带地区，又称竹类或竹子。有低矮似草，又有高如大树。通常通过地下匍匐的根茎成片生长。也可以通过开花结籽繁衍，其种子被称为竹米。为多年生植物。有一些种类的竹笋可以食用。为高大、生长迅速的禾草类植物，茎为木质。分布于热带、亚热带至暖温带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类也最多。

(1)、 (象形。小篆字形,象竹茎与下垂的叶片。"竹"是汉字的一个部首。从"竹"的字大部分是乐器、竹器和记载文字的东西。本义:竹子)

(2)、常绿多年生植物，一般的竹子在春.冬.夏生笋，且有年份之分。茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。是种坚强的植物，有君子之称，一生中仅开一次花。可制器物，又可做建筑材料:~子。~叶。~笋。~编(用竹篾编制的工艺品)。~刻,竹笛。

竹叶呈狭披针形，长7.5~16厘米，宽1~2厘米，先端渐尖，基部钝形，叶柄长约5毫米，边缘之一侧较平滑，另一侧具小锯齿而粗糙;平行脉，次脉6~8对，小横脉甚显著;叶面深绿色，无毛，背面色较淡，基部具微毛;质薄而较脆。竹笋长10至30cm，成年竹通体碧绿节数一般在10至15节之间。

文化寓意：

竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱，有"梅兰竹菊"四君子、"梅松竹"岁寒三友等美称。中国古今文人墨客，爱竹诵竹者众多。

竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说:"何可一日无此君!"苏东坡说:"宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。"朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。

明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那"劲节"、"虚空"、"萧疏"的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的"劲节"，代表不屈的骨节/骨气;它的"虚空"，代表谦逊的胸怀，它的"萧疏"，代表诗人超群脱俗。

菊：

株高20-200cm，通常30-90㎝。茎色嫩绿或褐色，除悬崖菊外多为直立分枝，基部半木质化。单叶互生，卵圆至长圆形，边缘有缺刻及锯齿。头状花序顶生或腋生，一朵或数朵簇生。舌状花为雌花，筒状花为两性花。舌状花分为下、匙管、畸四类，色彩丰富，有红、黄、白、墨、紫、绿、橙、粉、棕、雪青、淡绿等。筒状花发展成为具各种色彩的"托桂瓣"，花色有红、黄、白、紫、绿、粉红、复色、间色等色系。

花序大小和形状各有不同，有单瓣，有重瓣;有扁形，有球形;有长絮，有短絮，有平絮和卷絮;有空心和实心;有挺直的和下垂的;式样繁多，品种复杂。根据花期迟早，有早菊花(九月开放)，秋菊花(十月至十一月)，晚菊花(十二月至元月)，但经过园艺家们的辛勤培植，改变日照条件，也有五月开花的五月菊，七月开花的七月菊。根据花径大小区分，花径在10厘米以上的称大菊，花径在10-6厘米的为中菊，花径在6厘米以下的为小菊。根据瓣型可分为平瓣、管瓣、匙瓣三类十多个类型。菊科所有花卉品种的总称。多年生草本植物,叶子卵形有柄,边缘有缺刻或锯齿,秋季开花。由于人工培育,增加了很多品种,颜色、形状和大小变化很大。有的品种可入药。总数最多,约有23000种以上,是世界植物花卉仅次于兰花的亚军。

文化寓意：

如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。

两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫，文人多怀有一种"穷则独善其身，达则兼济天下"的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。

国画四条屏就是以四幅为一组的画，它是中国画中一种特有的表现形式，在特定而有限的空间中诠释山水、花鸟、人物等万物个性神情的美感。凭借画家对生活的原生态认知、理解，充满激情勾勒出和谐的旋律，寄情于神韵和形态，让观者品味赏真，入情入理，赏心悦目，使平凡的生活题材富于表现性的艺术魅力。

条屏，是国画、书法"书写创作，及装裱"的一种形式。先是屏:摆放在客厅或卧室，起隔离作用。秦汉时期出现屏风，宋代发展为条屏。条屏一般为双数，从左向右悬挂。其单独悬挂的称"条幅"，并挂的称"堂屏"或"条屏"，如"四条屏，八条屏，十二条、十六、十八、乃至二十六条。屏"。

艺术点评：

乌木艺术品带着浓厚的中国文化和美学神韵，透过中国式的奢华与精致，优雅的轻舞在艺术品和奢侈品之间，成为彰显自身文化与格调的符号。厅堂内置放乌木艺术品，不仅是中国千年文化的美学积淀，更是对人与自然和谐相融的哲学思考，一方乌木，在浮躁的城市生活中绽开一缕古朴清幽的恬淡，在变幻的时尚潮流中，保持一份复古的大美无言。

古人说:"琴棋书画养心，梅兰竹菊寄情"。在此，以"梅兰竹菊"作为一个音乐治疗技术的命名，除了考虑到四君子隐喻人的高贵品质之外，同时还考虑到音乐本身就是心灵修行者不可或缺的伴侣，可见"梅兰竹菊"和音乐对个人修为、塑造好品格有着十分积极的影响。此阴沉木的“梅兰竹菊”四条瓶，保存完整，字体和纹饰的浮雕深峻典雅，工艺精湛，阴沉木材质珍贵，是件难得的珍品，具有一定的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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