柳树上长了一个疙瘩不知是啥(白柳叫白柳，原来不是因为白杨和柳树)

文中作者用风水对应故乡的发展，实乃独到。

城市的发展顺应科学，顺应规律，顺应大自然，顺应人心，造福百姓是必然。——题记

初到此地的人，多以为白柳镇命名，是因为河的两边长着一排排的白杨和柳树，因而用这两种树木来命名这个美丽的地方。这样来理解白柳镇名字的来历，虽然有一定的道理，但不正确。

听老人们说白柳镇在公元1997年以前是白柳乡，是因为旬河南边是柳村街（现在柳村社区），河北边有柳村坝（白柳社区）和白桑园，之所以叫白柳是白桑园和柳村坝及柳村街三个地名的简称。

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在解放前有一年，天气干旱，白柳的牲畜濒临渴死，农作物枯萎。村子里的人也受到这种气氛的影响，个个浮躁不安。在河边一排排白杨和柳树后面有一座小山，山头上有个疙瘩庙。从小山坡的小路爬上去，再上几道石阶进去，就看到两厢低矮的土木房子为火神庙。

于是组织人到黑山寨的火神庙求雨，求雨的人从山上回来之后，当天突降大雨，旱情得到了缓解。

百姓认为这一定是火神爷显灵，于是每年都来疙瘩庙搭戏台，给火神爷唱戏，感谢火神对村民的保佑。在公元1983年的特大水灾发生之时，旬河和汉江水量暴涨，洪水仅淹及疙瘩庙脚下，第二天洪水就退了。

疙瘩庙在建国后，改造成了一所小学，后来学生人数多了，小学迁走了，又改作乡上的兽医站。山上始终没有变的是山头东西两首的皂角树，树龄大约几百年，树干斑驳，枝桠扭曲着，满身的疤痕仿佛是岁月痛楚的容颜。树顶枝叶茂盛，十分独特，直径三尺余，古朴苍然。可惜的是西边的那棵已经不在了。

早年农历二三月间，到沟里头唐家院砍柴的人归来都会到树下短暂的休息。看着河滩上成片成片的金灿灿的油菜花开，群群蜜蜂在花中穿行采蜜，氤氲着若有若无的花香。花丛间的人家，都洒上了一片幽幽的清辉，花香的渗入，使身心顿时一片澄澈空明。

正是这两棵古老树的，站在河对面的吴家嘴子远看疙瘩庙像一头牛，几个村落就围坐在牛背后的大面积的沃野上。

白柳的先民为什么会选址到这里？

风水理论上说，“吉地不可无水，地理之道山水而已。未看山，先看水，水是龙的血脉，故水会即龙尽，水交而龙止。”

用风水的观点来看，选址以得水为上。

选址不仅看重水之利，而且还要备水之害，不光担心被水淹没，还要在于水流的冲刷，侵蚀，淘切。有现代水文地理可知，河流由于地球自转形成的偏向力作用，即使是平直的河流，最后也会形成河曲，旬河水东流过境，形成向南淘成河曲，北岸凸而南岸凹，在凹选在面会不断淘切挖深，导致坍岸，显然在凸面远比在凹面，即河流反弓的一侧有利。

城镇的选址位于两水相汇处，是风水师最为欣赏的地址。

纵观大多聚集地，都是延水而建镇。

旬阳境内的蜀河镇，吕河镇，甘溪镇，双河镇，小河镇，神河镇，仁河口镇，更是带水命名。

所以宁愿相信，上世纪白柳堰的开挖，极大的方便了村民灌溉、渔耕、饮用，蜿蜒15公里的白柳堰与旬河在前坝的龙王套（白柳大桥）交会，也是无意中改造了白柳乡的风水格局。

山管人丁，水管财。

视觉能见流水的最后归集点，就是水口。水口在村镇中有极重要的意义，它象征财源、前程等。凡在水口处，建塔或修桥用来镇住水口，要不然财富就会随着水流走。

因少了一架桥，上世纪甘溪区撤了后，白柳的经济文化水平一直落后于甘溪。

直到白柳大桥的建成通车，白柳各方面就迅速反超甘溪。