松绿石和绿松石的区别(光听这14件文物的名字，你就知道台北博物馆的文物有多珍贵了)

Posted 2023-05-29

篇首语：殷殷之情俱系华夏，寸寸丹心皆为家国。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了松绿石和绿松石的区别(光听这14件文物的名字，你就知道台北博物馆的文物有多珍贵了)相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

松绿石和绿松石的区别(光听这14件文物的名字，你就知道台北博物馆的文物有多珍贵了)

文|微史解读

编辑|微史解读

2022年8月4日，中国人民解放军在台岛附近进行军演，岛内一些别有用心之人噤若寒蝉。

随后有消息说，台北博物院拟将挑选9万多件国宝精品转移至美国、日本。

消息一出，全国上下群情激愤，如果真的将中国的珍贵文物送到国外，那么无疑会成打狗的肉包子，有去无回。

台北博物馆

国民党当时退到台湾之前，从北京故宫博物馆、南京博物馆等多家博物馆带走了许多国宝，这些国宝有多珍贵呢？

咱们今天就挑14件重量级的简单了解一下。

《远宦帖》——王羲之

王羲之之名自是无需多言，作为历史上顶尖的书法大师，其书法作品无论在各个时期都有着非常高的价值，只可惜现在已无真迹存于世间，这不免是中国书法史上的一大遗憾。

现存于台北博物馆的《远宦帖》虽为墨迹本，但依旧珍贵无比，此帖为唐代摹本，流传甚广，从该帖上的数十枚印章就能看出来，它被多个朝代的权贵之人珍藏过。

右上角的小字“晋王羲之远宦贴”七字为宋徽宗赵佶所题，就足以说明其珍藏价值。

《祭侄文稿》——颜真卿

这件文物可是传承有序的颜真卿真迹，在北宋时期曾被宫内收藏，后来一直收藏于清宫之中，1949年初，被国民党政府带到了中国台湾。

《祭文侄稿》共有二百三十四字，记录的是颜杲卿父子在抵御叛乱之时，舍身就义的事情。

颜杲卿为颜真卿的堂哥，所以颜真卿在书写此稿的时候，情绪极度悲愤，可以说该稿不仅有书写技巧，更有作者的真情实感。

该稿被认为是“天下第二行书”，第一就是大家熟知的《兰亭序》，所以该墨宝是当之无愧的国宝级文物。

《富春山居图》——黄公望

黄公望是一位大器晚成的画家，即便如此，他在中国书画史上依旧享有盛名。

其所绘制的长卷巨作《富春山居图》和《清明上河图》齐名，可惜的是，台北博物馆馆藏的《富春山居图》为残卷，另外一半藏于浙江博物馆。

《富春山居图》无用师卷

该画是黄公望用了几年时间为自己的师弟无用上人所画，无用上人见到此画后，大为震撼，紧接着又说道：这画恐怕会被巧取豪夺，不想一语成谶。

此画后来被沈周一个朋友的儿子偷偷卖掉，清顺治年间落入吴洪裕之手，吴洪裕有多喜爱这幅画呢？他临死前居然要求家人焚烧这幅画为他陪葬。

《富春山居图》剩山图——浙江博物馆

让如此国宝为你陪葬，你配吗？虽然吴洪裕的侄子不顾亲人反对，将画抢救了下来，但可惜的是，画已经烧成了两段。

后来此画辗转落入乾隆手中，乾隆还为此花了不少银子呢，最后此画跟随许多故宫藏品一起，被带到了台北博物馆。

白陶鬶——新石器时代

“鬶”这个字念（guī）指的是像鼎的陶器炊具，白陶鬶可以简单地理解为白陶制作的烧水壶。

白陶鬶——安徽博物馆

这个图片大家看起来是不是感觉非常眼熟，没错，课本上曾出现过白陶鬶的照片，只是台北博物馆的白陶鬶保存得更加完整一点。

白陶鬶——台北博物馆

甚至有学者认为，这件白陶鬶是目前我国所发现的，造型最美观、形制最完整、历史最悠久的一件。

该白陶鬶距今大约有4500年到6300年，对新石器时期的研究有重要意义。

黑陶高足杯——龙山文化

龙山文化是指新石器时代晚期的文化遗存，距今已经有4000多年了。

黑陶高足杯这类陶器有因为胎体纤薄，所以又被称为“蛋壳陶”。

此类陶器的发现，进一步证明了早在四千多年前，我国的制陶工艺已经达到了一个非常高的地步，该陶器的制作应用的就是轮制拉胚技术。

三彩马球女俑——唐代

即使是对文物古玩不感兴趣的朋友，也一定听说了“唐三彩”的大名。

唐三彩是一种冥器，也就是一种陪葬用品，在唐代，即使是达官贵人们，也不是随随便便就能用唐三彩陪葬的，用多少件、用什么制式都是有严格规定的。

台北博物馆所珍藏的三彩马球女俑，造型精美、色泽亮丽，是唐三彩中的精品。

毛公鼎——西周

该鼎为周宣王即位之初，为请叔父毛公辅佐自己而铸的鼎。

毛公鼎高不过半米，口径也只有四十多公分，但这并不妨碍它成为西周时期的重器，尤其是鼎内的铭文，涉及当时的政治和社会生活，所以具有非常高的史料价值。

该鼎一经出土就引起纷争不断，甚至几度差点流失海外，著名文学家叶公超（杨振宁、钱钟书等人之师）在抗战时期为了保护毛公鼎，险些被日本人所害，最后还是叶公超的叔叔用了一个假鼎糊弄住了日本人，将叶公超换了回来。

如今毛公鼎是台北博物馆的镇馆之宝之一，更是永不更换的展品。

亚丑方簋——西周

“簋”读作：guǐ，是古代的饭盒，也可以用来当做礼器。

一说到古代的青铜器，很多的印象都是笨重，但是亚丑方簋制作却十分精美，尤其是许多细节部分，丝毫不逊于现代的艺术品，这也表明，早在三千多年前，我国就掌握了非常成熟的青铜器铸造技术。

如此精美的青铜器为何叫“亚丑”呢？

“亚丑”并不是指该簋的造型丑，而是指一个氏族，这个氏族很有可能就是被成王所灭掉的蒲姑氏，如此精美的“饭盒”，其拥有者必定身份不凡。

玉猪龙——红山文化

红山文化怎么说呢？说博大精深一点也不为过，红山文化对研究中华文明起源意义重大，该文化初期为母系社会，后期逐渐向父系社会过渡。

玉猪龙是红山文化玉器中的代表，被视为龙的最早雏形，由于年代过于久远，至今不知道玉猪龙的确切用途。

玉猪龙的造型许多人都在一些书本上见到过，保存在台北博物馆的玉猪龙与咱们见到过的玉猪龙多少有点区别，有点像胚胎的样子，这或许是红山先民对生命的向往。

翠玉白菜——清代

许多店里或者老板的办公室都喜欢摆上一个玉雕白菜，当然有些小店摆的是塑料做的，为的只是图个吉利，白菜谐音“百财”，寓意自然是祈求发财。

而台北博物馆所收藏的这件翡翠白菜，菜身洁白、菜叶翠绿，并且上面还有两只活灵活现的昆虫。

有学者据此分析，这个翡翠白菜可能是瑾妃的嫁妆，一方面象征着清白，另一方面象征着多子多福。

翠玉白菜的知名度非常高，许多人到台北博物馆首先要看的就是这棵“白菜”。

遗憾的是，“白菜”上的一只昆虫折断了左须，略显不完美，有关人士推测是在1948年搬运的途中折断的。

金嵌松石珊瑚坛城——清代

这个国宝的名字是不是就给人一种不明觉厉的感觉，咱们简单来剖析一下这个名字，“金”指的就是黄金做的，“嵌松石”指的自然是镶嵌松绿石，而“珊瑚”则是指上面镶嵌的一圈珊瑚串。

简单地说就是：这是一件金子做的，镶嵌着许多珍宝的国宝。

不仅材料珍贵，该国宝的来历也不小，它是由达赖五世从西藏带到中土的，并且供在西黄寺中，对于研究清朝和西藏的关系意义重大。

肉形石——清代

肉形石大家都不陌生，这些年无论是在网上还是在电视上都见到不少，甚至有些地方还举行过“石头宴”。

肉形石是玛瑙石的一种，大自然将其分层染色，形成了肉的样子。

而台北博物馆的这个肉形石却是取自黄玉，在其原有基础上，经过人工雕琢，使其更加逼真，甚至连肌理、毛孔都清晰可见。

大自然的鬼斧神工和匠人登峰造极的雕工，在这块肉形石上完美地结合，让人叹为观止。

这块肉形石也和翠玉白菜、毛公鼎一同被称为台北博物馆的镇馆三宝。

珊瑚魁星点斗盆景——清代

有人要问了，这盆景也能当国宝？能当国宝的自然不是普通的盆景，先看看这个盆景的材质你就明白了。

该盆景的方形花盆为白玉，盘外壁上的装饰则是五色翠玉，盘中还有红蓝宝石，上面那个小人名为“魁星”，是由珊瑚雕琢而成，魁星手持的梅枝上还镶嵌着红色和白色的宝珠。

该盆景不仅各个细节之处所用均为珍品，而且做工极为讲究，并且

寓意着“独占鳌头”，是慈溪太后非常喜欢的珍玩之一。

《四库全书》——清代

《四库全书》之名，大家都不陌生，在纪晓岚等主编的带领下，由3800多人抄写，耗时13年之久编写而成。

后来乾隆皇帝命人先后抄了7部《四库全书》，并且分藏与7个地方，而台北博物馆所藏《四库全书》为第一部，也就是学者们常说的文渊阁版。

由于该版本一直藏于紫禁城内，所以保存完好，后来辗转运到了台北。

《四库全书》7部中3部被毁，1部残缺，仅有3部保存完好，其文献价值和艺术价值都无法衡量。

台北博物馆内景

以上这14件国宝，无一不是世界级文物，其价值无法用金钱衡量，如果真的被送到国外，那么所行此事之人，必将会成为历史的罪人。

所幸的是，台北博物馆公开声明，此事子虚乌有，文物留在台湾博物馆是最安全的。让两岸民众稍稍安心了一些。

台北博物馆内景

要说最安全，台湾回归祖国的怀抱才是最安全的，有了祖国母亲的庇护，还有哪些宵小胆敢觊觎这些国宝？